四年級學生《弟子規》讀後感

當看完一本著作後，相信大家都增長了不少見聞，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編為大家整理的四年級學生《弟子規》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

四年級學生《弟子規》讀後感1

最近讀了一本叫做弟子規的書，使我漸漸感悟了《弟子規》的意思。我這才發現，原來做人也有許多規則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就説一説我讀後的感受吧！

首先是〈孝〉，開篇第一段即點名主旨：首孝悌，次謹信。在中國古代，一個人只有孝才能在社會上立足，只有對父母親人以孝禮相待，他的名聲和社會地位才會被世人所承認和接受。古時評論一個人品德如何，首當其衝要考察的便是其為人和孝道，這與當代是大不相同的。幾乎凡是古之賢人的傳記，在其個人介紹中總會有這樣一句“性至孝”，可見“孝”是古代評點人好壞的重要依據。這裏主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所説的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧？更何況弟子規裏面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。一個人只有對父母孝順，他的內心才會有感恩，才會對社會有好的作為。

至於所謂“謹信”即做事謹慎、誠實守信。“人以信立其本處其世”，誠信是做人的基本準則，人如果缺失了“信”，那也就證明他的社會生命宣告完結，“人無信則不立”。當然我們生活中做什麼事，時時刻刻都要謹慎。俗話説：無規矩，不成方圓。穿衣服要系鈕釦，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“説閒話”。尤其是不應該在背後談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。

再説是〈出則弟〉，它是教我們怎麼和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等於是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心裏面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。

人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。

最後來談〈仁〉，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…… 現在什麼人都有，但有幾個是做到“仁”的？俗話説的好，人無完人嗎！只要我們儘量做好自己應做的，至於別人怎麼説，那就是他們的事情了！

雖然我已經知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎麼才能做呢？學知識。怎麼學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。“學為人師，行為世範；孝親尊師，與人為善”，《弟子規》教人“孝信”的本意便在於此。我覺得《弟子規》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。

四年級學生《弟子規》讀後感2

讀了《弟子規》一書，使我獲益良多。作為社會中的一員，我們擔任着多種角色，妻子、子女、母親、教師，如何在這種物慾橫流的今天找到方向，我想這本書給我們的啟示很大。

一、孝敬之道

中國有句古話叫做“百善孝為先”。孝是做人的根本道德。可到底怎麼做到孝呢？就如弟子規中所説“入則孝”，就是教育我們要孝順父母、親人。他們所説的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。不管父母、親人愛不愛你，都要盡到做人的孝道，尊敬父母、親人。“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為之操心，和睦就少了父母的一份擔憂，就等於是孝敬父母了。所以，我們在孝敬好父母的同時要和兄弟姐妹們和諧相處，因為這樣我們的父母才會從心裏面為我們感到高興，我們也會因此更快樂。“孝”的另一個方面，我認為還要照顧好自己，時刻關懷自己，不要讓父母擔心我們的生活。關心家人，關注自己！我認為這就是孝的根本體現。

二、教育之道

作為一名教師、一名家長，我們擔負着教育子女、教育學生的重任。因為孩子的成長是不可能重來一次。首先做人父母者，就要為孩子的生活起居、家庭教育等等負責，讓孩子學會做人的基本道理。因此，我們做父母的不僅僅要教給他知識，也應該教給他生活的道理、做人的修養。當然，這要求我們自己就應該有一份積極的人生態度。另外作為教師，除了教給學生知識，拓寬學生視野外，更重要是深入挖掘教材，對學生應更多一些情感撫育、人文教育，繼而教會他們如何做人，讓他們從我們身上感受到知識的魅力和人格的魅力。因此，不論是教師、家長哪種身份，我們既要教會孩子懂得“長者立，幼勿坐。長着坐。命乃坐”“過猶待，百步餘”的禮節，又要讓學生擁有“朝起早。夜眠遲。老易至。惜此時”的良好心態。

三、處事之道

作為生活中的一份子，單位中、家庭中做人處事的方法關係到我們與同事與家人是否融洽。“事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略”，讓我進一步明白了一個道理，便是對待工作和生活應該在把握節奏的同時要保持正確的態度；“話多説，不如少，唯其是，勿佞巧。”是在告誡我們言多必失，做人應該謹慎守信；“行高者，名自高，人所重，非貌高。”是在提醒我們要想有良好的人際關係，必須做到德才兼備，而絕非什麼御人之術。謹、信、仁三點告訴我們不管在生活中、工作中做什麼事情都要時刻謹慎，而且要遵守承諾並且要對待家人、同事要仁慈，以誠相待。立身處世謹言慎行，做人處事實事求是，只有這樣，我們才能保持良好的人際關係，有助於業務水平的提高，從容面對各種工作和壓力，從而感受到快樂。

讀了《弟子規》一書，它讓我們明白許多人生道理，教我們如何做一個品行端正的人，也會使我們對幸福的詮釋迸發出無限的感想！

四年級學生《弟子規》讀後感3

“弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信”這是每個中國人耳熟能詳的啟蒙讀物，也是傳承數百年而不衰的人文經典。《弟子規》是由清代教育家李毓秀所作，文章朗朗上口，通俗易懂；三字韻文，極易成誦；流傳甚廣，意義頗豐。

