北京歷年高考滿分作文彙總

高考作文寫作指導：微作文

北京市高考改革方案提出增加高考微作文寫作，未來的高考生提高小作文寫作能力已是非常迫切的事。

由於材料豐富，形式自由，題型多樣，短論在中考小作文的行列中佔有相當重要的地位。可以説它是中考大作文議論文的縮微。它的主要特點有：

①大多數是給材料作文。

②議論的形式主要是“議”、“感”、“評”。

③命題的形式主要是自由擬題。

④字數不超過300.

⑤主要要求是寫成片斷作文。

北京歷年高考滿分作文彙總(目錄)

2002年北京高考滿分作文：何成方圓

2003年北京高考滿分作文：轉折

2004年北京高考滿分作文：寬容是陽光

2005年北京高考滿分作文：“安”

2006年北京高考滿分作文：北京的符號

2007年北京高考滿分作文：此時無聲勝有聲

2008年北京高考滿分作文：雨潤萬物，馨香滿天

2009年北京高考滿分作文：我有一雙隱形的翅膀

2010年北京高考滿分作文：仰望星空與腳踏實地

2011年北京高考滿分作文：有競爭才有發展

2012年北京高考滿分作文：人心依舊，奉獻長存

2013年北京高考滿分作文：少年，關掉你的手機

2013年北京高考滿分作文：少年，關掉你的手機

手插褲兜，戴上耳機，移着小小的步子，漫遊在這如詩般的陽光小路上。

掏出手機，打開QQ，看看有誰在線，無論熟悉還是陌生，全都發送一個可愛的表情，傳達自己的友好與熱情，再寫一條短信給無聊的他或她，也算打發掉了自己的一段無聊時光。行走在美麗、温暖的草地上，“咔嚓”“咔嚓”，快門不斷髮出響聲，留下一張張好玩、逗笑的照片，排除一段段萌的不行的視頻。

它能文能武，會説會笑，無所不知，無所不曉，它雖然只是一個小小的鐵匣子，卻是這個時代的驕傲，是人人的寵兒。

它令人朝思暮想，一刻不捨得分離;它讓人又哭又笑，悲喜無常，它能操縱你的思維，限制你的思想;它是這個時代的“精神鴉片”!

從客觀上而言，它沒有什麼不好，只是人們把它看得太過重要，導致人一輩子行走的距離，可能還比不上指尖在屏幕移動一下的長度。古有唐詩、宋詞、元曲、明清小説，而現代的我們，又能創作出什麼呢?經典的詩詞，優美的曲子，曲折的小説，全存在手機裏了，而自己能創作的，也許只有簡短的信息罷了。

課堂上，老師站在講台上自言自語，我們在用手機“你儂我儂”，給前桌發一個表情，給旁桌發一句短語，然後呢，一遍又一遍地刷自己的微薄，更新着自己的動態，看看今日的體育新聞，關注關注近來的明星八卦，不知不覺中下課鈴聲響了，課本卻還在第一頁。

課後本是提筆疾書，完成作業的時候，卻又忍不住拿起手機，給並不遙遠的他或她打了一個長長的電話，話題不痛不癢，無非是向對方訴説，今天在食堂面對一排的菜盆不知道吃什麼。

就這樣，高考滿分作文你，我，他都成了手機的奴隸。

它本該是時代賦予我們的信息便攜工具，它本可以做我們理想的助產士，然而，它成了一把無形的大鐵鎖，鎖住了我們邁向理想的腳步。

所以，少年，請關掉你的手機。然後，和我一起躺在柔軟的草地上，遙望天上一閃一閃的明星，和娜一輪皎潔的月兒，我們面對面，心觸心地談青春的話題，談談屬於我們的話題。

得分點提示：

這是一篇閲卷專家組評定的標杆範文、文章之所以被定為標杆作文，由以下幾點特色決定：

1、着眼現實，論述中肯。這是一篇把眼光牢牢盯住中學生與手機的作文，考生由於對中學生使用手機的情況十分了解，所寫內容，完全來自親眼目睹，尤其是在課堂內外玩手機，以致痴迷到課不聽、作業不做的地步，完全是一部中學生生活實錄。

