精神的三間小屋教學設計

情感、事業與自身三者是密不可分的。愛恨之情，是精神的原動力，“三十功名塵與土，八千里路雲和月”的岳飛，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”的譚嗣同，以及“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅，不都是在愛國情感的驅使下完成宏圖偉業，實現人生價值的嗎？所以情感是精神的基石，事業是精神的支撐，自身則是精神的棲息地。“雖九死其猶未悔”的屈原，“不為五斗米折腰”的陶潛，“安能摧眉折腰事權貴”的李白，為了真理而獻出生命的布魯諾，不都開闢了自己的精神聖地，讓自己的精神小屋金光閃閃而彪炳千古嗎？

1．理解“精神的三間小屋”的深刻內涵及其給予的生活啟示。

2．掌握比喻論證、正反對比論證的方法，體會其作用。

3．引導學生關注自身心靈，提升精神境界。

一、新課導入

我們生活的世界，按常規來看，可以被稱為三維空間。空間如此廣闊，時間如此漫長，我們人類個體在其間是多麼渺小，生命是多麼短暫。然而，人類擁有精神，它能夠穿越一切空間和時間，造就一種永恆的力量。那麼，人的精神是如何發揮這種作用的呢？那就必須要給人的精神活動以空間。今天我們就來學習畢淑敏的《精神的三間小屋》。

二、自學指導(一)——預習與交流

1．朗讀課文，圈點課文的生字詞。

自慚形穢(huì) 襟懷(jīn) 廣袤(mào)

寬宥(yòu) 遊弋(yì) 輕覷(qù)

金戈鐵馬(gē) 窗櫺(líng) 矗立(chù)

驚駭(hài) 濡養(rú) 灰燼(jìn)

積攢(zǎn) 几案(jī) 坍塌(tān)

麾下(huī) 馳騁(chěng)

2．理解課文的重點詞語。

自慚形穢：原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧，後來泛指自愧不如別人。

寬宥：寬恕，原諒。

襟懷：胸襟，胸懷。

間不容髮：兩物中間容不下一根頭髮，形容事物之間距離極小。

遊弋：在水中游動。

形銷骨立：形容身體極其消瘦。

輕覷：輕視，小看。

濡養：滋養。

麾下：將旗之下，這裏指手下、手中。

李代桃僵：李樹代替桃樹而死，原比喻兄弟互相幫助，後借指以此代彼或代人受過。

相得益彰：指互相幫助，互相補充，更能顯出各自的長處。相得，相互配合，映襯。彰，顯著。

坍塌：倒塌，崩塌。

矗立：高聳地立着。

鳩佔鵲巢：比喻強佔他人的居處。

可望而不可即：只能夠望見而不能夠接近，形容看起來可以實現而實際難以實現。

3．作者鏈接。

畢淑敏，女，祖籍山東，1952年生於新疆伊寧，長在北京，就讀於北京外國語學院附屬學校。17歲赴西藏高原阿里地區當兵，在海拔5 000米的高原部隊服役11年。1980年轉業回北京。從事醫學工作20年後，開始專業寫作。《預約死亡》以作者在醫院的經歷為素材，對面對死亡的當事者及其身邊人的內心進行了探索，被譽為是“新體驗小説”的代表作。代表作有小説集《女人之約》《崑崙殤》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持驚奇》，長篇小説《紅處方》等。