我初讀《弟子規》，是在上小學時，學校統一組織安排各班在下午上課前的唱讀時間學習背誦文學經典，《弟子規》便是其中一種讀物，我那時並未領會其中的深義，只覺三字韻文通順易背。後來上初中時，學校又要求背誦《弟子規》，因為練習背誦反覆讀背的次數多了，我漸漸開始思考其中的意思和內涵。之後由於已經背過所以有許多句反覆在心中縈繞，印象深刻。現在雖只記得其中原來經常背誦的幾句，但漸覺其中意義非凡，想來大凡經典便是常讀常新的。

《弟子規》除總敍外，共分為七個部分，我理解為對人的七個方面作出規範和要求。首先是談“孝”，中國人有句老話“百善孝為先”，我們的傳統文化對宗族和家庭關係十分重視，所以對於孝道十分看重。歷史上知名孝子老萊子和李密等人孝親的故事廣為傳頌。這一部分短短數行將與長輩相處的方方面面寫得極為詳細，把幾千年中國人對孝子的期待化成對幼子教育的殷殷之言。

但是“弟子規”中間的孝是有理智的，是有節制的，不是盲目地孝親，更不是愚孝，裏面寫道“親有過，諫使更。怡吾色，柔無聲。諫不入，悦復諫。號泣隨，撻無怨”所以它要求的孝並不是簡單的順從，而是有更高的要求。首先要求孩子明辨是非，能夠判斷父母的對與錯，其次要有勇氣指出父母錯誤的地方，第三還要注意勸諫時的技巧與方法以及耐心，所以《弟子規》對孝道要求很高。但它不僅僅是有要求，它還提供了方法和技巧，譬如“怡吾色，柔吾聲”“號泣隨”這些不僅僅可以看作是勸諫父母的要求，也可以看作是規勸父母的技巧和方法。

弟子規雖是出自清代的作品，但它的現世教育意義很高，以為其中藴含的不僅僅是當時社會的要求，它也能體現出中國人幾千年秉持的那種優秀和偉大的思想觀念，如在“泛愛眾”部分中間的“將加人，先問己。己不欲，即速已”，這種“己所不欲，勿施於人”的高尚品質已經流行了數千年，再比如其中“執虛器，如執盈。入虛室，如有人”體現的謹慎端莊和君子慎獨的品質。可見其中體現的偉大品質不勝枚舉，還需我們不斷品讀和靜心思索。

《弟子規》短短數頁，字裏行間無不體現着中國人幾千年積澱的大智慧和先人對子孫後代的無數期許。它是一本啟蒙讀物，但它勢必對人生的各個階段都起着指導作用。朗朗上口，弟子成誦；寥寥數頁，紙短“道”長；諄諄教誨，化育人心；經典傳承，文化大光！

四年級學生《弟子規》讀後感4

認真讀完弟子規後，感悟頗多，從做人的根本，到為人處事等等都有講解到，以前也接觸過古文和類似的教育，但讀一遍後依然能學習到一些東西，其中的禮儀規範是做人的根本。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今後的生活、工作中立於不敗之地，想做一個受人尊敬的人就得有規矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用入則孝，父愛母愛是最偉大的，父母所説的每句話所做的每件事都是為我們好，也許有些話我們不愛聽，但請不要直接頂撞，學會尊重父母，等有一天我們也成為孩子的父母時便會理解他們現在的想法，一個不尊重父母不孝的人是不值得結交和依賴的。

出則弟，一個人在外工作很不容易，茫茫人海能在一起工作也是一種緣分，與同事朋友相處更要相互尊重、理解，把他們當成自己的兄弟姐妹，多站在對方的角度考慮問題，換位思考，不發表主觀意見，這樣才能和睦相處，才能得到更多的朋友，更多的幫助。

謹、信，教會我們做任何事情前多考慮周到，每個細節每個問題都儘可能的去想到並提前做好應對方案，對不熟悉的事情，不瞭解的事情，不亂髮表意見，一定要多觀察，少説多做；做人一定要誠信，不要輕許諾言，許了就一定要做到，善意的提醒別人的缺點，一定要講究方法及語態，別人的優點一定要學習，多聽聽別人對自己的建議，既使不對，但既然給了別人這樣的感觀，那一定是我們哪方面做的不好，學會傾聽，有則改之，無則加免，一定要學會反思，做好一件事情我們要總結經驗，沒做好一件事情，我們更好吸取教訓。

泛愛眾，佛曰：普渡眾生，我們都是生活在一個大家庭中，一定要相親相愛，在你能力範圍之內儘可能的去幫助需要幫助的人，誠心對待身邊的每一個人，不要要求付出就一定得到，不管別人怎麼對你，你都認真對待他，並要學會感恩，記住每一個幫助你的人，感恩在心，常記不忘，常思報答，這樣才能得到更多，才能更多快樂，心態決定一切；

親仁，如果有機會碰到德高望重的人，向他學習，此乃人生一大幸事，近朱者赤，近墨者黑，多和正義仁德之人接觸，才能有更高的思想境界，跳開這個世界看世界，才能看到學到更多。

很多道理我們都懂，都是很基本的做人道理，一説都明白，但真正能做到的又能有幾個，更多的是光説不做，學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想昇華的過程，學會愛周圍的人，愛這個世界，每個人都有自己的處事方法，不能要求別人去改變，先從自己做起，做好自己，每個細節。

