閔子騫的傳説

閔子騫傳説是我國民間著名的傳説故事之一，因被編入“二十四孝圖”，故在歷史上有着重要影響，是我國寶貴的非物質文化遺產。

閔子騫，春秋末期人物，孔子的得意門生，也是我國曆史上的孝子。閔子騫單衣順母的故事在元朝被人列入二十四孝圖，其孝行得以家喻户曉，廣泛流傳。據西漢司馬遷《史記》載：閔子騫少年時代曾被後母虐待，僅以蘆花給他做冬衣穿，而自己所生的二子卻可以穿棉衣。有一次，閔子騫隨父外出，父令其駕車，手冷不能握住韁繩。父不知情，斥責其偷懶，以馬鞭抽打，衣服被打破後蘆花飛出，父才知真相。回家後，欲休妻而後快，子謙跪求父，説“母在一子寒,母去三子單”，父這才寬恕了後母。此後，後母對閔子騫視如己出。孔子曾稱讚閔子騫“孝哉，閔子騫!人不間於其父母昆弟之言”。此話被收入《論語》，閔子騫的孝行因此被後世盛讚，元人和明人均將其列為“二十四孝”之一。後世有詩這樣稱讚閔子騫：閔氏有賢郎，何曾怨後孃。車前留母在，三子免風霜。

除了對父母孝順之外，閔子騫在其它方面的德行也被人稱道。比如，閔子騫主張節儉，他在魯國做官時，朝廷要修建新的庫房，閔子騫就説：現在的庫房已經不錯了，何必勞民傷財修建新的呢?”這話傳到孔子耳中，稱讚道：“夫人不言,言必有中。”意思是，這個人平時話不多，一旦開口就説得很中肯。孔子曾多次當眾稱讚閔子騫，可見孔子對這位高徒很是滿意。

閔子騫做過費宰嗎

閔子騫是古代著名的賢人，為孔子七十二名賢弟子之一。閔子騫為人孝順，且性格正直，當時的魯國當權者季氏請他做費宰，被他推辭，不過在孔子的勸説下還是赴任了。所以，“閔子騫做過費宰嗎?”這個問題的答案是肯定的。

據《論語·雍也》記載，魯國貴族季氏當權，聽聞閔子騫的賢名，就想請閔子騫做自己的封地費邑的長官(費宰)，閔子騫對季氏的所作所為不滿，故不願就職。但閔子騫為人通達，輕易不與人正面衝突，於是對來請的使者説：“請你好好得給我推辭掉吧，如果還來的話，我就要到齊國的汶上去了。“意思是如果再次派人來請的話，他就要避開跑到汶上去。”

如果事情就這樣結束的話，閔子騫可能就做不成費宰了。不過，這時候閔子騫的老師孔老夫子出面了，老夫子把他叫來進行了一番勸説。終於，閔子騫去費邑上任了。

閔子騫是一位正直的人，他雖然不滿季氏，但不會因此而在公事上懈怠。在閔子騫的治理下，費邑發生了很大變化。傳説閔子騫剛到費邑一年，秋糧剛剛徵收，季氏就派人來收税了。閔子騫表示税收應上交國庫，而來人卻説：“費邑是季氏的私邑，税收直接交給季氏就行了。”閔子騫不解，説道：“我生長在魯國，怎麼不知道此地是私人的地盤呢?”對方説道：“現在的魯君以弟弟的身份繼承君位，也是不合理的，這都是季氏擁戴他才有的結果。如今整個國家都是季氏當權，小小的費邑難道不是季氏家的嗎?”閔子騫心生怒氣，不願再替私人賣命，於是毅然辭去費宰之職，從此隨孔子周遊列國。

閔子騫出生在哪裏

閔子騫是歷史文虎名人，不但山東濟南、曲阜及汶上等縣市將他列為本地名人，連安徽宿州、河南範縣紛紛加入到“閔子故里”的爭奪行列。

最早對閔子騫出生地進行記載的是司馬遷的《史記》，太史公在《仲尼弟子傳》一文中説道：“閔子，名損，字子騫，春秋魯國人也。”至於究竟是魯國哪裏人，太史公沒有詳説。那麼，閔子是魯國哪裏人呢?要弄清這個問題，首先要知道魯國的範圍。眾所周知，閔子騫生於春秋末期，當時的魯國範圍包括今山東東南部和南部，如濟南、濟寧及菏澤等。由此看來，説閔子騫是出生於濟南或濟寧曲阜倒是有可能的。至於汶上，當時屬於齊國範圍，基本可以不必考慮，後人之所以將其列為閔子出生地，大概是因為他曾説過一句“如有復我者,則吾必在汶上矣”的話。

另外，由於當時的.安徽和河南不在魯國範圍內，故安徽宿州和河南範縣是閔子騫出生地的説法也可否定。之所以很多人誤以為這兩個地方是閔子故里，是因為閔子的墓地在兩個地方均存在，既然有墓地，那麼很多人自然就想當然地認為其出身地也在此，加上當地為了旅遊大力宣傳，以訛傳訛就不可避免了。

接下來，再來分析濟南和曲阜。濟南為之所以會被認為是閔子的出生地大概也是因為閔子騫墓的存在，另外蘇東坡的一篇《齊州閔子祠記》也似乎添了一些證據，但這些都無法證明閔子騫出生在濟南。而曲阜呢?史籍並無明確記載閔子騫出生於曲阜，不過後人認為春秋時期的交通不太方便，故孔子早期收的弟子都是曲阜老鄉，因此作為孔子早期弟子的閔子騫也是曲阜人。

一個人不可能有多個出生地，而閔子騫生活得年代距今久遠，所以“閔子騫的出生地在哪裏”這一問題的答案，今天的人恐怕很難清楚地知道了。