八年級下冊語文第6單元教案

在教學工作者開展教學活動前，編寫教案是必不可少的，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。來參考自己需要的教案吧！下面是小編為大家整理的八年級下冊語文第6單元教案，僅供參考，歡迎大家閲讀。

八年級下冊語文第6單元教案1

教學目標

1、掌握一些常用文言實詞、虛詞的詞義;

2、理解作者所要表達的思想感情，領會文章寓意。

教學重、難點

1、掌握一些常用文言實詞、虛詞的詞義;

2、瞭解文章託物寓意的表現手法。

教學課時

2課時。

教學過程

第一課時

一、新課導入

請學生説説有關“馬”的成語。

相傳伯樂是春秋時人，姓孫名陽。據説，有匹千里馬拉着沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，它用力掙扎，汗水淋漓，還是拉不上車去。伯樂見了，就趕緊挽住千里馬，淚流滿面，並脱下自己的衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，又抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達雲霄。這是它感激伯樂瞭解並且體貼它啊。

今天，我們學習《馬説》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關係有進一步的認識。《馬説》是通篇借物寓意的雜文，屬議論文體。“説”是“談論”的意思。

二、整體感知

1、聽課文錄音;

2、字詞學習：祗(zhǐ)駢(pián)

3、學生齊讀課文。

三、翻譯理解

1、學生自學，劃出疑難點;

2、全班交流：

⑴重點詞：

祗：只是。

辱：受到屈辱。

駢：並列，一同。

是：這。

能：才能。

見：通“現”，表現。

且：尚且。

等：相等。

安：怎麼能

臨：面對。

⑵一詞多義：

雖：A、故雖有名馬：即使。 B、雖有千里之能：雖然。

以：A、不以千里稱也：用。 B、策之不以其道：按照。

食：A、食之不能盡其材：通“飼”，喂。 B、食不飽：吃。

其：A、其真無馬邪：難道。 B、其真不知馬也：指代他們。

C、食之不能盡其材：指代千里馬。

策：A、策之不以其道：鞭打。 B、執策而臨之：馬鞭。

能：A、安求其能千里也：能夠。 B、雖有千里之能：才能。

四、課堂小結

翻譯文言文，一定要做到字字落實，做到“信、達、雅”這三字訣。而且，必須大聲朗讀，投入感情地朗讀，在朗讀的過程中，自然而然地背誦下來，並且領會文章的要旨，所謂“書讀百遍，其義自見”是也。

五、佈置作業

1、背誦課文;

2、完成《語文作業本》基礎部分;

3、課外查找有關韓愈的資料。

第二課時

一、檢查作業

1、指名背誦課文;

2、翻譯重點字、詞(見前一課時)。

二、探討質疑

1、千里馬指什麼?伯樂又指什麼?

“千里馬”比喻人才。“伯樂”比喻能發現賞識任用人才的人。

2、世界上肯定是存在千里馬的，但有的千里馬能被發現，原因是什麼?而有的千里馬卻被埋沒、被摧殘，原因又是什麼?

前者因為“世有伯樂，然後有千里馬”。後者因為“千里馬常有，而伯樂不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。”

3、文章寄託了作者怎樣的思想感情?

寄託了懷才不遇的憤懣之情和對統治者埋沒、摧殘人才的諷刺、控訴。

三、拓展探究

1、文章為何提出“世有伯樂，然後有千里馬”這一問題?

如果沒有伯樂，即使有千里馬，也不可避免終身被埋沒、被摧殘的命運，其價值就無從體現。這樣闡述，突出了伯樂的重要性，即突出了發現人才、賞識人才、任用人才的重要性。

2、貫穿全文的中心句是什麼?

“其真不知馬也!”

3、古代的人才是要等待“伯樂”的出現，被人發掘了才真正成為人才，那麼，我們當今社會又應該具有怎樣的人才觀呢?是不是仍像古代那樣等待別人去發現，抑或是怎樣呢?

(學生自主發言，言之有理即可)

四、總結全文

本文運用託物寓意的寫作手法，借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統治者埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤懣。

五、佈置作業

1、背誦全文;

2、完成《作業本》練習。

3、閲讀《驥伏鹽車》，回答文後題目：

夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解紵衣以冪之。驥於是俛而噴，仰而鳴，聲達於天，若出金石聲者，何也?彼見伯樂之知己也。

(節選自《戰國策、楚策四》)

⑴千里馬受到怎樣的不公對待?

⑵千里馬為什麼“俛而噴，仰而鳴，聲達於天，若出金石聲者”?

⑶文中表現出伯樂怎樣的思想性格?