四年級學生《弟子規》讀後感5

讀書有選擇，要讀好書，選好書，這樣才能起到讀書的作用。今天，我讀的書是《弟子規》。

有人會説，《弟子規》是孩童們讀的書，你都十幾歲了，怎麼還讀《弟子規》呢？沒錯，但是我小時候讀《弟子規》是為了識字，而長大後讀《弟子規》則是為了從中學習做人、禮儀、交友的一些道理，也明白了在不同的場合要遵守不同的禮儀，更明白了一件值得中國人驕傲的事，那就是人類要在21世紀生存下去，必須回首2566年前的孔子那裏去尋求智慧，己所不欲，勿施於人。而瞭解到最多的卻還是“孝”。“孝”説起來容易做起來難，沒有多少人能做到身體力行。閔子騫就是一個例子，閔子騫的母親很早就去世了，他爸爸就為他取了個後母，但後母對他非常的不好，而且，她還為他父親帶來兩個兒子，這讓她更討厭閔子騫了。冬天到了，後母在為三個兒子織棉衣的時候，為自己的兩個兒子的衣服的衣服裏頭放的是棉花，而在閔子騫的衣服裏頭放的是蘆花，看上去三兄弟像穿得一樣暖和，但是蘆花並不保暖，所以閔子騫每次出門都會發抖，在一次為父親駕馬時，他凍得手僵了，一不小心，弄掉了馬繩，父親以為閔子騫不專心，就揚起長鞭朝閔子騫身上打去，一不小心，打破了他的衣服，裏面的蘆花飛了出來，父親好像明白了什麼，轉身就向家跑去，並揚言説要休掉後母，閔子騫一再為後母辯解，父親這才為後母留下。閔子騫的孝心感化了後母，從此，後母帶他如親生兒子一樣。

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最近，拜讀了我們祖先的傑作《弟子規》，這本書全文不過360句，計1080字，其基本內容，是融合古代聖賢對青少年學生的訓誡，教誨青少年如何走好人生的第一步。《弟子規》即據此編寫，先後有序地講解了學童們孝敬父母、關愛兄弟、修身養性、為人處世、讀書求學的生活基礎規範。這本書分為入則孝、處則弟、謹篇、信篇、泛愛眾、親仁和餘力學文。

細細品味後茅塞頓開，平時裏對人生的點滴感悟都在聖賢的教誨中有明確的答案，字裏行間充滿着人性的真正體現。

在弟子規第四課＂信＂，我知道了能實踐諾言，便是守信；不能實踐諾言，無論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的責任像奏多情的細雨，潤物細無聲；父親實踐的責任像冬天狂舞的雪，寒面淨心田。父母永遠的付出，不曾為回報等待，一心守候，只為子女成材。我學了＂入則孝＂以後，心裏面要念念不忘父母對我們的養育之恩，念念都要照顧到父母。如果我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根本。百善孝為先，一個對父母都不孝順的人，如果説他能夠幹成大事業，那也許是一種巧合；一個不懂得禮節的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最後付出的代價也是很大的。

《弟子規》裏面的內容還有很多很多，需自己去細細品味。

生活似酒，人生像畫，歲月如歌。或許正是由於人生中有許多酸甜苦辣，才會使快樂的滋味更加甜蜜。

＂弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。＂。

這是弟子規第一段。古人的教育目的，首先是教做人，＂有餘力，則學文＂。而我們現在把全部精力都用在＂學文＂上，大大忽略了做人教育。雖然也有品德課、政治課，卻只是背書、考試，過後水過鴨背，什麼也沒留下，更別提深入骨髓的東西了。這是我們現代教育的最大失誤。

弟子規如何教孩子做人呢？這一段講的是總的原則，後面還會具體事情具體説。總的要求是：首先要孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次是，一切言行謹慎、講信用。對待大眾平等仁和，親近仁德的人，向他學習。能夠做好這些，還有精力，才可以學習知識，如果做不好這些，學習知識是沒有用的。

這個總的教育原則，到今天也是非常有意義的。如果每一個人能夠做到這些，我們的和諧社會才是可以期待的。機器人可以把全世界的知識放在自己的芯片上，但是他們沒有血肉，沒有靈魂，因為他們無法做到＂首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁。＂我們的教育，是要教育出一羣機器人呢？還是要教育一羣人？

現代生活的人們，生活節奏加快，心理壓力增大，子女教育困難，鄰里關係緊張，同事之間互相猜忌。面對這些問題，每個人總是想盡辦法，解決這些問題，擺脱以上煩惱。可是，最後的結果只是顧此失彼，不能達到真正意義上的快樂。

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今年暑假，我閲讀了弟子規。裏面的每一句話，每一個詞，每一個字都給我留下了深刻的印象。我發現，想做一個受人尊敬的人就得有規矩，懂禮貌，尊老愛幼，守信用。

