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水墨畫的禪意雜文隨筆

水墨畫的禪意雜文隨筆

一筆、兩筆,便勾勒出一幅充滿禪意的水墨畫作品,一位智者、一方淨土、一段塵緣,智者靜坐或站立在如岸邊、如懸崖的淨土上,他的眼前可能是波濤起伏、亦可能是碧空薄雲,或是一座車水馬龍的城市,或是一處龍吟虎嘯的幽林,在智者眼裏,卻只是空白。人生是一段往事,人們是從故事裏走出來的現實,過去已無法追尋,現實亦即將過去,一切只是一段塵緣罷了。

水墨畫的禪意雜文隨筆

水墨畫裏,大師們告訴世人的東西都藏在畫裏,等着有緣人去破解。欣賞水墨畫,我們可以讀到許多禪理。對於一般人來説,能否欣賞一幅繪畫作品常常是能否“看懂”,他們的欣賞步驟是:畫的是什麼?畫得像不像?畫家畫這種形象的寓意是什麼?如果都回答出來了,便認為是看懂了,如果回答不出來,便認為是看不懂。這種方法就是一種傳統的講“故事”的方法,他們對於繪畫作品的欣賞往往過多借助“文學性”的描述。那麼,用這種方法來欣賞中國畫,一般來説,工筆的、寫實的作品就容易欣賞,因為它是具體、真實,看得懂。但如果是粗放的,寫意的作品,尤其是水墨寫意的作品,就較難欣賞了,因為它不寫實,形象不具體,就看不懂,而且更無從知道作者的.寓意了。藏在畫裏的許多東西靠悟性,靠緣去解。

水墨人物畫為傅抱石《竹林七賢圖》,本幅萬竿幽篁,挺秀可人。七賢優遊其間,或談書論文,或冥神苦思,或閉目養神,姿態各異,神采自存。竹用淡墨,勾畫率意,取清靈秀潤之氣。衣紋沒有使用慣常的細線勾勒,而採用略粗的筆道快筆寫就。畫家精心構思,狹長的紙幅上七人錯落有致,佈局巧妙自然。七賢隱於山林,笑傲江湖,他們都是大學問家,有經世之才,他們看破紅塵,聚于山林,爭取一種自由,與世無爭的心態,他們的臉上寫滿了種種符號:“昔人好沈酣,人事不復理。但進杯中物,應世聊爾爾。悠悠天地間,媮樂本無愧。諸賢各有心,流俗毋輕議”(宋?錢選),佛家追求淡泊寧靜,竹林七賢大致是這個心態。佛陀説:“人的生命,只在一個呼吸間。”生命短促,我們應該善待自己的菩提身,思索活着的意義。生命不是用來尋找答案,也不是用來解決問題的,它是用來愉快地過生活的。人生多一分煩惱,就需要有一分禪心來解救。紅塵凡夫,人人都需要一顆禪心。

水墨人物畫為宋代法常的《觀音像》,此圖中的主角為“幽婉的夢幻般的白衣觀音”,端坐於溪邊的巖石上,神態端莊,作冥思狀。觀音慈眉善目,表情安詳,令人肅然起敬。旁置淨水瓶,身後石崖長有垂青野竹,間有淡淡清嵐。觀音衣紋用淡墨,圓潤流暢而簡潔;巖石用披麻皴表現,用筆秀逸,畫面清幽靜穆,很好地再現了觀音菩薩大慈大悲、大寂寞、大關懷的心境。

觀音菩薩如秋月一笑,飄逸亙古的男聲娓娓唱出宋朝法常和尚在入寂前的清晨,一聽無我,再聽無物。此事楞嚴嘗露布,梅花雪月交光處。一笑寥寥空萬古,風甌語,迥然銀漢橫天宇。蝶夢南華方栩栩,廷廷誰跨豐幹虎。而今忘卻來時路,江山暮,天涯目送飛鴻去。

觀音菩薩如秋月,阿彌陀佛頂莊嚴,慈光普照度眾生,一心頂禮觀世音,嗡嘛呢唄美吽,嗡嘛呢唄美吽!

《秋風紈扇圖》為唐寅水墨人物畫代表作,畫一立有湖石的庭院,一仕女手執紈扇,側身凝望,眉宇間微露幽怨悵惘神色。她的衣裙在蕭瑟秋風中飄動,身旁襯雙勾叢竹。此圖用白描畫法,筆墨流動爽利,轉折方勁,線條起伏頓挫,把李公麟的行雲流水描和顏輝的折蘆描結合起來,用筆富韻律感。全畫雖純用水墨,卻能在粗細,濃淡變化中顯示豐富的色調。畫左上部題詩::秋來紈扇合收藏,何事佳人重感傷,請把世情詳細看,大都誰不逐炎涼。:藉藉漢成帝妃子班婕妤色衰恩弛,好比紈扇在秋風起後被擱棄的命運,抨擊了世態的炎涼。顯然,這是與唐寅個人生活的不幸遭遇有關的。畫中女子一臉衰怨,或許正是唐寅自身的寫照。畫裏透出的禪理是:大悲與大喜。

忘川之谷,黃泉兩岸,唯紅壤,唯曼陀羅華,唯曼珠沙華。云何曼陀羅華,白圓華,同如風茂花。云何曼珠沙華,赤圓華。花開秋彼岸,未曾遲緩。佛雲:大喜不若大悲,銘記不如忘記,是是非非,怎能分得呢?秋之彼岸,彼岸相開,兩兩相望。花葉不相見,有葉無花,有花無葉。美卻遺恨萬年。

不知上蒼為何將這一紅一白的花置於此,這兒沒有彼岸花喜愛的紅壤,不過是荒涼之境。我不懂得,從未懂得。花若是香氣脱俗,即使是幽谷也掩不住香。彼岸相生,忘川鬼地它們亙古不變的怒放於此。是上蒼的懲罰還是上蒼的恩賜?

萬年的承諾不過是灰飛煙滅,不過是驚鴻一瞥,不過是花生兩岸的難捨難分。唯此,還剩什麼?

五代兩宋是禪畫的興盛時期,隨着禪宗的興盛,禪法更廣泛而深入地體現在中國畫中。這一時期出現了一批專司繪事的禪林僧人,這些畫僧都是以禪入畫,他們超塵脱世,逸筆卓然,其中有貫休,巨然、惠崇、法常,居士中有石恪、蘇軾、梁楷等。

禪畫是中國佛教特有的藝術,修禪者用筆墨來表達禪道,開創出唐宋以來中國繪畫的新紀元。禪者對萬里長空、萬籟寂靜的虛空,思索如何引人入聖,促使有限的人生活活潑潑地步入生生不息的永恆大道,提升到無限的時空世界,體驗到一即一切、一切即一。禪者借用筆墨,寫出心靈的聲息,在有限的人生水月中,一口吸盡西江水,拓開思想領域,創造廣大的世界。

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