高一語文《師説》詞句全解(蘇教版高一必修) 教案教學設計

 《師説》詞句全解

古之學者（求學的人）必有師。古代求學的人必定有老師。師者，所以（來用……的）傳道受業解惑也。老師，是用來傳授道理，講授學業，解答疑難問題的人啊。人非生而（就，承接）知之（道理）者，孰能無惑？人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？惑而（卻 ）不從（跟從）師，其（那些）為（成為）惑也，終（ 始終 ）不解矣。有了疑惑，如果不跟老師學習，那些成為疑難問題的,就始終不能解答了。生乎（  在 ）吾前，其（ 他們）聞道也（舒緩語氣）固（本來）先乎吾，吾從而（ 跟從（他）並且）師（以…為師）之，出生在我前頭的人，他懂得道理本來就比我早，我應該跟從他，把他當做老師；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。出生在我後面的人，如果他懂得道理也比我早，我也應該跟從他，把他當做老師。吾師（以……為師 ）道（道理）也，夫庸知（哪用知道 ）其年之後生於吾乎？我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？是故（因此、所以）無（無論）貴無賤，無長無少，道之所存（存在的地方），師之所存（存在的地方）也。因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師所在的地方。【第一段，以教師的重要作用總論從師的必要性和從師的原則，提出中心論點。】

嗟乎！師道（從師求學的道理 ）之（主謂之間，取消句子獨立性 ）不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！唉，古代從師學習的風尚不流傳已經很久了，要人沒有疑惑就難了！古人聖人，其（他們）出（超出）人也遠矣，猶且（尚且）從師而問焉（他們）；古代的聖人，他們超出一般人很遠，尚且要跟從老師請教；今之眾人（一般人），其下（低於，名作動）聖人也亦遠矣，而（卻）恥（ 以……為恥）學於師。現在的一般人，他們的才智低於聖人很遠，卻以向老師學習為恥。是故聖（ 聖人）益（更加）聖（聖明），愚（愚人）益愚（  愚昧 ）。因此，聖人就更加聖明，愚人就更加愚昧。聖人之所以（……的原因 ）為聖（聖人），愚人之所以為愚，其（大概）皆出於此乎？聰明的人能夠成為聰明人的原因，愚蠢的人能成為愚人的原因，原因大概都出在這裏吧?愛其（自己）子，擇師而教之；人們愛自己的孩子，就選擇老師來教他。於（對）其身也，則（卻）恥（以……為恥 ）師焉（語氣詞），惑（糊塗）矣！但是對於他自己呢，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊塗啊！彼（那些）童子（兒童）之師，授之書而（並且）習其句讀（文字的誦讀）者，那些孩子們的老師，是教孩子們文字，教授他們讀書，幫助他們學習斷句的老師，非吾所謂（ 所説的）傳其解其惑者也。不是我所説的能傳授那些大道理，解答那些有關大道理的疑難問題的老師。句讀之不知，惑之不解，不理解書本上的字句，不能解決大道理的疑難問題，或（有的 ）師焉，或不焉，有的人從師學習，有的人不向老師學習了；小學（小的方面學習）而大遺，吾未見其明（明智）也。小的方面倒要學習，大的方面卻反而放棄不學，我未能看出那種人的高明之處在哪？巫醫，樂師百工之（ 這些）人，不恥（ 以…為恥）相師（互相學習）。巫醫樂師和各種工匠，他們不以互相學習為恥。士大夫之族（類），曰師曰弟子云（説）者，則（就）羣聚而笑之。士大夫這一類人，一聽到有人稱“老師”稱“弟子”等等，就許多人聚在一塊兒譏笑人家。問之，則（就）曰：“彼（他）與彼年相若（ 相似）也，道相似也，問他們為什麼譏笑，他們就説：“那個人同那個人指老師和學生年齡差不多，道德學問也差不多啊，位卑則足羞，官盛則近諛（阿諛）。以地位低的人為師，就可羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚！”嗚呼！師道之不復，可知矣。唉！古代那種跟從老師學習的好風尚不能恢復，（從這些話裏就）可以明白了。巫醫樂師百工之人，君子不齒（不屑一顧），巫醫樂師和各種工匠，士大夫們認為是不值得一提的，今其智乃（竟然）反（ 反而）不能及其（ 表感歎語氣 ）可怪也歟！現在士大夫們的見識竟反而比不上他們，可真奇怪啊！【第二段，論述“師道之不傳”，批判“士大夫之族”恥於從師的惡劣風氣，從反面論證中心論點。】 

聖人無常（ 固定）師。孔子師（ 以……為師 ）郯子、萇弘、師襄、老聃。聖人沒有固定的老師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師，郯子之徒（這些人 ），其賢不及（比不上 ）孔子。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子曰：三人行，必有我師。孔子説：“幾個人一起同行，裏面一定有可以當我的老師的人。”是故弟子不必（不一定 ）不如師，師不必賢於弟子，因此，學生不一定永遠不如老師，老師不一定樣樣都比學生賢能，聞道有先後，術業（  學問技藝 ）有專攻（專門研究 ），如是（ 像這樣 ）而已（罷了）。聽到道理有的早有的遲，學問和技藝各有各的專長，只是如此罷了。【第三段，以孔子為例，進一步從正面論證中心論點。】 

李氏子蟠，年十七，好（ 愛好 ）古文，六藝（《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《樂》）經傳（ 經文和傳記 ）皆通習（  普遍學習 ）之，李家的孩子叫蟠的，年紀十七歲，喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍學習了，不拘（拘束 ）於時（ 時風 ），學於餘。他不受當時士大夫那種恥於從師的時俗的限制，向我學習。餘嘉（ 讚賞 ）其能行古道（古人從師之道 ），作《師説》以（ 用來 ）貽（ 贈送）之。我讚許他能夠遵行古人從師的正道，所以寫這篇《師説》送給他。 【第四段，點明寫作緣由。】