剛開始讀到：“父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承……”的時候，我並不明白其中的意思。通過仔細閲讀解釋才明白這段話的含義，我感受到做兒女的應該尊敬父母，只有這樣才能報答父母對我的養育之恩。同時也真正瞭解了古代小朋友是多麼孝敬父母，我心裏也暗暗下定決心向他們學習，要在生活中踐行《弟子規》。於是我便馬上行動起來，我先做到了父母叫我時，我立即回答;許多事情都按照父母的意思去做，不惹父母生氣;外出時告訴父母自己到哪裏去;回家後，告訴父母回來了;父母所討厭的，我都不去做……這些我都一一做到了，慢慢地我發現父母越來越喜歡我了，不斷地誇我長大了、懂事了、知道關心人了，我心裏別提多高興了。

自從我學了《弟子規》，我知道了父母對我的愛。以前有好多次，我做作業時總是磨磨蹭蹭，邊玩邊寫，父母批評時還頂撞父母。可自從我學了“出則悌”之後，我不再耍小孩子脾氣了，聽從父母教誨，順從父母，我深深感受到這就是聖人的教海。

當我認真讀完《弟子規》，想到裏面讓我們要從小學會自強自立的話語，我也決定利用假期充分鍛鍊一下自己。於是就讓媽媽在深圳給我報了一個“新東方少兒英語夏令營”，這樣即能強化學習英語，又能鍛鍊我的綜合能力。8月上旬爸爸把我送到了遙遠的深圳，開始了為期十天的全封閉夏令營生活。

在夏令營期間，我是非常獨立的，什麼事情都是自己做。按照《弟子規》中的：“晨必盥兼漱口便溺回輒淨手”，自己洗衣服、洗頭、洗澡、刷牙、洗臉……每天準時起牀、認真早讀、專心學習、積極發言、快樂遊戲、按時作息。營地生活對我來説每天都是新奇的，都是井然有序、豐富多彩、充滿着無限的樂趣。按照“泛愛眾”裏面所要求的去做，我與同學們相處得特別好，很快就跟大家成了無話不談的好朋友。我們每天一起吃飯、一起學習、一起遊戲、一起睡覺。在宿舍裏空閒的時候，由於想家，很多小夥伴都哭了，看到他們哭的那麼傷心，我也忍不住想哭，但最終我沒有掉一滴眼淚，因為我不想讓媽媽為我擔心。營員們大部分都來自深圳、廣州，只有我是來自遙遠的山東，也只有我自己沒有哭，老師們也為我的堅強所感動，紛紛豎起大拇指。共同度過了十天的營地生活，我和小夥伴們建立了深厚的感情，到了夏令營第十天，當我和同學們即將分別的時候，我跟所有的小夥伴每人都擁抱了一次，此刻大家哭聲一片，我終於忍不住哭了起來，真捨不得他們，捨不得老師啊!但是最後還是不情願的説了一聲“再見”，就這樣我們依依不捨的揮手告別，心中期待着下次相逢。

學習《弟子規》就是把聖人孔子的教誨融入到生活中，我今後一定做到努力學習，自強自立!我相信我一定比現在做的更好!

四年級學生《弟子規》讀後感8

《弟子規》為我國古代經典童蒙教材，是一本啟蒙養正、教育子弟怎樣待人接物的兒童讀物。據《弟子規》首句“弟子規，聖人訓；首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁；有餘力，則學文。”所列條文可知，弟子規這本書的內容源自《論語》學而篇第六條“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。”的文義演繹而成，因而其內容也以“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁和餘力學文”等幾部分組成，具體論述了兒童在家、出外、待人接物、求學等應有的禮儀和規範，作為一本經典的童蒙教材，對兒童行為規範方面的教育可以説是影響深遠。

中國傳統以“孝”為先，弟子規列於首位的規範也是“入則孝”。或許今天的我們已不太贊同愚忠愚孝等保守的'思想，但為人子女，如何與父母相處，如何懷有感恩之心，仍是今天家庭教育的重要內容。現在的家庭以獨生子女為多，兒女在父母眼中很是寶貝，家庭教育中難免有過分寵愛之舉，久而久之，子女身上就有很多毛病，如自私、霸道、脆弱等，因而培養兒童虛心、誠懇、尊重、敬老等品質也是教育的應有之義，永遠不會過時。

“出則悌”一則談到了兄弟情、骨肉情及與長輩的相處之道，雖然今天的家庭以獨生子女為多，兄弟姐妹等情感關係可能比較陌生，但如何與同學相處、與鄰居相處、與長輩相處，仍是一項重要的生活禮儀和社會規範。今天的社會，我們總在感歎“禮”之不存，或許也與我們教育中“禮”的內容被忽視有關，讓兒童知禮、懂禮、循禮而為，這既是傳承我們的傳統美德，也是家庭、社會走向和諧的基礎。

什麼樣的言行舉止才是符合規範的？什麼樣的生活起居才是有規律的？“謹”這一則列舉了詳細的準則。如今的父母喜歡包辦子女的生活起居，子女的自理能力得不到培養，造成一些孩子離開了父母便無所適從，基本的生活能力也不能打理，孩子的自我管理就更談不上了。自理能力是最基本的生活能力，如果從小不養成良好的行為習慣，對孩子的身心發展是無益的。

除此之外，弟子規引人深思的內容還有：誠實守信、博愛眾生、親近仁人、讀書有法等，這些內容也是我們今天社會在大力倡導的美德和操守，這些傳統美德和操守，當下仍沒過時，今天的我們，完全可以取其精華，用其教育少年兒童德智雙修，提升他們的品行修養，促其完善自我，從而樹立正確的人生觀、價值觀。

