《登泰山記》教案(人教版高二必修教案設計)

 

教學目標

1、 認識姚鼐，瞭解桐城派；

2、 積累文言詞彙和句式知識；

3、 瞭解課文結構，明確作者思路；

4、 藝術借鑑：

○1、詳略得當；

○2、烘托手法；

○3、簡潔、生動的語言；

5、人文薰陶：瞭解泰山，培養熱愛祖國大好河山的思想感情。

教學重點

1、積累文言詞彙和句式知識；

2、簡潔、生動的語言；

3、培養熱愛祖國大好河山的思想感情。

教學難點

語言鑑賞

教學方法

誦讀體悟法

教學時數

2課時

教學準備

多媒體資料

教學過程

第一課時

教學要點

1、認識姚鼐，瞭解桐城派；

2、積累文言詞彙和句式知識。

教學程序

一、導入

從認識泰山説起（詳見幻燈片）……

泰山位於山東省中部，主體在泰安市城北，總面積436平方公里，海拔1524米。古稱東嶽，別稱岱宗、岱嶽，與南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山並稱五嶽。泰山為五嶽之首。是中華民族的偉大象徵。 

   泰山風景既秀美又壯麗。它在雄渾中兼有明麗，靜穆中包含神奇，是我國山水名勝的集大成者。

歷代封建帝王把泰山當作神的化身，給它加上許多封號，到處建廟塑神、刻石題字，加上泰山本身風景優美，於是泰山便成為我國古代傳統文化寶庫。 1987年被聯合國列為世界自然與文化遺產。

二、姚鼐和桐城派

1、學生自讀課文後面方框中關於“桐城派“的簡介；

2、簡介

《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，傑出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳户誦的文章總集。 

桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創始於方苞，經劉大櫆、姚鼐的發展，形成完整的理論，三人並稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據、詞章三者兼長，注重內容和形式的關係。寫景散文尤有獨特成就。

三、初讀感知

1、聽範讀（多媒體）；

2、正音正字

文注檢測：汶（）  磴（）  幾（）不可登  徂徠（）（）  樗蒱（）（）  僂（）

補充注音：鼐（nài） 道少（shǎo）半 麓（lù  ） 晦（huì） 罅（xià  ） 祠（cí）

3、練讀

四、翻譯

第一段：

重點字詞：泰山之陽……其陰：山之南水之北為陽，反之，山之北水之南為陰。西流……東流：西、東，名詞作狀語，向西、向東。當其南北分者：當，處在。

譯文：1、泰山的南面，汶水向西流去；山的北面，濟水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。在那陰谷和陽谷南北分界處的，是古時齊國所築的長城。最高處是日觀峯，在長城以南十五里處。

第二段：

重點詞語：餘以乾隆：以，於，在。越長城之限：限，界限，指城牆。餘始循以入：循，沿着、順着，循後省略“之”，中谷；以，連詞，而，來。崖限當道者：限，門坎；崖限，像門坎一樣的懸崖。道少半：不到一半。蒼山負雪，明燭天南：蒼，青色；負，背、覆蓋；燭，名詞用作動詞，照亮；天南，南邊的天空。半山居霧：居，停留。

譯文：2、我在乾隆三十九年(1774)十二月，自京都冒着風雪，經過齊河、長清，穿過泰山的西北山谷，越過長城的城牆，到達泰安。這個月的二十八日，我與泰安府知府朱子潁從南面山腳下開始登山。山道長四十五里，都是用石頭砌成的台階，一共有七千多級。泰山的正南面有三條山谷。中谷環繞泰安城下，就是酈道元所説的環水。我開始順着這條山谷進去。不到一半路，越過中嶺，又順着西谷走，就到了山頂。古時候登泰山，都是順着東谷進去，道中有天門。東谷，古人叫它天門溪水，我這次沒有到。現在所經過的從中嶺到山頂中那些像門坎一樣橫在路上的山崖，世上的人都稱它們為天門。山道上迷漫着霧氣，非常光滑，那些台階幾乎不能攀登。等到達山頂，看到青翠的山峯覆蓋着白雪，雪光照亮了南面的天空。遠望夕陽照耀着泰安城，汶水和徂徠宛如一幅畫，半山上停留着雲霧，就像飄帶一樣。