2、有敍有論，體現思想。考生並非直接把耳聞目睹的現象描述了事，而是在描述的基礎上，滲進了大量的議論，發表了自己的個人見解。比如，把手機比作“精神鴉片”，對於一部分中學生來説，未必過分。

3、情景再現，引人入勝。多個場景的描寫生動逼真，如在小路上玩QQ的情景，不是很多行人都這樣做的嗎?在課堂上玩手機的情景，不也是一部分學生的表現嗎?所以，寫作要選用自己熟悉的材料來寫，才能寫得更優秀。

得分亮點：關照現實，認識深刻

2012年北京高考滿分作文：人心依舊，奉獻長存

清晨，可曾聽到商販的叫賣聲?踏着早晨的清露，給出行的人送來一縷縷可口的清香。傍晚，可曾目視霓虹燈下忙碌的身影?踩着夜晚的喧囂，送來一塊塊乾淨的草地。他們無私、認真、勤奮，伴隨着時間的流逝，人心依舊，奉獻長存。

即使沒有人們的喝彩，沒有豐厚的獎金，總有一羣人在堅守着自己的崗位，為人們奉獻出屬於自己最美的東西。校園中，早起的老師懷揣着所要教給學生們的知識，總是早早來到教室，督促着學生，當聽到朗朗的讀書聲，便欣慰地笑了;大街上，推着滿載食物的貨車小販，為人們獻出自己早做好的的辛苦飯菜;商販們看着行人們滿意的眼神，不禁加快了手上的動作，嘴角邊露出欣喜的微笑。

堅守自己的工作，奉獻自己一份心意的人，每天都覺得充實，快樂，不會抱怨什麼。經常，我可以在雜誌上、電視裏看到一個個奉獻者的故事，如工作在大山中的老計，巡視鐵路的認真，向列車致敬的莊重，是什麼讓他這麼做?

那像大海一樣澎湃的內心，點燃了奉獻者的激情，沒有最好，只有更好。重慶最美的哥李澤勇們，或許有妻子有女兒，也或者有父母，又是什麼讓他或她在生死關頭，選擇了更為高尚的一面，那只是一瞬間的決定，為何如此無悔，勇毅?

這廣闊的大地，並沒有因一朵鮮花的盛開而遍地芳香，並沒有因為一棵樹的發芽長成而到處綠蔭，可它們卻明白，既然遍地與芳香無緣，與滿地綠蔭無份，增添屬於自己最動人的色彩也義無反顧。大山中的老計，跳江救人的李澤勇，正是抱着這樣的心情毫不退縮地面臨生命的'選擇，他們毅然地從平凡奔向了偉大，讓靈魂得以昇華，為此而堅毅，無悔。

潛藏在人羣中的奉獻者們，不是海灘邊微不足道的沙粒，即使沒有人發掘他的價值，人心依舊，奉獻長存。他們的事蹟，總會到處傳頌，經久不衰。

清晨，淡淡的曙光下，我聽見商販們叫賣的聲音，遍大街都很温馨，我笑了;傍晚，淡淡的夕陽下，我看見霓虹燈下忙碌的身影，我懂了。奉獻者正是在細小的事情中奉獻着美好。

願像冬日的臘梅，像夏日的荷花吐露芬芳;雖時間流逝花開花落，人心依舊，奉獻長存。讓花之心駐留每個人的心間。

2011年北京高考滿分作文：有競爭才有發展

在鹿特丹世乒賽上，中國隊又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時，一些極具憂患意識的人也表示對中國長期壟斷某項體育比賽可能會不利於發展的擔憂，我認為這應該引起人們的重視。壟斷必能會造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競爭力，從而在一定程度上不利於發展，競爭力越強，發展的動力越大。