《弟子規》全文雖只千餘來字，但細讀下來，滿篇多有警句良言，讓人深思和品味。不管社會如何發展，個人的品行修養仍是第一位的，只有不斷提升人們的內涵和素質，才能讓整個社會走向文明、健康與和諧。“德”乃立身處世之本，相信這是整個社會的一個共識。

四年級學生《弟子規》讀後感9

我讀《弟子規》，最有感觸的是書中並不起眼的兩句話：“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，意思是隻要是人，就是同類，皆須相親相愛。我想這部書的作者李毓秀生活在古代中國，這兩句話體現了他對當時社會的美好願望，期望人人都有仁愛之心，就像上蒼覆蓋芸芸眾生，大地承載億萬黎民一樣。

《弟子規》中的這兩句話，正是我國傳統文化的精華。精華不滅，代代傳承。我想起了不久前發生的汶川大地震。那次地震使得多少兒童一夜之間無家可歸，又讓多少小康人家一夜之間變成廢墟？與此同時，也喚醒了無數國人的愛心。

回想5月12日那個夜晚，我們經歷的是美麗的夢境，而汶川的人們卻承受了一場空前的災難。事情發生2天后，學校就組織了全體師生獻愛心活動。起初我的打算是捐獻一元錢，因為我只是一名小學生，並無經濟來源。可是當一幕一幕災情被電視展現，一個一個感人的故事被報紙披露出來後，我的心情也像電腦軟件一樣“升級”了，由捐一元錢變成了一定要捐五元錢。那時我想，雖然我只是個小學生，但是仍然有義務幫助那些在地震中受害的人們，一個五元錢不算什麼，但是千千萬萬個五元錢彙集到一起，就會像無數條河流那樣，最終彙集成愛的海洋，滋潤那片災難的土地。

問題出在我這個小學生身份上。不管捐一元還是捐五元，當時我可是兩手空空啊。我不是個喜歡向家長要錢的孩子，這曾是媽媽引以為傲的一個理由；所以這次我也不能破例，向媽媽要這5元錢。我要通過自己的努力去掙來，這樣也許更有意義。

我考慮過幫同學的忙來賺錢，也考慮過替附近雜貨店看門來獲取“報酬”，但最後還是選了個正規的路子——收集家裏的“破爛”賣到廢品收購站去。我家搬過兩次家，儲物間裏積攢了大量淘汰的雜物，舊書舊報啦，廢金屬啦，爛塑料和破皮件啦，等等，倒騰出來要值不少錢呢。可惜我年少體弱，大件的東西搬不動，只能挑拿得動的東西往收購點送。記得我忙了大半天，跑了四五趟，一身灰，一臉泥，最後一趟還差點崴了腳脖子，終於達到了目的：掙了六元四角錢！捐出五元，我還能剩一元四角供平常零花呢。

捐錢那天下午，許多同學帶着從父母那兒要來的錢滿面笑容的去了學校，我們班有一個同學一鳴驚人，竟然帶了二十元錢去了，我欽佩他們，但是並不羨慕。獻愛心的錢不是用來攀比的，更別説那是父母的錢了，所以我對我那沾滿汗水的五元錢，還是非常自豪的……現在，汶川已經重新發展起來。是什麼力量推動它迅速發展起來的，是愛心，是“天同覆，地同載”的愛心！

我想，中國人的愛心是源遠流長的，讀《弟子規》，又一次得到了證明。

國有國法，家有家規，我們小學生應該細讀《弟子規》。當然，更要用實際行動續寫新時代的《弟子規》。

四年級學生《弟子規》讀後感10

“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞”是《弟子規》中的一句話，意思是説：“萬一我們的身體受到傷害，一定會給父母帶來憂愁。我們的品德有了缺失，會讓父母親感到羞辱沒有面子。”這句話給我的感悟最深，回想起自己的所作所為，我總會深深地自責，因為我懂得了給父母帶來憂愁、讓父母沒面子就是對父母的大不敬。

那是一個風和日麗的週末，我不顧父母的反對，堅持去野外玩，爬山的過程中我不小心被一塊玻璃片扎傷了腳，幸好有大同學幫忙把我背到了醫院，並通知我的爸爸媽媽，等爸媽趕到醫院時，已經包紮好了。看到我滲血的腳，媽媽急得哭了起來，一邊哭一邊問我疼不疼，我看到媽媽那麼着急，咬着牙故做輕鬆地説：“媽爸，沒事的，一點都不疼！”大夫也安慰媽媽説：“只是紮了一個口子，不礙事的，注意不要讓她的腳着地，這樣好得快些。”媽媽抹着眼淚答應着。

回到家裏，媽媽心疼地看着我的腳説：“丫頭，真的不疼嗎？”還憂心忡忡地説：“唉！這得什麼時候才能好啊？”為了減輕我的疼痛，媽媽不肯讓我下牀。不但抱着我大小便，而且親自餵我吃飯。閒坐無事的時候，媽媽怕我的傷口疼，還用扇子對着我的腳輕輕地扇風。在爸爸、媽媽的精心照料下，我的腳很快地好起來了。但是經過幾天的折騰，媽媽圓圓的臉卻明顯得消瘦了。如果不是因為我沒有聽媽媽的話執意出去玩，如果不是因為我沒有照顧好自己，媽媽也不會如此擔心，如此憂愁，現在想來，我真是不該啊！

