邱汝泉《指尖的文化：算盤的歷史節選》高三説明文閲讀題及答案

相信許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，特別是在作文中有重要意義的説明文，説明文通過揭示概念來説明事物特徵、本質及其規律性。這類型的作文應該怎麼寫呢？下面是小編幫大家整理的邱汝泉《指尖的文化：算盤的歷史節選》高三説明文閲讀題及答案，僅供參考，大家一起來看看吧。

中國珠算是以算盤為工具進行數字計算的一種方法，它由運用竹籤作籌碼來進行運算的“籌算”演變而來。《老子》中提到“善計者不用籌策”，《孫子》《管子》等著作中也有“算”“籌”二字出現，可見春秋戰國時期籌算已比較普遍。唐代末年，已見籌算乘除法的改進，到宋代產生了籌算的除法歌訣。但由於史料匱乏，珠算究竟起源於何時，至今尚無定論，算盤是何人發明也無從考察。

從現有資料看，“珠算”一詞最早見於東漢徐嶽《數術記遺》：“珠算，控帶四時，經緯三才。”可見東漢已出現了珠算方法及理論。北周甄鸞為此作注説：把木板刻為三部分，上下兩部分用於停放遊珠，中間部分用於確定算位；每個算位各有五顆珠，上面一顆，作數五，下面四顆，每顆作數一。但這種計算工具與現代算盤形制不同，現在通行的“穿檔算盤”，算珠穿在“檔”上，可以沿檔上下滑動。檔中橫以樑，通常樑上方每檔穿兩珠，每珠作數五，樑下方每檔穿五珠，每珠作數一。定位後撥動算珠，就可做加減乘除及開乘方等運算。

“算盤”名稱最早見於宋代算書《謝察微算經》，因此可以確定至遲在宋代算盤就已出現。

1921年在河北鉅鹿宋人故宅出土的一顆木製算珠，鼓形，中間有孔，與現代算珠相似。宋代名畫《清明上河圖》中“趙太丞”藥鋪的櫃枱上有一形似算盤之物，經中日兩國珠算專家確認，那就是與現代算盤形制類似的穿檔算盤。宋末元初學者劉因的《靜修先生文集》裏有以“算盤”為題的五絕一首，元代陶宗儀《南村輟耕錄》中引用時諺説：“凡納婢僕，初來時日擂盤珠，言不撥自動；稍久，日算盤珠，言撥之則動。”元代諺語把資歷漸老的奴婢比作算盤珠，也表明此物當時已很常用。此外，宋代算盤從形制看已較成熟，沒有新生事物常有的那種笨拙或粗糙。因此，許多算學家認為，算盤的誕生還可上推到唐代。因為宋以前的五代十國戰亂不斷，科技文化發展滯緩，算盤誕生的可能性較小；而唐代經濟文化發達，需要有新的計算工具，算盤在這時被髮明極有可能。珠算因計算工具簡便、數理內涵獨特而被譽“世界上最古老的計算機”。元世祖忽必烈時，科學家測定地球公轉週期為365．2425天，距近代觀測值僅差26秒，這樣精確的計算就是利用珠算完成的。我國研發第一顆原子彈時只有一台計算機，為應付龐大的計算工作，就出現了眾多算盤高手齊聚一堂演算原子彈數據的場面，最後的計算結果準確無誤。

但隨着計算器、計算機的普及，古老的珠算在當今社會似乎已無用武之地。儘管在韓國、日本及東南亞的一些國家，珠算方興未艾，連美國都要引進珠算作為新文化；但我國學珠算的人卻越來越少，算盤也越來越罕見。20xx年12月4日，中國珠算項目被列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。美國《大西洋月刊》近日評選出“50個最偉大發明”，中國算盤也入選其中，並被評價為“第一批能夠提高人類智力的工具之一”。中國珠算心算協會副會長蘇金秀認為，看待珠算，不要僅限於其計算功能，而應看到其深厚的文化內涵。科學研究證明，珠算心算對幼兒和青少年有開發智力的作用，對特殊兒童有智障補缺與康復的作用，對老年人健腦和延緩衰老也能發揮作用。很多珠算“粉絲”也相信，就像有了飛機、汽車，照樣還需要自行車甚至步行一樣，珠算與電子計算器並不矛盾，它們各有各的功能，相得益彰。

4．下面各項中不能支持“至遲在宋代算盤就已出現”這一觀點的證據是（ ）

A．1921年在河北鉅鹿宋人故宅出土的木製算珠與現代算珠相似，宋代名畫《清明上河圖》中出現的算盤也類似現代算盤，可見宋代算盤的形制已較成熟。

B．宋末元初學者劉因有一首《算盤》詩，元代陶宗儀《南村輟耕錄》中引用的元代諺語以算盤珠來資歷漸老的奴婢，這些都説明算盤在宋元時已很普及。

C．在元世祖忽必烈時，科學家測定地球公轉週期為365．2425天，距近代觀測值僅差26秒，能利用珠算完成這樣精確的計算，説明宋元之交珠算已很發達。

D．宋以前的五代十國戰亂不斷，科技文化發展較為滯緩，算盤不大可能誕生於此時；而唐末已見籌算乘除法的改進，到宋代產生了籌算的除法歌訣。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 （ ）