曾經女排、乒乓球、跳水都是中國的“壟斷項目”，可為了這些項目的長期進步與發展，我們不保留“核心技術”積極與其他國家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競爭，使中國及世界的體育事業繁榮發展。在中國教練郎平的指導下，俄羅斯女排成績驕人;在外籍教練米盧的輔導下，中國男足第一次成功出線!公平的競爭促進了體育事業的發展。

在文化發展的道路上，競爭亦促進發展，春秋戰國時期是中國歷史上第一個也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡“仁者愛人，克己復禮”;孟子主張“為政以德”;老子崇尚“清靜無為”;莊子曾經夢蝶化仙;墨子力行“兼愛非攻，節葬節用”;韓非子開創“法、術、勢”令人歎為感觀止…….是競爭促成了百家爭鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨尊儒術”後的文化“大一統”事情無法達到的高峯。

在經濟發展的道路上，道與理亦然。在20世紀80年代我國國營企業逐漸喪失活力而成為國家財政負擔，造成了不利於經濟發展的局面，政府開始了大力闊斧的企業改革，創新地打破了單一公有制，實行以公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的經濟政策;以宏觀調控為主，加大企業自主權;將深化國有企業公司股份制改革作為目標與重點，在競爭中，國有企業積極改革與創新，再次煥發了生機與活力。是競爭促進了經濟的發展。

宗教改革打破教會壟斷教育，培養了無數啟蒙運動的先驅;打破官窯壟斷，民窯技藝更勝一籌;百家講壇引起電視電視國家説教熱後，後起之秀----文化中國、開壇等使國學熱得以持續與發展……

競爭是發展的強大動力。在競爭的壓力下，我們前進、突圍、避險、拼搏……競爭不是成功的墳墓，而是成功的搖籃，有競爭，才有發展!

2010年北京高考滿分作文：仰望星空與腳踏實地

仰望星空讓人擁有夢想，而腳踏實地讓人擁有尊嚴。

仰望星空似乎是求索者的姿態，然而在仰望星空之中，我們看見蒼茫宇宙變幻，看見斗轉星移，看似窮盡一些奧祕，卻唯獨看不到自我。在一味追求夢想幻境的過程中，自我也被矇蔽，當追求越高越飄的同時，人生命的重量反而越來越輕，更無所謂尊嚴了。

然而腳踏實地這種面向土地的姿態，無疑更加深刻。因為此刻，人們將深切感受到自我的存在。腳踏實地也是一種創造，創造的是自己的財富、能力與經驗，在創造的過程中不斷對自我進行確認，獲得一種自我認同感，這些能讓人站得更直，從而獲得一種生而為人的尊嚴。

只有這樣才能感到自我存在的意義，才能自己看得起自己。若存在這樣的信念，任何腳踏實地的工作都不卑微，而仰望星空則讓人脱離現實，空有夢想卻找不到 構建的土壤。托爾斯泰的晚年就在腳踏實地的勞作中度過。托爾斯泰曾送給他的女婿一雙親手製作的皮靴，當時托爾斯泰文集共出版了十二卷，他的女婿戲稱那雙靴 子為第十三卷，而托爾斯泰説那是他最喜歡的一卷，沒有什麼比他此時更有尊嚴了。

人生來所希望的是留痕。帝王總是願將自己的功績刻在石碑上向別人證明他的存在。而對於芸芸眾生來講，仰望星空的人與這個世界沒有任何牽連，甚至不如鳥兒飛過天空的存在感，而土地會留下每一個腳踏實地工作的人的痕跡，深深淺淺，依稀刻畫出你的高貴與尊嚴。

因此説，我認為生命沒有不能承受之重，只有不能承受之輕，仰望星空的人手持著名為夢想的氣球，到了高處總會破裂。腳踏實地的人牢牢地把握住生命的重量，從而獲得生而為人的尊嚴。