八年級下冊語文第6單元教案2

教學目標

領悟文章寓意，尋求自我被賞識的途徑。

重點難點

1、領悟文章寓意。

2、尋求自我被賞識的途徑。

教學方法：朗讀法、開放式討論法、小組合作法

教學手段：多媒體課件

教學課時：一課時

教學過程

一、圖片導入

(ppt出示圖片，介紹圖片)

最近有張照片在網上很火，我請大家欣賞一下。照片上的女孩前幾日參加北京電影學院考試，在表演複試中落榜，一時情緒失控，在現場大喊大叫，被網友稱作“咆哮姐”。同學們，你知道她咆哮什麼?(學生七嘴八舌説)她喊的是“為什麼啊”，言外之意就是我的表演已經很好了，為什麼就沒人賞識我呢?那麼你們也有這樣不被人賞識的時候嗎?

(學生談自己不被賞識的經歷)

今天我們來學習一篇古文，看它是否説出了你的心聲。(板書課題——馬説)

二、共鳴

文章中有你的影子嗎?

(一)教師範讀課文，學生正音。

(二)學生自由朗讀，尋找身影。

1、千里馬的特徵?(可原話，可自己説)

明確：日行千里一食或盡粟一石

2、千里馬的遭遇?(用文中的話來回答，指導朗讀，突出“也”字的不同語氣)

明確：

“祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也”這裏的“也”有惋惜意味。“食不飽，力不足，才美不外現，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?”這裏的“也”有不平的語氣。“策之……食之……鳴之……其真無馬邪?其真不知馬也。”這裏的“也”有憤慨的語氣。

3、你最痛恨誰?痛恨他什麼?

(學生用自己的話回答，疏通文意。然後指導朗讀第三段，讀出憎恨、鄙視的語氣)

第一遍讀：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。

第二遍讀：(你)策之不以其道，(你)食之不能盡其材，(我)鳴之而(你)不能通其意，(你)執策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

(第二遍讀時注意添加字和最後的感歎號所起的作用。)

4、誰能拯救千里馬?

屏顯資料：

很久很久以前，有一匹千里馬拉着沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂着，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，並脱下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬於是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達雲霄。明確：這就是千里馬遇到伯樂的`故事。只有伯樂才能拯救千里馬。沒有伯樂，千里馬永無出頭之日。也正如作者所説“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”

隔着遙遠的時空，我分明聽到了一聲歎息。可這歎息和不平真的僅僅是為了千里馬嗎?

5、《馬説》説誰呢?屏顯資料：

①25歲中進士。

②文起八代之衰，位列“唐宋八大家”之首。

③有大量詩文作品：《馬説》《師説》《進學解》《早春呈水部張十八員外》……

④是一代語言巨匠，其語句形成成語的有：一視同仁、異曲同工、垂頭喪氣、袖手旁觀、弱肉強食、落井下石、牢不可破、雜亂無章、名存實亡、再接再厲……

⑤留下大量名言：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。業精於勤，荒於嬉;行成於思，毀於隨……

明確：看了資料二，同學們你們覺得韓愈是千里馬嗎?(是)那為什麼會有和千里馬相似的遭遇呢?因為唐代取士，不僅看考試成績，還要有得力之人的推薦。馬説説誰呢?其實説的就是韓愈自己。讀到這裏，我們可以達到的一個共識是這篇文章名義上是在寫馬，其實是寫人。馬中的精品是千里馬(板書：馬──千里馬)，人中的精英是人才(板書：人──人才)。作者在其中寄寓了很豐富的情感和意圖。(板書：託物寓意)所以，韓愈借馬的遭遇發的不平之音也就激起了古今許多有才之士的共鳴，同學們不是也從此文中找到了自己的影子嗎?

(三)韓愈，我想對你説……

那麼，既然都是同病相憐的人啊，彼此温暖一下吧。韓愈寫出了大家的心聲，大家也拿起筆給懷才不遇的韓愈寫幾句安慰的話。

(下發紙條，學生寫安慰的話，然後全班交流展示)

三、爭鳴

千里馬和伯樂，誰重要?