第三段：

重點詞語：戊申晦：晦，農曆每月的最後一天。稍見雲中白若樗蒱數十立者：稍，漸漸；樗蒱，賭具一，骰子。極天雲一線異色：極天，天極，天邊。須臾成五采：採，通“彩”。或得日或否：或，有的地方。而皆若僂：僂，彎腰，意為向日觀峯鞠躬致敬。

譯文：3、二十九日這一天是月底，五更的時候，和朱子潁一起坐在日觀亭上等候日出。這時大風颳起積雪撲打着臉面，亭子以東從腳下起，都被雲霧瀰漫，漸漸地看到雲霧中數十個白色的像骰子似的，那是山呀。這時天邊的雲像一條條線似的呈現出不同的顏色，霎時間變得五彩繽紛。太陽出來了，像丹砂一樣赤紅，下邊有搖動着的紅光承接，有人説：這就是東海呀。回過頭來再看日觀峯以西的那些山峯，有的受到日光照射，有的沒有被照射到，或紅或白，錯雜相間，一個個都彎腰曲背，好像在向日觀峯鞠躬致敬。

第四段：

重點詞語：盡漫失：漫，磨滅，模糊；失，缺失。

譯文4、日觀亭西邊有岱祠，還有碧霞元君祠。皇帝的行宮在碧霞元君祠的東邊。這一天，返回的路上觀看了道路兩旁的石刻。自從唐高宗以來，那些遠古的石刻大都模糊不清或缺失了。那些偏僻不在路旁的，都來不及前往。

第五、六段：

重點詞語：少圜：圜，通“圓”。生石罅，皆平頂：罅，石縫；平頂，樹頂都是平的。

譯文：5、泰山多石頭，少土。石頭都是蒼黑色，多是平方的，很少是圓的。雜樹很少，多是松樹，生長在石縫裏，樹頂都是平的。到處是冰雪，沒有山泉瀑布，沒有鳥獸的聲音和足跡。到日觀峯幾十裏內沒有樹，而雪深得與人的膝蓋相齊。

6、桐城人姚鼐記。

五、積累

（一）、一詞多義（結合完成課後“練習”二）

陰

1、 其陰，濟水東流。                  山的北面

2、 朝暉夕陰，氣象萬千。              陰天

3、 孫臏以刑徒陰見，説齊使。          暗中，暗地裏

始

1、 千里之行，始於足下。           開始

2、 唐浮圖慧褒始舍於其址。         當初

3、 餘始循以入。                   開始

4、 至丹以荀卿為計，始速禍焉。     才

望

1、 望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫。        遠看

2、日夜望將軍至，豈敢反乎？              盼望

3、先達德隆望尊，門人弟子填其室。        聲望，名望

4、予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。    陰曆每個月的十五日

坐

1、 與子穎坐日觀亭，待日出。          坐在

2、 項王則受璧，置之坐上。            通“座”

