吳德基傳文言文閲讀及答案

吳德基傳

[明]宋濂

吳德基者，名履，婺之蘭溪人也。有司舉於朝，為南康丞。南康俗悍，其民以為丞儒者也，易之，德基自如，數月皆周知其情偽，有所發擿，一縣驚伏。德基乃更以寬化之。民有訴，召使前與語，弗加咄叱；民或援丞裾相爾汝，弗責也。

縣令周以中初至，召民轉輸至郡不得，躬至鄉召之。一民逸去，命卒笞之，不肯伏，走入山，罵令曰：“官當在縣，何以至此為？”令怒，吏卒因以語動令，欲誣一鄉民圖賄利，獲六七人下獄，扁鑰甚嚴。德基計民無罪，自出巡獄，叱卒釋之。卒以他辭解。德基槌碎獄門遣之，曰：“若無罪，還告父兄無恐。”乃往告令，令怒，曰：“民無道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫爾，其鄉人何罪？且法乃天子法，豈使君解怒具乎？”令意慚，乃已。

入朝，擢知萊之濰州事。民畜官驢四十匹，萊守核其孳息狀，與藉不合，曰：“驢當歲產駒，今幾歲宜得幾駒，乃何少也？”欲責欺罔罪而徵其償，諸縣皆已勒民買驢，德基獨戒民勿償。守怒，問德基：“濰不償驢，何辭也？”德基曰：“民實不欺妄，烏可責其償？國家富極海內，為吏老宜宣佈德澤，為民除疾苦，寧少數匹驢耶？”守語塞。德基因畫不便者數事，守不敢復言，並諸縣已償者皆罷之。山東民願以羊牛代秋税者，官從其言。德基與民計，羊牛後有死齋患，不如納粟便，獨收民粟。他縣牛羊送陝西，民驅走二千里，皆破家，鄄以濰獨完，令役千人部送鄰縣牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，雖勞不敢怨，使人代之，脱道中牛死，誰當代償耶？”力爭不奉命。

德基為吏，不求成名，以愛民為先，民感之，居濰二年，召還，濰民遮門抱其足泣拜， 曰：“自得吾父，濰民膚無笞瘢。今舍我去，願得只履事之，以慰我思！”

德基至京師，遂謝事歸。濂為德基交甚狎，時亦致仕將歸，呼德基謂曰：“若願受長者教乎？”德基曰：“唯，何以命之？”廉曰：“慎毋出户，絕世吏勿與交。”德基至家，如廉戒，君子多其能受善言云。

（選自《宋學士全集》，有刪改）

9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A．若無罪，還告父兄無恐    若：你們

B．脱道中牛死              脱：逃離

C．願得只履事之            事：供奉

D．君子多其能受善言云      多：稱讚

答案：B

10. 下列各組語句全都表現吳德基“愛民”的一組是（3分）

①德基自如                 ②民有訴，召使前與語

③德基獨戒民勿償      ④不如納粟便，獨收民粟

⑤濰民膚無笞瘢          ⑥德基至家，如濂戒

A.①②⑤              B .①③⑥      C.②④⑤     D.③④⑥

答案：C

11. 下列對原文有關內容的分析概括，不正確的一項是（3分）

A. 縣令周以中徵調鄉民不成，反遭鄉民斥罵，便施以刑罰，並罪及無辜，吳德基勸他不要濫用國法泄憤。

B. 在吳德基看來，百姓未隱瞞官驢的繁殖數量，而萊守強令百姓償驢，不合情理，違背了為吏之道。

C. 縣令役使千人代送鄰縣牛，吳德基認為其命不可從，因為牛正在送途中折損，會沒有人代為賠償。

D. 作者與吳德基關係親密，辭去官職的時間相近，作者所言“慎毋出户”等，提現了對朋友的關愛。

答案：C

12. 請把文言文閲讀材料中畫線的.語句翻譯成現代漢語。（9分）

答案：C

（1）民或援丞裾相爾汝，弗責也。（3分）

（2）民無道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶？（3分）

（3）為吏者宜宣佈德澤，為民除疾苦，寧少數匹驢耶？（3分）

答案：（1）有的鄉民拉着吳德基（南康丞）的衣襟與他你我相稱，他也不斥責。

（2）百姓不懂道理，當眾羞辱我，你卻放了他們，為什麼（怎麼能）輕視我到這種地步？

（3）當官的人應該廣施恩德，澤被百姓，替百姓解除疾苦，難道應該在意少了幾匹驢嗎？