我的腳康復後，由於落下許多課，媽媽不得不把我送到了補習班。因為我不喜歡補習班的老師，我時常故意在補習班裏大聲説話，補習班裏的老師説我，我就會大聲得頂撞他，老師忍無可忍，給媽媽打電話讓媽媽把我領回去，媽媽氣喘吁吁地趕來，馬上面紅耳赤地道歉：“老師，真對不起！我一定好好教訓她，求您千萬別讓我把她領回去！”老師不肯，媽媽又説：“求你了老師，我再給您多加點錢好嗎？”老師不耐煩地説：“也求求你了，放過我吧，我把你交的學費退給你吧！”媽媽説了很多好話，老師執意不肯留我，媽媽只好羞慚地領我回家了。回到家後，媽媽什麼話也沒説，只是坐在椅子上哭了起來。看到媽媽哭了，我的心裏也很不是滋味。

現在想來，媽媽做的一切都是為了我好，而我卻因為品德的缺失，不但讓媽媽丟了面子，而且傷了媽媽的心。想到媽媽低三下四地為我求老師的樣子，想到媽媽淚流滿面的樣子，我後悔得不得了，我真是一個不孝女啊！

感謝《弟子規》，它讓我明白，如果你心疼自己的父母，那就要保護好自己的身體，不要讓它受到損傷，免得父母為你擔心；如果你孝敬自己的父母，就要注意言行，培養良好的品德，免得父母因你蒙羞。

四年級學生《弟子規》讀後感11

近來有幸學習了《弟子規》，它用獨特的語言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚世界的民族精神典故,展示了充滿智慧的中華文化,完備而深刻的道德倫理，為我們提供了豐盛的文化大餐。讀了《弟子規》後，我覺得職工素質培養與教育孩子有相類似的道理，因此如何把握這個“度”很重要，制度即“規”的重要性也就不言而喻。對於孩子而言，他將在此約束下，逐漸矯正不良行為，健康成長；對於成人而言，他將在此約束下，認真工作，獲得精神和物質的回報。

一、正確處理上下級關係

在《弟子規·入則孝》這部分中，如果我們換一種眼光來看《弟子規》，站在企業的角度，把父母換做領導，那麼《弟子規》就可以看作是領導對職工的一種教導。它告訴我們：要尊敬領導，對領導交代的任務要及時完成，如果有事外出，一定要向上級報告請假，回來後要及時銷假。和領導發生矛盾衝突，要講究方式方法，不要當面衝撞，這樣不利於工作的開展。如果能學會換位思考，將心比心，帶着關愛去處理問題，那麼上下級之間的關係就會處理得很融洽。

二、正確處理同事之間的關係

在《弟子規·出則悌》這部分中，從企業的角度來説，可以看作是如何處理同事之間關係的指南。它告訴我們：同事之間要互相尊重、互相關心、互相幫助，如果上級領導有事找別的同事，而如果他碰巧沒在，我們就應當主動去承擔他的工作。如果這樣去做，就有利於構建成一種和睦而輕鬆的上下級和同事關係。有利於企業文化的建設。

三、正確培養職工品德，提高素質

《弟子規·信》這部分，是講做人的道理，教育孩子不要講沒有根據的話，不要輕易許諾；不要在背後説別人的壞話。不要與人攀比，要重視自己品德、學問、業務技能的學習和培養，“君子憂道不憂貧”，意思就是要求我們養成良好的節操；如果不小心犯了錯誤，就要勇敢去承認，並且努力改掉它。從企業職工素質培養的角度看，這部分也很有現實意義，是在提醒職工要加強個人修養，要在個人品德才能的提升上不斷努力，清醒而正確的把握住自己的發展方向，堅決拒絕邪門歪道的誘惑。

四、正確交友、把握為人處事的原則

在《弟子規·泛愛眾/親仁》這部分，講的是同樣是人，可是良莠不齊，善惡邪正、心智高低各有不同。大多數人都是隨波逐流，而仁慈博愛的人畢竟是少數，這樣的人往往身正行正，特立獨行，如果能夠接近他，向他學習，那麼過錯就會減少，品德就會增長。反之，接近小人，就會墮落，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，這對職工同樣具有警示作用。

四年級學生《弟子規》讀後感12

《弟子規》是我們生活的一面鏡子，是我們養成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質的一個標準，是提高國民素質重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。

《弟子規》原名《訓蒙文》，是清代秀才李毓秀根據宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，後經儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規》，是一本教育兒童如何做人做事的書籍。《弟子規》全文1080個字，360句，但卻把一個人如何孝敬父母、友愛兄弟、立身處事、 待人接物、修身治學等等的態度和禮儀進行了高度概括。通過淺讀，使我意識到《弟子規》不僅是教育少年兒童的好教材，也是我們生活的一面鏡子，是我們養成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質的一個標準，對我們日常工作也具有一定的指導意義。

古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”與《弟子規》的內容有相同之處。《弟子規》用簡單明瞭的語言，教導大家如何修身養性、尊老愛幼。在日常工作生活中，我們要從小處着手，時刻注意自己的一言一行。注重個人的形象，也就是維護集體的形象。與家庭成員和睦相處，與單位同志團結友愛。