3、 王曰：“何坐？”曰：“坐盜。”       犯罪

4、 來歸相怨怒，但坐觀羅敷。          因為

視

1、 回視日觀以西峯，或得日，或否。      看

2、 視五人之死，輕重固何如哉？          比較

3、 後之視今，亦猶今之視昔。            看待

限

1、 越長城之限。          界限，指城牆。

2、 崖限當道者。          象門坎一樣。

（二）、古今異義（略）

（三）、古字通假

1、須臾成五采。         “採”通“彩”，色彩。

2、多平方，少圜。      “圜”通“圓”，圓形。

（四）、詞類活用

1、汶水西流。       名詞作狀語，向西。

2、濟水東流。       名詞作狀語，向東。

3、明燭天南。       名詞用作動詞，照，照亮。

（五）、特殊句式

1、當其南北分者，古長城也。        判斷句。

2、稍見雲中白若樗蒱數十立者。      數量定語後置。

3、與子穎坐日觀亭。                省略句，主語（吾），介詞（於）。

4、生石罅。                        省略句，介詞（於）

5、餘始循以入。                    省略句，（之），中谷。

六、課堂小結

第二課時

教學要點

1、 瞭解課文結構，明確作者思路；

2、 藝術借鑑：

○1、詳略得當；

○2、烘托手法；

○3、簡潔、生動的語言；

3、人文薰陶：瞭解泰山，培養熱愛祖國大好河山的.思想感情。

教學程序

一、結構與思路（結合課後“練習”一）

（一）、整體把握

1、全文有五段，每一段的內容要點是什麼？

2、作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。

3、思路？

--明確：

1、結構：

第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峯--日觀峯。 

第二段：記述登山經過，着力敍寫登山的艱難和到達山巔後所見的景象。 

第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。 

第四段：介紹泰山的人文景觀。 

第五段：介紹泰山的自然景觀。 

2、遊蹤：

第一天：從南麓循中谷入山，經天門，越中嶺，再循西谷達到極頂，其時天色已晚。 

第二天：晨五鼓往日觀峯日觀亭觀日出，然後參觀名勝古蹟，最後補記泰山極頂的景物特點。 

3、思路：

交代泰山位置--記述登山過程--描繪日出美景--返記人文景觀--補寫自然景觀。循序漸進，一線貫穿。

（二）、局部認知

1、第二段可分為怎樣的三層，為什麼？

2、第三段開頭“戊申晦……待日出”一句交待了觀日出的時間、地點、人物之後，然後，具體寫日出情景，可分為怎樣的三層，為什麼？

3、第五段寫冬日泰山的特點是什麼？

--明確：

1、層次：

第一層（“餘以乾隆”……“至於泰安”）：登山前奏，從京師到泰安的旅程，交待了遊覽時間和節令。

第二層（“是月丁未”……“幾不可登”）：登山過程，從山麓到山頂，交待了登山的時

間、遊伴、路程、過程。

第三層（“及既上”至“霧若帶然”）：登上之後，登上山頂後極目遠眺的景色。

2、層次：

第一層（大風……山也）：日出前的景色；

第二層（極天……東海也）：日出中的景色；

第三層（回視……若僂）：日出後的景色。

3、特點：“三多”、“三少”、“三無”。

二、藝術手法

（一）、詳略得當

    “自京師……至於泰安。”極其簡略。

（二）、烘托手法

泰山高峻：“其級七千有餘”；“半山居霧”；“足下皆雲漫”

雪景：“明燭天南”；“白若”；“絳皓駁色”

（三）、語言簡潔生動

1、簡潔

○1、比如從京師到泰安，只用“自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安”，簡潔生動地點出了季節、路程，並照應了第一段的古長城。不僅符合描寫對象的特點，準確生動，而且富於變化，筆墨傳神。幾個短句，幾個動詞，使我們彷彿看到作者頂風冒雪、風塵僕僕、不遠萬里趕來登山的迫切神情。

○2、又如寫登山的情形，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡潔，而且生動形象。

○3、最後一段介紹泰山的自然景觀最能體現這個特點，寥寥幾句，就把它的多石、多鬆、冰雪覆蓋的景色描寫出來了。

2、生動

○1、“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋青山，卻説青山揹負着雪，賦予靜態的青山以人的動態，用語新穎、傳神。進而説蒼山上的雪像蠟燭一樣照着天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。

○2、“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。”這是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀着泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留着的雲霧好像飄帶一般。“半山居霧”，不僅把動態的物寫成靜態，使人感受到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享受。

○3、“回視日觀以西峯，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。”“或得日，或否”的山峯，色彩各有不同，而神態卻是相同的，所謂“皆若僂”。這一比喻，寫出了西南諸峯的特點，更顯出日觀峯的雄峻，且賦予山峯以人的感情，形象而生動。

 ○4、“負”“居”兩個動詞把山與霧擬人化，寫出了山靜中的動態，霧動中的靜態。“燭”名詞作動詞用，更富於形象性。把半山腰凝聚的霧氣比成帶子，比喻也很巧妙。這部分通過雪、日、霧富有代表性的事物鮮明地勾勒出冬季泰山的雄渾景象。

