《登幽州台歌》 教案教學設計(語文版七年級下冊)

 教學目標：1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩。2、藉助註釋、課後練習，初步理解古詩大意，體會作者表達的思想感情。教學重難點：　 藉助註釋和課後練習，以及相關資料，初步理解古詩大意，體會作者表達的思想感情。

教學過程：

導入新課1、同學們，在我國源遠流長、豐富多彩的文化長河中，詩歌就像是一朵馨香獨具的奇葩，永開不敗。有這樣一位詩人，他胸懷大志，博覽羣書；有這樣一位詩人，他屢受排擠，報國無門；有這樣一位詩人，他獨上高樓，難尋知音。於是他百感交集，不禁悲從心中來，寫下了一首千古絕唱的詩。今天老師將和同學們一起走進詩人的內心世界，領略中華古詩的魅力。大家知道詩人是誰嗎2、指名回答。對，就是陳子昂約659-700，唐代文學家。字伯玉，因曾任右拾遺，後世稱陳拾遺。

    陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人，那時武則天當政，信用酷吏，濫殺無辜。他不畏迫害，屢次直言上諫，對武則天后朝的不少弊政常常提出批評的意見，但不為武則天採納，並曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負不能實現，反而受到打擊，這使得他心情非常苦悶。通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。陳子昂作為參謀，屢次向武則天進言，屢遭降職，詩人接連受到挫折，眼看報國宏願成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下《登幽州台歌》。

這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩人寫下的詩會帶給我們怎樣的感受呢，今天我們就學習他寫的《登幽州台歌》二、初步感知1、板書課題（提醒學生認真看師書寫課題，注意字的筆順筆畫，“幽”字中間一豎要寫長些），齊讀課題2、誰來説説課題的意思。

登臨：詩人登到高處叫“登臨”，臨，面對。登到高處面對開闊的景物，人的心胸會為之一變，於是便有了許多聯想和想象，抒發出來，寫下來，就是詩文，陳子昂登臨幽州台，幽州台在哪兒？

   幽州台即黃金台，又稱薊北樓，為戰國燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當時是戰國時候燕國的國都。燕昭王在公元前213年執政後，勵精圖治，廣招賢士（有將有德有才之人），為了使原來國勢衰敗的燕國逐漸強大起來，燕昭王建黃金台，置金於黃金台上，延請天下奇士，很快就招到了樂毅等賢能之人，國家迅速強大，後來樂毅帶領大軍攻打齊國，攻陷了齊國七十多座城池，使齊國幾乎滅亡。燕昭王在建黃金台之前還曾建碣石宮，把樑人鄒衍yǎn請入內，師禮事之，廣籌振興國家大計，並樹立了自己賢明哲睿ruì（即有智慧、有能力、英明）、招賢納士（網羅人才）的良好聲譽。

那麼作者為什麼要登上幽州台，而不登其它高樓呢？

 背景意義：對於我國封建歷史上數之不盡的懷才不遇的文人，燕昭王和黃金台都有非常重要的象徵意義。陳子昂非常仰慕燕昭王這樣的聖明君王，深恨自己生不逢時，不能趨歸燕昭王這樣的明君麾下建功立業！ 

那麼作者登上幽州台到底是怎樣的感受呢？

陳子昂還曾寫過一首詩《燕昭王》，我們不妨先來理解一下這首詩：

     南登碣石館， 遙望黃金台。     丘陵盡喬木， 昭王安在哉？

     霸圖今已矣， 驅馬復歸來。

譯文 從南面登上碣石宮，望向遠處的黃金台。丘陵上已長滿喬木，燕昭王到哪裏去了？宏圖霸業今已不再，我也只好騎馬歸營。

“南登碣石館，遙望黃金台”。碣石館，即碣石宮。燕昭王時，樑人鄒衍入燕，昭王築碣石宮親師事之。“黃金台“也是燕昭王所築。昭王置金於台上，在此延請天下奇士。未幾，召來了樂毅等賢豪之士，昭王親為推轂gǔ（古代帝王任命將帥時的隆重禮遇），國勢驟盛。以後，樂毅麾huī軍伐齊，連克齊城七十餘座，使齊幾乎滅亡。詩人寫兩處古蹟，集中地表現了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風度。從“登”和“望”兩個動作中，可知詩人對古人何等嚮往！當然，這裏並不是單純地發思古之幽情，詩人如此強烈地推崇古人，是因為深深地感到現今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。   次二句：“丘陵盡喬木，昭王安在哉？”抒發了世事滄桑的感喟。詩人遙望黃金台，只見起伏不平的丘陵上長滿了喬木，當年置金的台已不見，燕昭王到哪裏去了呢？這表面上全是實景描寫，但卻寄託着詩人對現實的不滿。為什麼樂毅在燕國能做出驚天動地的業績呢？道理很簡單，是因為燕昭王知人善任。因此，這兩句明説不見“昭王”，實是詩人以樂毅自比而發的牢騷，也是感慨自己生不逢時，英雄無用武之地。作品雖為武攸yōu宜（武則天的侄兒）“輕無將略”而發，但詩中卻將其置於不屑一顧的地位，從而更顯示了詩人的豪氣雄風。     作品最後以弔古傷今作結：“霸圖今已矣，驅馬復歸來。”詩人作此詩的前一年，契丹攻陷營州，並威脅檀州諸郡，而朝廷派來征戰的將領卻如此昏庸，這怎麼不叫人為國運而擔憂？因而詩人只好感慨“霸圖”難再，國事日非了。同時，面對危局，詩人的安邦經世之策又不被納用，反遭武攸宜的壓抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。這“驅馬歸來”，表面是寫覽古歸營，實際上抒發自己報國無門的感歎，也暗示了歸隱之意。神功元年（697），唐結束了對契丹的戰爭，此後不久，詩人也就解官歸裏了。   這首懷古詩借古諷今，感情深沉，詞句樸質，有較強的感人力量。