《弟子規》所體現的是儒家思想。儒家思想揭示了做人做事的根本規律，是修身、持家、治國、平天下的大智慧。而《弟子規》則是儒家思想的根。我們學習《弟子規》，目的是要紮好中國文化的根。

《弟子規》規範了人的行為，一句話一個道理，一句話一種思想。它給了我們很多工作中的啟示。例如“事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。”是指我們在工作中做事情不要慌張，忙亂就容易出錯；不要害怕困難，應知難而進，也不要馬虎草率，要認真對待。“見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。見人惡，即內省，有則改，無加警。”意思是指看見別人有好的品德，就要向他看齊，哪怕同他相差很遠，只要堅持下去，慢慢地總會趕上，看見別人壞的行為，就要自我反省，有就馬上改正，沒有也要引起警惕。“或飲食，或坐走，長者先，幼者後”，是教人不斷形成恭敬心。“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”，是講一個人負責的態度，讓有條不紊的做事方法紮根。“房室清，牆壁淨，几案潔，筆硯正。列典籍，有定處，讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。” 講的就是我們的要養成良好的六常工作習慣。

在改革開放的今天，我們的物質文化生活水平有了很大的提高。但是，政治文明和精神文明建設沒能及時跟上。倫理道德淪喪，成風，道德水準不但沒有提高，反而下降了，這也是有目共睹的。究其原因，與沒學《弟子規》有很大關係。如何解決這個問題？環顧全球，沒有別的辦法，只有用中國傳統文化教育人民，特別是在全民中推行《弟子規》教育，才是出路。

總之，只有學好《弟子規》，才能知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養健全的道德品質，樹立良好的社會風氣，才能建立高度文明的社會主義中國。

四年級學生《弟子規》讀後感13

今年7月份的生日一過，就是33週歲了，還好，現在還能説自己是32歲，這是個讓人尷尬的年齡。每年的生日都沒有一份自己送給自己最好的生日禮物。但是今年我覺得自己應該可以送給自己一份大禮。

昨天去看中醫，是王總帶我去的，看到我因為病痛愁眉苦臉，熱情備至，十分感謝。其實雖然排了好多人來看病，但是對我而言，並沒有把這個醫生看得多麼神奇，因為我知道根在自己，不在他人。不過，在看病的間隙，我聽到醫生和別的病人説，成了家的女人應該看看"弟子規"我能夠看到這個女醫生的氣定神閒，我覺得女人就得有這種氣質，我覺得我應該看一下。回到家，我就開始查閲相關資料。仔細閲讀後覺得自己的確需要好好虛心的學習一下，其實在做人，做事方面的得與失和個人修養是很有關係的。

我很要強，從小各方面都希望自己能比別人強，但是小的時候模仿能力也很強，無法甄別哪些是應該學習的，哪些是應該擯棄的。從小任性的我對於父母的教育也是熟視無睹，加之父母管教不嚴，所以有很多不良的習性。比如，從小就是學習好就行，其他都不加註意。比如女孩子應該有的整潔，條理，我都不具備。自己也從來沒有認為這些沒有會怎麼樣，就是個性使然。再後來就是學會和父母頂嘴，這是和同學學的，他們説不論是誰，不對的就要提出來，爭論清楚。雖然長大以後為人父母之後知道了對父母的順要大於孝，但是在個別問題的處理上還是不好。太多強調自己的思想和感受，忽視了父母的感受，這是一個人，不管是男人還是女人都不應該的。還有就是衝動。因為從小我就是一個很一般的女孩子，但是心裏我不希望自己是個普通人，很多時候我喜歡跳出來，讓自己成為焦點，對於後果從來都不加考慮，這一點在30年的歷程中，有不少時候被人讚賞，但是自己也承擔了很多為衝動而付出的代價。現在想想一個人要想出人投地，一定要有真本事或優秀的品行，只靠衝動不是能夠真正被人認可的途徑。作為一個女人，我遭遇了婚姻的失敗，我現在的男友也經常讓我反省，雖然我表面上很固執，其實我內心一直在反省。女人血足則性柔，男人氣足則方剛。宇宙陰柔陽剛才是和諧之道。我的性格太過剛，所以與宇宙規律相悖，所以大多數時候不能順利。在婚姻中我對自己的定位也發生了偏差，這一點是需要我認真調整的。女人要強和男人要強一樣重要，但一定要分清主次，權衡利弊。女人和男人一樣要有個性，但一定是成熟理性，能夠為結果負責，不要盲目大膽，無法為孩子做出榜樣。與男人的相處要收放自如，不要採用單一的方式處理問題。

我現在覺得自己要學習的方面還很多，繼續努力。一定要做個優秀的女人。

四年級學生《弟子規》讀後感14

為了進一步提升員工的思想素質，並營造良好的企業文化氛圍，集團人事企管部特組織全員學習《弟子規》。通過復旦大學錢文忠教授的講解，我對“誠信”二字有了更深刻的認識，並有自己的一些想法，在這裏與大家進行分享。

誠信，是中華民族的傳統美德，是儒家倫理的重要內容，更是一個人安身立命的基礎。早在中國古代文獻《説文解字》中就提到：信，誠也；誠，信也。可見誠與信是分不開的，“誠實守信”正是對其最好的詮釋。