2009年北京高考滿分作文：我有一雙隱形的翅膀

村外有一條河，河灘上有一溜空地，凹凹凸凸地漫布着的是一些墳頭。我的祖先便長眠在那裏，這些墳堆被風雨所蝕，顯得枯瘦蕭索。雖然墳墓裏的形體早已零落成泥，但生離死別時那無可奈何的失落總讓人久久不能釋懷。

我在這墳堆間踽踽獨行，温軟的手指觸摸着突兀的泥土、易逝的生命，叩問蹣跚的歷史——人的歸宿，能沉埋、擠壓得如此緊縮和侷促麼?曾經多少疏朗的胸襟、火燙的情懷，多少的利益糾葛、人生搏鬥，都統統由高邁走向了苦吟，悲憤懊喪地在這裏畫下一個蒼涼的句號，凝結成一個幽僻的角落，枕着冰涼的河水，一聲不吭地悄然歸位。

一天又一天，日子彷彿就這麼過去了，突然有一個早晨，空氣中有點異樣，慌亂之餘，看到一簇野菊花，頂着濃烈的秋霜，嫩黃的花瓣映着淡淡的晨曦，坦誠而透徹地擠滿了枝頭，高雅素潔的清香一下子染透整個身心，在人生的荒原上默默地迴盪，不再有任何的名利和喧囂。

土地是厚實的，它承載了人間所有的不幸和苦難;野菊是滋潤的，它散發出生命意識中最温馨的微波。自然以其特有的方式對生存作了最深沉的詮釋：不必走南闖北，叱吒風雲;不必馬蹄硝煙，縱橫馳騁。年輕的我需要的只是在青春的心裏有一雙追尋人生真諦的翅膀，一雙隱形的翅膀。它圓潤到無須凌厲，藴藉到無須聲張，只會靜靜地收攏為一脈温情的自享和企盼，重新凝聚心靈蔚成方圓。

帶着這雙隱形的翅膀，在尖酸刻薄的挖苦中我不會寂寞孤單地彷徨，在荊棘密佈的迷霧中我不會作無力的悲歎和逃避。我可以哭，可以笑，可以瘋，可以狂，我可以在巍峨的峯頂上舉目四望，可以在細草微風的原野上偃仰嘯歌，可以在江楓漁火中對鍾而眠，可以在漫天的風雪中獨釣寒江。

如此，即便是刀山火海的去，馬革裹屍的還，忍辱負重的生，大義凜然的死，我因有這雙隱形的翅膀而在大徹大悟中盡情遨遊。也許，我終究會成為這裏的一座土丘，儘管矮小，我也將同那些生命的積澱一道去撐起頭頂上的萬里雲天。雖然寥廓的天空中沒有留下痕跡，但我已飛過。

點評

這是一篇非常優秀的考場作文，在以下幾個方面值得借鑑與學習：

一、文筆老練，文采飛揚。本文並沒有華麗的字眼，卻字字珠璣，樸實而有深意。飛揚的文采彰顯出考生深厚的文字功底以及高超的語言技巧。文章含而不露，文筆老練，難能可貴的是，考生對人生真諦的理解與追求，超然灑脱。

二、結構巧妙，格調高雅。考生開篇並不急於擺明主題，卻用一段自然樸實的環境描寫

開篇，逐步過渡到“隱形的翅膀”即人生真諦的主旨，舉重若輕的結構安排，顯出考生精心的構思以及高超的寫作技巧。對人生的思考，灑脱而豪邁，展現出考生高雅的人生格調。

2008年北京高考滿分作文：雨潤萬物，馨香滿天

初春時節，綿綿的細雨紛紛揚揚地散落人間，飄零的花瓣也悄然地零落成泥。細雨濕衣看不見，閒花落地聽無聲。這一切真的歸於沉寂了嗎?君不見細雨過後滋潤萬物，一片生機盎然;君不見閒花飄零馨香滿天，化作春泥更護花。

時間的巨輪隆隆輾過，在歷史的厚重中留下了一行行車轍。我於那泥土微濕的痕跡中看到了那泥水化成的細雨，滋潤萬物;又於那浸潤清香的泥土上看到一行嬌小的腳印，記錄有人穿着秀美的花鞋從這裏走過。