三、主旨

本文是一篇山水遊記，敍述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經過。文章以精練的語言，生動地描寫了泰山雪後初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的嚮往，感受到祖國山河的壯美。

板書設計：

總寫泰山地理形勢    泰山地理位置

                    周圍山川形勢

記敍登泰山的經過    時間   路徑

                    山頂所見

                   日出前--風、雪、雲

描寫泰山日出       日出時--形、色、光

                   日出後--色

                   

介紹泰山人文景觀     建築

                     古蹟 

介紹泰山自然景觀

四、拓展

（一）、比較閲讀

清代孔貞瑄對泰山日出的描寫

秋末冬初，星皎雲淨，夜色空如(hú，縐紗)。村雞鳴，曙光生。登日觀，注目久待，苦日不至。才一轉瞬，忽露半體若月弦，其色殷紅，光乃不曜，終為一輪而上騰。少頃，日中忽如一燈吐焰，次如炬(火把)，次如瓶，次如罍(léi，古時一種像壺的酒器)、樽，次如葫蘆，上黃白，下赤紫，作薄蝕狀；又次如葫蘆、罍、瓶之倒置；最後如炬之燼。蓋其初為海氣所蒙，蟬蜕即盡，然後全體昭融，光芒四射。動躍前卻，若危船顛浪，心為震盪。其下積霧，色正黑。俄而重霧之下，忽出白練(白綢)，長可競天，殆海水也。

《泰山紀勝》

（二）、有關的古文化知識 

1 、陽與陰 

山南水北為陽：泰山之陽          山北水南為陰：其陰 

2、朔、晦、望與既望 

朔：陰曆每月第一天            晦：陰曆每月最後一天 

望：陰曆每月十五              既望：陰曆每月十六 

3、古代紀年月日法 

（1）年號紀年法：由漢武帝開始有年號。皇帝即位，都要改元，稱元年，依次為二年、三年等。例如，乾隆三十九年十二月。 

（2）干支紀年法： 

天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸 

地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 

干支兩字相配，六十年周而復始，用以紀年。也可以用來紀日。紀年，例如，丁卯三月；紀日，例如，是月丁未。 

年號與干支可以兼用，例如：元豐七年六月丁丑。 

 簡便的干支紀年推算法 

     公元年÷10，餘數-3，得數為天干； 

     公元年÷12，餘數-3，得數為地支。 

     例如1999年，1999÷10，餘數為9，9-3=6，天干為已；1999÷12，餘數為7，7-3=4，地支為卯，1999年就是已卯年。 

     如果餘數小於3，加上一個除數再減3。 例如2001年，2001÷10，餘數是1，加上10等於11，11-3=8，天干為辛；2001÷12，餘數是9，9-3=6，地支為巳，2001年就是辛巳年。 

    如果餘數-3得0，就是天干或地支的最末一位。例如1995年，1995÷10，餘數為5，5-3=2，天干為乙；1995÷12，餘數為3，3-3=0，地支為亥，1995年就是乙亥年。

五、課堂練習

1、蒼山負雪圖（泰山夕照圖） 

姚鼐描述：蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

請用現代散文的語言描述這種奇觀：

--登上山頂，極目遠望，羣山揹負着白雪，蒼茫聖潔；虯枝上掛滿了銀條，粉粧玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明淨。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照着羣峯，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅粧素裹，分處妖嬈。半山的雲霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉粧女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優美的山水畫。

2、泰山日出圖

姚鼐描述：亭東自足下皆雲漫，稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也。極天雲一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峯，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。

請用現代散文語言描述日出奇觀：

--冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶着登上日觀峯，腳下雲霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰雲駕霧之感。遠方的山巒在霧氣中隱現，似海市蜃樓，近處的山峯在雲濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條綵線，頃刻時，綵線擴大了它的範圍，變為絢麗的綵帶，綵帶慢慢擴大為紅色的海洋，紅光洶湧着，搖盪着。太陽像是負着什麼重擔似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發出令人目眩的光亮，雲彩被染紅了，雪峯被染紅了，日觀峯上的遊人也沐浴在紅色的朝陽中。

六、教學反思

 

魯發福