(學生自由發表自己的見解，根據學情也可以形成一個小辯論會)

屏顯下圖：

小結：關於千里馬和伯樂的關係，一直是人們感興趣的話題，剛才同學們從不同的角度表達了自己的觀點，展示了良好的口才和思辨能力。伯樂和千里馬究竟是一種怎樣的關係，我覺得這張圖可以很好地詮釋它。兩者應當是各自獨立而又相互依存的關係，少了誰都會失去存在的意義。而黑中的白，白中的黑揭示的是千里馬會成為未來的伯樂，而伯樂曾經也是一匹千里馬。所以當韓愈後來終於成為朝廷命官，由千里馬變成伯樂後，他——

(屏顯資料)

韓愈發現提攜的千里馬有：

李翊在韓愈的推薦下，考中進士。

培養出江西省的第一個狀元

提攜孟郊、張籍、李賀、賈島……

韓愈把孟子的地位提高到了孔子的後面，使他成為一代儒家宗師。

四、一鳴驚人

如果你是千里馬，你想怎樣獲得他人的賞識?

學生討論交流後，出示太極圖。

教師分析：

我找伯樂，是主動;伯樂找我是被動。兩種方案皆可，但是無論如何選擇，要記住的是主動裏會有等待，被動裏其實暗藏着蠢蠢欲動的心。而兩者都有成功的案例。

屏顯資料：

(學生結合自己的實際，交流獲得他人賞識的途徑。)

五、課堂小結：

“文言文”三個字的意思是美好的語言文章。跨越千年，這些文章依然給我們的生活帶來智慧和啟迪。《隆中對》中有

諸葛亮一站成名的祕密;《鄒忌諷齊王納諫》裏有怎麼説別人才愛聽的技巧;《扁鵲見蔡桓公》裏有諱疾忌醫的教訓……這些文

章都是同學們即將要學到的。愛上他們吧，同學們，因為它們是我們民族的根，民族的魂!

六、佈置作業

必做題：仿“陳歐體”，為自己寫一段代言詞。

選做題：推薦閲讀

如果你想知道韓愈最後怎樣當上了朝廷的命官，請讀《康震評説唐宋八大家——韓愈》

八年級下冊語文第6單元教案3

第1課時雖有嘉餚

1、理解重點文言詞語，朗讀並背誦課文。

2、學習類比説理的方法。

3、明白教與學互相促進的道理，認識到實踐的重要性。

一、導入新課

“四書五經”是國學之瑰寶，是智慧之源泉。“四書五經”分別是哪幾部典籍?“四書”——《大學》《中庸》《論語》《孟子》，“五經”——《周易》《尚書》《詩經》《禮記》《春秋》。

半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽千秋。或許同學們對《禮記》不甚瞭解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔迴響：“玉不琢，不成器;人不學，不知義”告訴我們要勤於鑽研;“凡事預則立，不預則廢”啟迪我們要做好規劃，有的放矢;“苟利國家，不求富貴”教育我們要有為國為民的情懷……可見，《禮記》影響之深廣。今天，就讓我們走進《禮記》，領悟為學之道。

二、教學新課

目標導學一：掌握背景，疏通課文文意

1、背景介紹。

本文節選自《禮記正義》。《禮記》是儒家經典著作之一，戰國至秦漢間儒家論著的彙編。

2、分類積累，疏通文意。

(1)正讀音

嘉餚(jiāyáo)自強(qiǎng)兑命(yuè)學學半(xiào)

(2)解釋下列加點詞語的意思

①雖有嘉餚(即使)

②弗食(不)

③不知其旨也(味美)

④然後能自強也(自我勉勵)

⑤雖有至道(的道理)

⑥教學相長(增長，促進)

⑦是故學然後知不足(因此)

⑧教然後知困(困惑)

⑨然後能自反也(自我反思)

(3)古今異義詞

①雖有嘉餚(古義：即使。今義：雖然。)

②弗食，不知其旨也(古義：味美。今義：意義，用意，目的。)

③教然後知困(古義：困惑。今義：困難。)

(4)翻譯下列句子

①雖有嘉餚，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學，不知其善也。

明確：即使有美味的菜餚，不親自品嚐，就不會知道它的味美;即使有的道理，不去學習，就不知道它的好處。

②是故學然後知不足，教然後知困。

明確：因此只有學習以後才知道自己的不足，教學以後才知道有困惑。

③知不足，然後能自反也;知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。

明確：知道不足，然後才能自我反思;知道自己有困惑，然後才能自我勉勵。

目標導學二：合作探究，明確文章主旨

1、開頭“雖有嘉餚”一句有什麼作用?

明確：從反面設喻類比，為引出下文觀點做鋪墊。

2、本文主要論述了什麼道理?作者是怎麼論述的?(論證思路)

明確：本文主要論述了教學相長的道理。在論述時先以“雖有嘉餚，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學，不知其善也”，進而又從教與學兩個方面加以説明，最後歸結到“教學相長”這個結論。

3、從學習的角度，“教學相長”可以給我們怎樣的啟示?試結合學習經驗，談談你的看法。

明確：只有學習以後才能知道自己的不足，教學以後才能知道有困惑。教和學是相輔相成、互相促進的。教師和學生之間應該互相學習，互相促進，共同提高。

4、“教學相長”與“學學半”的相同點和不同點是什麼?兩者之間是什麼關係?

