《愚公移山》《蜀鄙二僧》閲讀答案

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《愚公移山》《蜀鄙二僧》閲讀答案1

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

【乙】

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。

蜀之鄙①有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽②足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千裏也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！

註釋：①鄙：邊境。②缽：和尚用來盛飯食的器皿。

（1）解釋下列句子中加粗的詞。

①懲山北之塞懲：

②越明年越：

（2）用現代漢語翻譯下面的句子。

①遂率子孫荷擔者三夫

②人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉!

（3）對[甲][乙]兩文理解不正確的一項是

A．甲文愚公之妻“獻疑”，智叟“笑而止之”，可見他們都堅決反對愚公移山。乙文富者兩次説“子何恃而往”，説明富者也是堅決反對貧者去南海的。

B．兩文都強調人要立志並付諸行動，但兩文的表達方式不一樣。甲文敍事為主，理寓事中；乙文敍議結合，説理為主。

C．甲文寫太行、王屋二山高大，乙文寫西蜀距離南海遙遠，都突出了困難之艱鉅，從側面襯托了人物形象。

D．愚公和貧僧勇於挑戰，最終都實現了自己的願望，反映了我國古代勞動人民不怕困難、改造自然、戰勝自然的偉大氣魄。

（4）成語故事《南轅北轍》中想去楚國的駕車人也像愚公和貧僧那樣執着，卻沒有達成所願。請仔細思考，結合生活實際説説對你有什麼啟示。

答案：

8、【分析】【參考譯文】

【甲】太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。 北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦於山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量説：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問説：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎麼樣呢？再説，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人説：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他幹這件事，説：“你簡直太愚蠢了！就憑你殘餘的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢？”北山愚公長歎説：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

握着蛇的山神聽説了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子揹走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

【乙】天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要肯做，那麼困難的事情也變得容易了；如果不做，那麼容易的事情也變得困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要肯學，那麼困難的學問也變得容易了；如果不學，那麼容易的學問也變得困難了。

四川邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富裕。窮和尚對有錢的和尚説：“我想要到南海去，你看怎麼樣？”富和尚説：“您憑藉着什麼去呢？”窮和尚説：“我只需要一個盛水的水瓶一個盛飯的飯碗就足夠了。”富和尚説：“我幾年來想要僱船沿着長江下游而（去南海），尚且沒有成功。你憑藉着什麼去！”到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。

四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？

【解答】（1）本題主要考查學生對文言實詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。

①句意：他苦於山區北部的阻塞。懲：苦於；

②句意：到了第二年。越：到了。

（2）本題主要考查學生對句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調、換、補、移”，我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。

①重點詞：遂，於是，就。荷，扛。句意：於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人。

②重點詞：之，助詞，取消句子獨立性。顧，難道。鄙，邊遠的地方。之，結構助詞，的。句意：一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？

（3）本題考查學生對文章內容的理解能力。在疏通文意的基礎上，結合重點語句進行分析。

A．有誤，甲文愚公之妻“獻疑”是提出疑問，目的是解決問題，不是阻止移山；智叟“笑而止之”是嘲笑愚公並阻止移山，堅決反對移山。

BCD．正確；

故選：A。

（4）本題考查學生對文章主題的理解能力。解答此類問題，要在疏通文意的基礎上，理解文章內容，把握文章主題。《愚公移山》借愚公形象的塑造，表現了中國古代勞動人民有移山填海的堅定信心和頑強毅力，説明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困難，堅持鬥爭，定能獲得事業上的成功，這對人們有很大的.啟發。《為學》告訴我們，我們只有立下了目標，努力去實現，才會獲得成功。主觀努力是成敗的關鍵。人貴立志，事在人為。《南轅北轍》中楚國的駕車人也像愚公和貧僧那樣執着，卻沒有達成所願，是因為他的目標錯了，所以無論怎樣努力，都無法實現目標。這個故事告訴無論做什麼事、都要首先看準方向、才能充分發揮自己的有利條件；如果方向錯了、那麼有利條件只會起到相反的作用。

答案：

（1）①苦於；②到了。

（2）①於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人②一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？

（3）A；

（4）無論做什麼事、都要首先看準方向、才能充分發揮自己的有利條件；如果方向錯了、那麼有利條件只會起到相反的作用。

《愚公移山》《蜀鄙二僧》閲讀答案2

[甲]愚公移山

大行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陽，可乎？雜然相許。其妻獻疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？雜曰：投諸渤海之尾，隱土之北。遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石

何？北山愚公長息曰：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

[乙]蜀之鄙有二僧

蜀之鄙①有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：吾欲之南海②，何如？富者曰：子何恃而往？曰：吾一瓶③一缽④足矣。富者曰：吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知其幾千裏也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧⑤不如蜀鄙之僧哉！

[註釋]①鄙：邊境。②南海：指佛教聖地普陀山，在今浙江定海縣東的海上。③瓶：水瓶。④缽；和尚用來盛飯食的器皿。⑤顧：難道，反而。

1．解釋下列句子中加粗的詞的意思。

①箕畚運於渤海之尾箕 畚：______________

②汝之不惠 惠：______________

③帝感其誠 感：______________

④越明年 越：______________

2．下列句子中加粗詞的意義和用法相同的一項是（ ）

A．懼其不已也／其真無馬邪

B．而山不加增／水落而石出者

C．以告富者／先帝不以臣卑鄙

D．吾欲之南誨／輟耕之壟上

3．翻譯下面句子。

自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

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4．對[甲]文內容理解不正確的一項是（ ）

A．愚公之妻獻疑，智叟笑而止之，這可看出兩人都堅決反對愚公移山。

B．京城氏之子跳往助之，可見愚公移山受到眾人擁護。

C．文章運用了對比和襯托的寫作手法來突出人物形象。

D．文章通過愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。

5．甲乙兩文告訴我們一個共同的道理是什麼？兩文的結尾形式有什麼不同？

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參考答案：

1．①用箕畚 ②通慧，聰明 ③被感動 ④到、及

2．D

3．從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔了。

4．A

5．①人要立志，並付諸行動。②甲文以神話結尾，乙文以議論結尾。