三、自學指導(二)——合作與探究

(一)朗讀課文，整體感知

1．請學生朗讀課文，教師糾正字音，梳理字義。

2．分析文章結構，理清行文思路。

【交流點撥】第一部分(1－6)：引出話題——如何佈置我們的.心靈空間，即建設“精神小屋”。

第二部分(7－18)：分析人們的精神世界裏應該建立“三間小屋”。

第一層(7－9)：分析如何建立第一間精神小屋，即盛放着愛和恨的小屋。

第二層(10－14)：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放着事業的小屋。

第三層(15－18)：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。

第三部分(19－20)：指出把精神的三間小屋建築得美觀結實的條件，並希望在此基礎上把小屋擴建成精神大廈。

(二)分析課文，層層緊扣

1．作者認為應該修建三間精神小屋的原因是什麼？

【交流點撥】為了給精神建立棲息地，使人生健康、美麗、莊嚴、偉大、真誠、完滿、永恆。

2．第一間精神小屋是什麼樣的？作者是怎樣寫的？

【交流點撥】第一間精神小屋盛着我們的愛與恨。作者首先選用兩組帶有對立情感的排比句，説明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的；接着又用幾個比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經歷；接下來用一個假設句，告訴人們精神的小屋應多裝愛。充分體現了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。

3．第二間小屋盛放我們的事業，作者是怎樣描述的？

【交流點撥】作者先列出一組龐大的數字，給人們一個對事業的時間概念。揭示出一個道理：不要小看人們所從事的事業對人產生的深遠影響。並告誡人們適合自己的事業要自己尋找，只有規劃好自己的事業，才能使事業和人生相得益彰。

4．在描繪第二間小屋時，作者用了一個成語“鳩佔鵲巢”，結合文意，文中“鵲”指的是什麼？“鳩”指的是什麼？“鳩佔鵲巢”在文中表達的意思是什麼？

【交流點撥】“鵲”指的是“事業”，“鳩”指的是“事業之外的贅生物”，“鳩佔鵲巢”指的是贅生物取代了事業的位置。

5．第三間精神小屋是什麼樣的？作者是怎樣寫的？

【交流點撥】第三間安放我們自身。作者首先用一個反問句引出下文，接着用了兩個比喻句説明精神住所中沒有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。

6．為什麼作者説“在我們的小屋裏，住着所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己”？

【交流點撥】這是一個信息高度發達的社會，我們能從不同渠道接受各種紛繁複雜的信息，漸漸地有的人就被這個信息社會同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點來肯定事物的價值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。於是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使他們成為缺乏思想和思考的人。

7．如果我們的精神小屋不住着自己，會出現什麼情況？

【交流點撥】如果真是那樣，我們的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微風中就悄無聲息地坍塌了。我們的精神，將會孤獨地在風雨中飄零。

8．根據你的理解，談談“精神的三間小屋”之間的內在聯繫。

【交流點撥】三間小屋是一個整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎，我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所憎恨的，才懂得什麼樣的事業才能帶給我們真正的快樂。

9．文章最後兩段，作者是如何總括全文，集中發表議論的？

【交流點撥】第19段，作者首先指出建立精神的棲息地是我們的義務和權利，接下來用一組排比句加以説明，字裏行間表現出作者對美好人性和健康人格的期盼。第20段，作者最後提議：當自己的精神小屋牢固而美麗後，還要增修新舍，矗立起精神的大廈。

(三)欣賞構思，鑑賞語言

1．分析文章結構，體會“大中求小，小中見大”的精妙構思。精神的小屋“三間”足矣，房屋的空間，雖“小”足矣。可作者在文章開頭卻説“人的心靈應該比大地、海洋和天空都更為博大”，這裏的“小屋”與“大心”矛盾嗎？

【交流點撥】不矛盾，人類情感豐富多彩，事業五色斑斕，對自身的認識也是逐漸撥雲見日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無法用數字來計算的，作者是借幾間小屋使“大心”具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應，既是作者行文的機智，更是作者謙遜人格的體現。

2．作者是怎樣把一個個抽象的精神小屋寫得具體、鮮明的？

【交流點撥】①多種修辭手法的運用(找出比喻、擬人、排比等手法)；

②成語、詞語的運用(找出你認為好的詞語及句子)。

四、板書設計

五、拓展延伸

1．比較閲讀《精神的三間小屋》與《我的空中樓閣》(李樂薇)，看有何異同。

2．你認同畢淑敏的“精神小屋”嗎？如果我們也來建造自己的精神小屋，你們會盛放哪些內容呢？