表達了對燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立業的遺憾。這首五言古詩同《登幽州台歌》一樣，是作者隨武攸宜東征契丹時所作。

下面就讓我們一起來學習這首千古流傳的詩吧。　1、初讀古詩。　　生自由讀詩，提出要求：

提示：這首詩在句式方面，採取了長短參錯的楚辭體句法。（其實這首詩融“楚辭”與漢魏的“歌”兩體而成）“上兩句每句五字，三個停頓，其式為：

       前──不見──古人，後──不見──來者；

   後兩句每句六字，四個停頓，其式為：

       念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。

  檢查初讀情況：指名讀，學生評議讀得如何？（讀準了字音，詩的節奏把握很準，讀出了詩的韻味。相機劃出詩的節奏）　　賽讀（男女小組）、齊讀。　四、深入理解　（現在我們已經讀通讀順了詩句，其實每一首詩句字裏行間中都隱藏着作者別樣的情懷，下面我們就走進陳大詩人的心裏，一起去感受他的悲情吧！！　1、學生自讀　（1）前不見古人，後不見來者

師：前兩句詩是什麼角度寫的？

    時間（前--後）

師：“古人”指誰？“來者”指誰？

    這裏的古人是指：古代那些能夠禮賢下士的賢明君主 

來者指：現代禮賢下士的明君

師：寫出了作者怎樣的境遇？

   “前不見”“後不見”，時間無止無休，而自己的生命短暫，而自己因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業未成，空老一生。寫出了作者生不逢時，懷才不遇（胸懷才學但生不逢時，難以施展）的境遇，表達了作者內心的愁苦之情。

師：這句譯文：追憶歷史，我無緣拜會那些求賢若渴的古代堅主；嚮往未來，我更為不能生逢曠世明君而萬分擔憂。（2）後兩句詩又是從什麼角度寫的？詩人為什麼見此景而涕下？

 空間角度（天、地）。空間無限遼遠。

     當詩人登台遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，在無限的時間與空間面前，詩人感到孤獨，寂寞，悲涼。自己生不逢時，懷才不遇，功業未成，空老一生，面對此景，想到自己的境遇，怎麼能不“愴然涕下”？

師：是啊，作者生不逢時的惆悵之情、懷才不遇的哀歎、報國無門的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業的渴望、理想破滅的痛苦在這裏集中體現了

  一個“獨”字渲染了詩人不可名狀的孤獨悲涼質感。

  “愴然而涕下”逼真的描繪了詩人熱淚飛灑的情態和悲憤。

師：譯文：一想到天地的廣闊無邊與永恆不息，就浩歎人生的短暫與渺小。弔古傷今，我怎能不憂從中來，潸然淚下呢！（3）、昇華朗讀　　師：（蒼天無語，只能靜靜的聽他傾訴，北風呼嘯，替他把滿腔悲憤宣泄，情何以堪，--讓我們把把詩人的情感宣泄出來吧，）生齊讀古詩。

再次指導朗讀：

   前兩句音節比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑鬱不平之氣；後兩句各增加了一個虛字（“之”和“而”），多了一個停頓，音節就比較舒徐流暢，表現了他無可奈何、曼聲長歎的情景。全篇前後句法長短不齊，音節抑揚變化，互相配合，增強了藝術感染力。

、同學們你認為作者的人生態度是消極的還是積極的？

師：這首詩看起來比交消極，但其實則不然，他流露出作者積極進取的建功立業的強烈渴望。

（5）、你看到一個怎樣的陳子昂？用幾句話描繪你感受到的詩人的形象。（外貌、動作、語言、神態等）

--我看到一個沉思的陳子昂。我看到一個為自己不能實現人生價值而愴然涕下的陳子昂；我看見一個有着積極的人生追求，渴望實現自身價值的陳子昂。

--詩人獨自站在幽州台上，他仰望長天，俯視大地，潸然淚下

（6）、這首詩的主題是什麼？

--這首詩通過寫登臨幽州台的所想所感，抒發作者懷才不遇、寂寞無聊的愁苦情懷。

所見：時空的無限；所感：懷才不遇，生不逢時。（表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷）

（7）、寫作特色：氣勢磅礴，胸懷宏偉

--氣勢磅礴：景物宏大開闊壯美；

--胸懷宏偉：胸懷宇宙

四、總結全文、默寫古詩　1、小結學習古詩方法：（1）理解詩句，初步弄懂詩意。（2）想象古詩意境，體會作者感情（3）熟讀吟誦　2、師:同學們，詩人是不幸的，報國無門，獨上高台，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時”。詩人的遭遇是不幸的，但又是幸運的，他留下了這樣一首足以萬古不朽的詩作，我們也是幸運的，在一千多年以後能欣賞到這樣一首名垂千古的詩篇，讓我們拿起自己的筆，把詩人的情懷也流淌在我們的紙上吧。（生默寫古詩）　五、拓展　1、課外讀讀陳子昂的詩作　2、試着改寫這首詩，注意人物的心裏描寫 

楊思立