明確：相同點：兩者都強調了“教”是學習、進步和提升的重要環節。

不同點：前者是從教和學兩個方面來説明教和學的關係：二者是相輔相成、互相促進、共同提高的，説得直接全面，是作者要表達的主要觀點。後者則只從教的角度來説明，將學的部分暗含其中，説得含蓄委婉，是對前者的補充論證。

二者關係：前者是全文的觀點，後者是引用論據來補充強調觀點的，二者並非並列關係，而是主從關係。

三、板書設計

可取之處教學本身是一個雙邊活動，沒有教師的引導，學生不可能高效迅捷地獲取知識，沒有學生的積極參與，教師的教學活動便不得施展，事倍功半。就像《師説》中所言“弟子不必不如師，師不必賢於弟子”，只是“聞道有先後，術業有專攻”而已，這節課上我們師生做到了共同學習共同進步。

不足之處字詞基礎梳理中，部分同學對古今異義詞的理解和記憶不夠，在課堂提問環節中有點跟不上，這個需要佈置相應的練習，爭取在學習過程中消化吸收。

第2課時大道之行也

1、積累文言詞彙，理解文章內容。

2、學習古人敢於衝破現實羈絆、大膽追求理想的精神和智慧，樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

一、導入新課

儒家學者早在20xx多年前就曾對社會進行了美妙的設想，從孔子的天下歸仁、近悦遠來、四海之內皆兄弟到孟子的政治清明、君民同樂、百姓“親睦”，再到荀子的上下協調、羣居和一、四海之內若一家等等，無不勾畫出一幅社會穩定和諧的美妙藍圖。今天我們學習的《大道之行也》大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者所勾勒的理想社會。

二、教學新課

目標導學一：朗讀課文，初步感知文章

1、學生初讀課文，認識字詞。

選賢與能(jǔ)講信修睦(mù)幼有所長(zhǎng)矜(guān)

男有分(fèn)謀閉而不興(xīng)貨惡其棄於地也(wù)

2、聽課文朗讀錄音，注意停頓和語氣。

3、學生對照註釋，藉助工具書，疏通詞句，粗知文義。

4、教師點撥。

(1)通假字

①選賢與能(“與”同“舉”，推舉，選舉)

②矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”同“鰥”，老而無妻)

(2)古今異義詞

①大道之行也(古義：指儒家推崇的上古時代的政治制度。今義：寬闊的道路。)

②女有歸(古義：女子出嫁。今義：返回，迴歸。)

③盜竊亂賊而不作

作(古義：興起。今義：做某事，從事某種活動。)

④是謂大同(古義：代詞“這”。今義：常用作判斷詞，或與“非”相對。)

(3)一詞多義

①閉：A、是故謀閉而不興(閉塞)

B、故外户而不閉(用門閂插門，關閉)

②謂：A、是謂大同(動詞，叫作)

B、予謂菊(動詞，認為)

教學提示

鼓勵學生體驗觀察社會，説説自己對“大同”社會的見解和感受。

目標導學二：研讀課文，理解文章思想

1、根據文義，全文可以分為幾層?

明確：可分為三層：第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。”這一層是對“大同”社會的綱領性説明(根本特徵)，是總説，以下幾句是分述。第二層：“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特徵。第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結全文。

2、“大道”指什麼?“大同”指什麼?“大道之行”指什麼?

明確：“大道”，政治上的理想，治理社會的準則，指放之四海而皆準的道理或真理。“大同”，指儒家的理想社會或人類社會的階段。“大道之行”，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。

3、大同社會的根本特徵是什麼?請找出相關語句，並做解釋。

明確：“天下為公。選賢與能，講信修睦。”“天下為公”是説天下是大家的天下，不屬於任何個人;“選賢與能”是説選拔品德高尚的人、能幹的人擔任社會職務;“講信修睦”説的是社會成員間應當建立良好的關係，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭鬥。

三、板書設計

可取之處因材施教，簡化教學環節。已有註釋的字詞句要求學生在預習時自讀，沒有再講;一看就明白的句子不用譯成現代漢語。

不足之處拓展討論後沒有及時予以肯定和評價，這樣會影響學生的思考積極性，下次課堂上的拓展延伸會格外注意這一點。