A．籌算是用竹籤作籌碼來進行運算的一種方法，從《老子》《孫子》《管子》等著作中可以看出，早在春秋戰國時期，籌算就已被廣泛使用。

B．文中的“珠算”和“算盤”並非一個概念。珠算是一種計算方法，算盤則是珠算的工具。從現有資料看，“珠算”一詞比“算盤”一詞更早見於文獻。

C．從北周甄鸞對“珠算，控帶四時，經緯三才”這句話的註解來看，當時的算珠計數法已經與現代珠算相同，都是上面部分的一珠作數五，下面部分的一珠作數一。

D．中國珠算申遺成功以後，迅速傳到韓國、日本、東南亞甚至美國；但在中國，隨着計算器、計算機的普及，古老的珠算卻日漸衰微。

6．根據原文內容，下列理解和分析，不正確的一項是 （ ）

A．算盤發明之初可能沒有“檔”，算珠也沒有穿在檔上，而後來的“穿檔算盤”都是算珠穿在檔上，可以沿檔上下滑動。這種改進使算盤在攜帶和使用時更加方便。

B．籌算演變為珠算是社會經濟文化發展的必然結果，而珠算產生之後，又對社會發展起了積極的推動作用，我國第一顆原子彈成功研發也有它的功勞。

C．在電子時代，算盤計算迅速、攜帶方便的優勢已很難體現，因此我們不應再關注其計算功能，而應開發其在教育啟智等方面的價值。

D．中國珠算被列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，併入選《大西洋月刊》“50個最偉大發明”，這表明它獨特的文化價值已得到了國際認可。

參考答案：

4．D

5．D

6．C

【解析】

4．【試題分析】題幹要求選出“下面各項中不能支持‘至遲在宋代算盤就已出現’這一觀點的證據”，這是考查學生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項，然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。D項原文“唐代末年，已見籌算乘除法的改進，到宋代產生了籌算的除法歌訣”“但由於史料匱乏，珠算究竟起源於何時，至今尚無定論，算盤是何人發明也無從考察”要説明的是籌算比較早，因此宋代“籌算除法歌訣”已經出現並不能作為“至遲在宋代算盤就已出現”的證據。

【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題幹一般是“下列關於……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設置一般為答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閲讀題幹，在文中找到題幹對應的區位，然後仔細分析，本題主要集中在文章第四段，A原文“1921年在河北鉅鹿宋人故宅出土的一顆木製算珠，鼓形，中間有孔，與現代算珠相似。宋代名畫《清明上河圖》中‘趙太丞’藥鋪的櫃枱上有一形似算盤之物，經中日兩國珠算專家確認，那就是與現代算盤形制類似的穿檔算盤”可以判斷選項無誤；B項原文“宋末元初學者劉因的《靜修先生文集》裏有以‘算盤’為題的五絕一首，元代陶宗儀《南村輟耕錄》中引用時諺説：‘凡納婢僕，初來時日擂盤珠，言不撥自動；稍久，日算盤珠，言撥之則動。’元代諺語把資歷漸老的奴婢比作算盤珠，也表明此物當時已很常用”可以判斷出選項正確；C項原文“元世祖忽必烈時，科學家測定地球公轉週期為365．2425天，距近代觀測值僅差26秒，這樣精確的計算就是利用珠算完成的。我國研發第一顆原子彈時只有一台計算機，為應付龐大的計算工作，就出現了眾多算盤高手齊聚一堂演算原子彈數據的場面，最後的計算結果準確無誤”選項概括正確。

5．【試題分析】本題考查對文本內容的辨析。首先瀏覽選項，然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。D．原文“儘管在韓國、日本及東南亞的一些國家，珠算方興未艾，連美國都要引進珠算作為新文化；但我國學珠算的人卻越來越少，算盤也越來越罕見。　20xx年12月4日　，中國珠算項目被列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》”，所以選項“中國珠算申遺成功以後，迅速傳到……”時間錯誤。從“方興未艾”一詞來看，韓、日、東南亞地區珠算早就比較盛行。

【考點定位】篩選並整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道考核篩選並整合文中信息的能力的題目，題乾的表述一般為“對文章有關內容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤選項的命制基本和考核概念的題目沒有區別，答題時注意閲讀題幹，找準區位，然後對讀，尋找細微的差別，A項是對第一段的概括，較為準確；B項是對文章前三段的概括，也準確；C項是對第二段內容的理解，無誤；D項針對文章末段理解，原文“儘管在韓國、日本及東南亞的一些國家，珠算方興未艾，連美國都要引進珠算作為新文化；但我國學珠算的人卻越來越少，算盤也越來越罕見。20xx年12月4日，中國珠算項目被列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》”，所以選項“中國珠算申遺成功以後，迅速傳到……”時間錯誤。從“方興未艾”一詞來看，韓、日、東南亞地區珠算早就比較盛行。

6．【試題分析】題幹問的是“根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項”，可見本題考查對作者觀點的理解。C項“不應再關注其計算功能”絕對化，涉及到的原文主要在文章最後一段，“但隨着計算器、計算機的普及，古老的珠算在當今社會似乎已無用武之地”“看待珠算，不要僅限於其計算功能，而應看到其深厚的文化內涵”，“似乎”“不要僅限於其計算功能”説明人們對於其計算功能還是有所關注。

【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。

【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般以“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別，選項C項“不應再關注其計算功能”絕對化。