《李龍眠畫羅漢記》閲讀答案及澤文

李龍眠畫羅漢記 黃淳耀

①李龍眠畫羅漢渡江，凡十有八人。一角漫滅，存十五人有半，及童子三人。

②凡未渡者五人：一人值壞紙，僅見腰足。一人戴笠攜杖，衣袂翩然，若將渡而無意者。一人凝立無望，開口自語。一人跽左足，蹲右足，以手捧膝作纏結狀，雙屨脱置足旁，回顧微哂。一人坐岸上，以手踞地，伸足入水，如測淺深者。

③為渡者九人：一人以手揭衣，一人左手策杖，目皆下視，口呿不合。一人脱衣，又手捧之而承以首。一人前其杖，回首視捧衣者。兩童子首發鬅鬙，共舁一人以渡。所舁者長眉覆頰，面怪偉如秋潭老蛟。一人仰面視長眉者。一人貌亦老蒼，傴僂策杖，去岸無幾，若幸其將至者。一人附童子背，童子瞪目閉口，以手反負之，若重不能勝者。一人貌老過於傴僂者，右足登岸，左足在水，若起未能。而已渡者一人，捉其右臂，作勢起之；老者努其喙，纈紋皆見。又一人已渡者，雙足尚跣，出其履將納之，而仰視石壁，以一指探鼻孔，軒渠①自得。

④按羅漢於佛氏為得道之稱，後世所傳高僧，猶雲錫飛杯渡②。而為渡江，艱辛乃爾，殊可怪也。推畫者之意，豈以佛氏之作止語默③皆與人同，而世之學佛者徒求卓詭變幻、可喜可愕之跡，故為此圖以警發之歟？昔人謂太清樓所藏呂真人畫像儼若孔、老，與他畫師作輕揚狀者不同，當即此意。

【注】①軒渠：愉快、暢適的樣子。②錫：錫杖。僧人所用。錫飛：跨着錫杖飛行。杯渡：乘着木杯渡河。錫飛杯渡都是古代關於高僧的傳説。③作止語默：活動、休止、説話、沉默。

17．寫出下列加點詞語在句中的意思。（4分）

（1）一角漫滅     （    ）（2）一人值壞紙（    ）

（3）回顧微哂    （    ）（4）一人左手策杖   （    ）

18．下列句中加點詞語不存在古今異義現象的一項是（     ）（2分）

A．與他畫師作輕揚狀者不同         B．一人貌老過於傴僂者

C．我有親父母，逼迫兼弟兄         D．上食埃土，下飲黃泉，用心一也

19．用現代漢語翻譯下列句子。（6分）

（1）老者努其喙，纈紋皆見。

（2）而為渡江，艱辛乃爾，殊可怪也。

20．從描寫手法角度，分析第②段畫線句的表達效果。（2分）

21．結尾增述“太清樓所藏呂真人畫像儼若孔、老”，意在（3分）

參考答案：

17．（4分）（1）磨滅，看不清（2）遇到（3）微笑（4）拄着

18．（2分）B

19．（6分）（1）老人嘟着嘴，皺紋全部顯現。（喙、見各1分）（2）但是（這些羅漢）渡江，如此艱苦，特別值得奇怪啊。（乃爾、可怪、殊、省略各1分。）

20．從描寫手法角度，分析第②段畫線句的表達效果。（2分）

答案：（2分）通過描寫 “頭戴斗笠，手攜杖，衣袂翩然”的動態和“若將渡而無意”的神態（1分），表現了這一位未渡者的飄然灑脱、氣度不凡。（1分）

21．（3分）提供旁證，進一步強調（1分）對李龍眠畫羅漢用意的理解：宗教信仰，重在修行得道，而不是追求神異（2分）。

譯文：

李龍眠畫的羅漢渡江圖，共有十八人。但因畫上一角已損壞模糊，僅存羅漢十五個半，以及三個童子。

畫中沒有渡江有五人。一個正巧在畫紙損壞處，只看到腰和腳。一個戴着斗笠，手拿枴杖，衣袖飄揚，好像並不想渡江。一個直立着眺望遠方，自言自語。一個左腳跪着，右腳蹲着，兩手交叉抱住膝蓋，兩雙鞋子脱放腳邊，回頭微笑着。一個坐在岸邊，用手撐住地面，把腳伸進水裏，好像在探測江水的深淺。

正渡江約有九人：一個用手提起衣襬，一個左手拄着枴杖，眼睛都向下看，嘴張得大大的合不攏來。一個脱下衣服，兩手託着，頂在頭上。一個把枴杖拄在身前，而回頭看兩手託衣的人。兩個童子頭髮散亂，共抬一人渡水。他們抬着的人，眉毛長長的，蓋住面頰，長相奇特，好像秋潭中的老蛟龍。一個仰着頭看長眉老人。一個相貌也老了，駝着背拄着手杖，離岸不遠，神情好像在慶幸快要到達了。一個靠在童子背上，那孩童眼睛睜得大大的，嘴脣抿得緊緊的，反過手來揹着他，好像重得受不了。一個相貌比駝背的更老，右腳已登岸，左腳還在水中，好像爬不上去，一個已上岸的，捉住他的右手，作勢要拉他上來。老人嘟着嘴，皺紋畢現。又有一個已登岸的，還赤着雙腳，拿出鞋子準備穿上，卻又抬頭看着石壁，用一根手指挖鼻孔，很得意地笑着。

羅漢在佛教中是得道者的稱呼，後代流傳的高僧傳，還有神僧乘法杖飛行、坐木杯渡水的記載。但是（這些羅漢）渡江，如此艱苦，特別值得奇怪啊。我推測作畫者的用意，難道是因為佛陀的舉止言語，都和一般人相同；而世上學佛的人，卻只想尋求奇幻特殊、令人驚喜的事，所以畫這一幅圖，來告誡提醒人們嗎？從前人説太清樓所藏的呂洞賓畫像，相貌莊重一如孔子、老子，和其他畫家畫的揚揚自得的樣子不同，應當就是這個用意。