重新創造的藝術天地的教學教案

一、課文悟讀

一代科學巨匠愛因斯坦説：想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推動着進步，並且是知識進化的源泉。可以説，想像是人類最傑出的本領。有了想像，人類的祖先結束了穴居的生活；有了想像，人類變成了順風耳千里眼；有了想象，人類能九天攬月五洋捉鼈想像，是人類聰明智慧的精靈，是人類發明創造的動力。

中華兒女是富於想像的。他們的想像跨越時空，思接千載，視通萬里精騖八極，心遊萬仞。他們憑藉想像，吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之色(劉勰《文心雕龍·神思》)；他們發揮想像，夕陽芳草尋常物，化作筆下皆是詩(袁枚詩句)。是想像鑄就了一代詩魂屈原、一代詩仙李白、一代詩聖杜甫的輝煌，是想像孕育出一代文學巨匠曹雪芹、吳承恩、羅貫中、施耐庵的'燦爛。有人説，沒有想像，就沒有文學，就沒有文學家。這話聽起來有點偏激，但我想，沒有想像，就沒有真正的讀者，就沒有真正的鑑賞家。想像對於創作、對於鑑賞，都是極為重要的。鑑賞者在鑑賞文學作品的時候，一定要調動想像力，進入作者的情感世界，感受作者的喜怒哀樂，再造作者的藝術境界，從而領悟作品的深層意味，昇華作品的審美情趣。想像能激發讀詩的意味，使人越想越美，越想越醉。在想像中讀詩，能豐富詩的內容，能擴大詩的意境，能再造詩的形象，能超越詩人的境界，能使詩的魅力得到無限的擴張。杜牧的《江南春》：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。對這首詩，明代的文學家楊慎在《升庵詞話》中説：千里鶯啼，誰人聽得?千里綠映紅，誰人見得?若作十里，則鶯啼綠映紅之景，村郭、樓台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。如果真的這樣改，那麼詩的意境就會變得索然無味，因為千里四百八十寺並非實指，讀者通過這些跨越時空的詞語，能對江南的春色產生無限的遐想。讀詩，不能拘泥於細節的真實，更不能作純邏輯的分析，因為文學與科學在形象思維方面是有天壤之別的，如果用科學的眼光去苛求詩中的細節，那還有什麼詩歌鑑賞可言呢?所以説，讀詩，要領略詩中的意境之美，非調動想像不可。

二、亮點探究

1．怎樣理解詩歌的朦朧美?

棵究學習：從語言的角度看，由於詩歌的語言高度凝練、含蓄，往往避開直説，以少量字詞包孕着豐富的含義，跳動性很大，所以，有些詩歌的字詞句所表達出來的意思難以清晰地把握；從時間的角度看，有些詩歌離我們生活的時代很遠，反映在詩歌裏的風俗人情、社會形態、政治典章、經濟文化等，現在理解起來有一定的難度；從讀者的角度看，不同的讀者，由於其修養、個性、經歷和感悟等不同，所以對詩歌的理解也不同，正所謂一千個讀者就有一千個哈姆雷特。