你“少時陳力希公侯，許國不復為身謀”，然而“永貞革新”的失敗使你身敗名裂，轆轆南行的車輪輾碎了你峨冠博帶的夢。

然而，嶺南的瘴疫並不能將你擊倒，你化身那綿綿的細雨，儘自己微薄之力造福永州百姓。你打了井，辦了學，放走了奴婢，在這片蠻荒之地營造出一片綺麗的風景。

你以一帶罪之身，化身為綿綿細雨，無聲無息地滋潤着嶺南萬物。在你身後是一個但求無愧於心的靈魂，是祖國邊陲的一抹綠意，細雨濕衣看不見，浸潤萬物顯芳華。

“一紙詔書，漢匈和親”，令多少後宮佳麗聽此凋朱顏，只有你———柔弱而美麗的昭君，毅然擔起了保家衞國的重擔。

別長安，出潼關，江南再難見。站在明月初升的祁連山上，你無怨無悔地將抱着琵琶的如花身影投向大漠，許下誓言：願保漢匈百年好，直至“獨留青冢向黃昏”。

你將韶華容顏，化身為飄零的花瓣，散落於大漠沙塵中，以寬容的大愛庇護着天下蒼生，在你身後是一片手足和睦、國泰民安，是大漠中一曲曠遠的胡笳音，閒花落地聽無聲，化作春泥更護花。

世間萬物便是在這種循環往復中生生不息，繁衍萬代。片言居要，百意燭照。細雨雖然渺小而無形，但它在滋潤萬物的過程中被吸引，得到了永生;閒花在落地之後雖淡去了雍容華貴，但卻在化作春泥更護花的奉獻中得到了重生。

願生命的大河生生不息，願人生的鮮花長開不敗。

2007年北京高考滿分作文：此時無聲勝有聲

當我左耳充斥着電視裏《超級女聲》節目中歌迷的尖叫，右耳忍受《兩隻蝴蝶》的摧殘，我不禁懷念唐詩名句“細雨濕衣看不見，閒花落地聽無聲”的美好意境。

“啪”的一聲——停電了，彷彿順應我內心的請求，世界頓時安靜下來。我不禁苦笑，只有停電，世界才如此寧靜，真是“此時無聲勝有聲”啊。

多可憐，當我們身邊到處播放重金屬音樂，當我們的大腦被激情、躁動、狂熱佔領高地，當我們開始接受類似《老鼠愛大米》、《兩隻蝴蝶》的歌曲，當世界名曲被改得面目全非，已然失去了那原始的優雅，我不禁想念那個坐在樹蔭下，一邊搖着扇子，一邊聽60年代那種傳聲機流瀉出來的音樂的日子。我發現我竟找不到一個安靜的環境，街上車流如洪水，各種“緊急拆遷，瘋狂甩賣”令我厭惡，家中媽媽的《兩隻蝴蝶》，妹妹的偶像正“哼哼嘿嘿”令我煩躁。現在正好，讓我清靜一下，讓我沉醉這無聲的片刻，我不禁想呼喊：此時無聲勝有聲。

我很“佩服”《超級女聲》這個節目上，它上我明明白白看到原來專業與非專業沒有限制;我很“佩服”《紅樓夢中人》選秀，原來還可以這樣招募演員;甚至這些演員中一大部分連《紅樓夢》都沒翻過。沒有對角色的了妥，只有外在華麗，又如何將這一經典再現;我很“佩服”那些熱衷“搖滾”的的狂熱青年，他們“熱衷”自己的愛好“，有的竟可以在夜深人靜時為廣大居民”高歌一曲“，多麼”無私“的奉獻精神啊!