古今中外，關於“誠信”的格言典故着實不少。孔子曰：“民無信不立。”墨子曰：“言不信者，行不果。”左拉也説：“失信就是失敗。”羅素認為：“在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的。”還有一言九鼎，一諾千金，郭汲守信，柱下期信等都是關於“誠信”的典故，足見其在社會生活中的重要性。

那麼，我認為：誠信重在一個“守”字，即守時，守約，守承諾，對社會要守責任，對企業要守崗責，與人相處要以誠相待、以信相待。既然作了承諾，就要履行；既然身在其位，就要履行相應的責任；既然接受工作任務，就要盡最大努力完美落實。可見，“誠信”滲透於我們周圍的每個角落，也是社會文明，企業發展的標誌。

在我們的企業文化中，“誠信”不僅是第一要義，也是貫穿整個企業文化體系的重要元素。“誠信·人性”是我們的企業精神，“細微之處做到精緻”是我們的核心理念，這一理念中強調：注重細節，完美達成目標，它指導員工如何完成工作目標，如何高效的履行自己的職責，這何嘗不是員工對企業的“誠信”。

此外，“與員工共贏，與夥伴共贏，與社會共贏”的企業價值觀則體現的是企業對員工、對夥伴、對社會的“誠信”，有以下三層含義：

第一，在員工創造價值的同時，企業為其提供不斷提升和發展的機會，並尊重員工的選擇；第二，與合作伙伴誠信協作，雙贏共進，在行業內樹立良好的口碑；第三，之於社會，我們誠信經營，勇擔責任，積極參與社會公益事業，回饋大眾。

“任人唯賢，用人不疑”的用人理念；“互尊、互信”的團隊理念等都體現了“誠信”這一重要思想。我們説：“見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳。”這就要求我們的員工要養成慎重、踏實、負責任的工作習慣。同時，還要樹立“見賢思齊”的工作態度，要有目標，不斷向先進學習，努力提升個人能力。

總之，做一個善良、正直、誠實守信的人，對社會有益，對企業有益，對自己也有益。

讀弟子規有感

《弟子規》讀後感

弟子規讀後感

四年級學生《弟子規》讀後感15

在寒假裏，老師讓我們通讀《弟子規》，開始我覺得沒什麼意思也看不懂，後來，媽媽讓我上網看了《弟子規》電腦版説明，讓我讀一句看一句註解，慢慢得我終於明白了。這本書是我國古代兒童的啟蒙讀物，是約束兒童的行為，明確道理的規範讀本。這本書無論是在孝悌，行善，日常行為等方面都給予了正確的解説。主要是讓我們從思想上樹立正確的是非觀念，讓我們養成良好的習慣，做好事，摒棄不良行為。

第一部分“守孝悌”。這三個字看似很簡單，其實內容很豐富。這裏包含了孝順父母，尊敬師長，“師長”這裏指“長輩”“老師”及“兄長”。一個人首先要孝順父母，烏鴉尚知反哺，作為人更應該對養育自己的父母加以報答。一個人如果不孝順父母，不熱愛自己的家人，長大以後就談不上熱愛故鄉，熱愛祖國了。所以“守孝悌”是做人的根本。結合我的生活，我發覺有很多地方我做的不夠，當媽媽爸爸批評我的時候，有時我明知道不對也要反駁；當我情緒不好的時候，有時我會對他們大喊大叫，不能做到“父母教，須敬聽，父母責，須順承”，通過了解此句的真正含義，我明白這是對父母的不尊不敬。

其次，這本書還講述了日常起居的行為規範。比如“衣貴潔，不貴華”穿的衣服乾淨整潔就可以了，無需高檔、華麗，更不能互相攀比，看誰的衣服及用具貴重、奢華，這都是不正確的行為。這也是我爸爸媽媽經常教育我的，學生要以學習為主，互相攀比對我們的成長是無意義的，只有害而無利。犯錯誤是難免的，有了錯誤要勇於承認，即使遭到斥責或打罵，也應該拿出勇氣面對。“過能改，歸於無”，只有知錯，才能改錯。不能因為掩飾犯下的錯誤，就撒謊，而犯下另一個錯誤。我從小媽媽就教育我要做一個誠實的孩子，長大以後要做一個誠實守信的人，我牢記媽媽的教誨，牢記古人的尊尊教導。

“物雖小，勿私藏，苟私藏，親心傷”這本書還在道德方面教育我們明辨是非的觀念。別人的東西不能佔為己有，不能私動，私動是可恥的行為。我記得在我上幼兒園的時候，爸爸媽媽曾經説過：別人的東西不能拿，因為那不是自己的，如果喜歡回家跟媽媽爸爸説，我們給你買。至今這句話還印在我的腦海裏，永遠不會忘記。“不如人，當自勵”、“見人善，即思齊”，如果思想、學習上有不如別人的地方，應當努力下功夫趕上，以好的榜樣激勵自己。上學期我的數學因為不認真、馬虎，成績不理想，得100分的時候很少，於是我暗暗下決心通過努力我一定要得到提高。

這本書產生的時代畢竟是封建社會。有它的歷史侷限性，我們要站在現今時代的高度評判學習這本書。有繼承，有摒棄，傳承健康的歷史文化精髓，維護民族文化遺產，使中華民族的精神永遠流傳下去。