本來我是不太反感一些網絡歌曲的，那畢竟是人們自己熱愛的，是人們自己的歌，可它們製作粗糙，唱功不佳實在讓我不敢恭維。我不強調哪個好，也不想消滅流行，我只是認為，當粗俗的、浮躁的，娛樂大眾的音樂壓倒了那些經典、純粹，使人心靈寧靜的音樂時，我們是否該反思社會中那些浮躁是不是有些過多;娛樂性質的節目的升温是否可以反映我們內心的躁動?

我憧憬“看不見“、聽無聲”的境界，可是這裏的情趣已不適合當今的世界了。嗚呼!哀哉!我也只能在這停電的片刻享受無聲的世界。但真的，此時無聲勝有聲。

2006年北京高考滿分作文：北京的符號

我看見祥子手裏撥弄着現洋，心中盤算着買車，嘴裏唸叨着自己的小九九，身旁老北京洋車黑漆漆的車身、亮晶晶的瓦圈，閃着光;我看見王順發忙着擦桌子碼茶碗招呼客人，手裏拎着老北京的大茶壺，壺嘴徐徐吐着水霧;我看見祁家正房的清水脊子旁石榴正紅，天井的八仙桌上老北京的兔兒爺昂首挺胸，老太爺微笑點頭;我看見沙子龍直視眾徒一言不發，心中暗道：“不傳!不傳!”堂前老北京那隻鏢局長槍，靜靜倚立牆角，與主人遙相呼應……

讀老舍先生的書，彷彿被書中人物引領着，遊覽北京的街巷，呼吸北京的氣息，欣賞北京的色彩，聆聽北京的節奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符號啊!

那是老北京的絲絲縷縷、點點滴滴。似一段京胡弦語，激越鏗鏘，餘韻悠長;如一壺茉莉花茶，馥郁芬芳，回味無窮。

忘不了老舍先生品北京飲食――“良鄉的肥大的栗子，過了砂糖在鍋裏‘唰唰’地炒着，連鍋下的茶煙都是香的”，“高粱紅的河蟹，用竹簍裝着，沿街高聲叫賣;而會享受的人們，會在酒樓裏，用小小的木錘，輕輕敲裂那毛茸茸的蟹腳”――只有老北京才會有如此誘人的風味;也只有老舍先生，才能領略得如此動情傳神!

老舍先生雖然祖籍山東，可他卻生在北京、長在北京，更無比地愛着北京。他愛老北京的一切，正如舊曆年張貼的年畫：喜慶、稚拙，又不失王者的大氣;細緻、精巧，更傳達着文化的氣息。老舍先生正是用自己的筆，用自己的心，以自己對北京的無比熱愛，描繪出一個真實而又理想的北京，一個現實而又詩意的北京。於是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象徵、北京的符號。

老舍先生出過國，留過洋，他自然懂得時代終究會推動“老北京”變成“新北京”，這是一種欣喜與哀婉交織的複雜情感。這種情感也常常在他的作品中流露出來。――《四世同堂》的主人公瑞宣，喜歡逛八面槽、大柵欄、琉璃廠，可他也惋歎“在不久的將來，這些店鋪都會消失”。正因為此，老舍先生在新時代北京的舞台上，努力創造着新北京的語言和形象，創造着新北京的符號。

於是，作為北京符號發現者、熱愛者和創造者的老舍先生，也成為了北京歷史與現實的，北京人眼裏與心中的，一座永恆的豐碑。

2005年北京高考滿分作文：“安”

古來有云：修身、齊家、治國、平天下。可見，古時之人就把修身放在了第一位。我也認為：安家、安國、安邦，必先安心。

志者，必先安心。有志之士，必先有心。確定心之所向，志向也將勢如破竹地衝破一切阻礙，成就一番事業。諸葛孔明忠義乾坤世人皆知，一句“鞠躬盡瘁，死而後已”便把“伏龍”這個名字照得亮堂堂的，孔明將心安在了漢室統一上，最後雖然出師未捷身先死，可後人永遠將佳話圍繞在了他身邊。元帥岳飛將心安在大宋，一首《滿江紅》，歌出了“精忠報國”的英雄氣概，志者，安心，心如磐石。

治者，必先安心。冰心詩中寫道：“心若冰清，天塌不驚”。治國之人，必先做到天塌不驚。心安得穩，國安得就穩。勾踐卧薪嚐膽終報國恥的故事再次證明了治者安心。記得從書上看過這麼一句話“不可忘，不可念”，用在這裏正合適，所謂國仇不可忘，天塌不可驚;家恥不可念，心應若冰清。治者，安心。心若冰清。

智者，必先安心。曾經疑惑，曾經迷茫，將心放平，你便是智者。做得到寵辱不驚任庭前花開花亂，做得到去留無心，看天上雲捲雲舒，這才是將心放平，一朝不得志便抑鬱而終的人，也許是詩人，也許是文學家;也許是富五車，也許家財萬貫，但不懂得笑看風雲，不懂得安心的人，決不是智者。智者，是一份瀟灑、一份幽默、一份認真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比鏡湖。

知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也許這就是安心的最高境界。與人爭名逐利，不如守掘歸園田的恬淡輕鬆;與人比權量力，不如渡人自渡的豁達明朗。水至清則無魚，人至察則無徒。只有懂得寬宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡觀榮辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似蒼穹。

安家，安國，安邦之人，必先安心。將心安如磐石的人是”、“志者”;將心置若冰清的為“治者”;將心比作鏡湖的必為“智者”;將心看似蒼穹的實作“知者”。

安心、安家、安邦，之後安天下。

2004年北京高考滿分作文：寬容是陽光

寫下這個題目的時候，我想到了很多相關的話。

哲學家康德説：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。”優雅的康德大概是不會有暴風驟雨的，心情永遠是天朗氣清。別人犯錯了，我們為此雷霆萬鈞，那犯錯的該是我們自己了。

現代的戴爾·卡內基不主張以牙還牙，他説：“要真正憎惡別人的簡單方法只有一個，即發揮對方的長處。”憎惡對方，狠不得食肉寢皮敲骨吸髓，結果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁。卡內基説的“憎惡”是另一種形式的“寬容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手，而是吸取對方的長處化為自己強身壯體的鈣質。

狼再怎麼扮演“慈祥的外婆”，發“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺淨盡，羊羣反而容易產生瘟疫;兩虎共鬥，其勢不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關進柵欄，兇猛的老虎也會退化成病貓。把對手看做朋友，這是更高境界的寬容。

林肯總統對政敵素以寬容著稱，後來終於引起一議員的不滿，議員説：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑着回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎?”一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。

三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大?著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽過程的人對三峽工程的貢獻最大。”反對者的存在，可讓保持清醒理智的頭腦，做事更周全;可激發你接受挑戰的勇氣，迸發出生命的潛能。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪着你意志，磨亮了你生命的鋒芒。

雖然我不同意你的觀點，但我有義務捍衞您説話的權利。這句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性內核。良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽;惡語傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑裏就把它當作降温的空調吧。

寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩淼無垠;蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規律，才有鬱鬱葱葱。泰山不辭抔土，方能成其高;江河不擇細流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。

與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發現大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對此視而不見，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，可化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業。這把火，燒燬了嫌隙，也鑄煉堅固的事業之基。

你要寬容別人的齟齬、排擠甚至誣陷。因為你知道，正是你的力量讓對手恐慌。你更要知道，石縫裏長出的草最能經受風雨。風涼話，正可以給你發熱的頭腦“冷敷”;給你穿的小鞋，或許能讓你在舞台上跳出漫妙的“芭蕾舞”;給你的打擊，彷彿運動員手上的槓鈴，只會增加你的爆發力。睚眥必報，只能説明你無法虛懷若谷;言語刻薄，是一把雙刃劍，最終也割傷自己;以牙還牙，也只能説明你的“牙齒”很快要脱落了;血脈賁張，最容易引發“高血壓病”。“一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。”安德魯·馬修斯在《寬容之心》中説了這樣一句能夠啟人心智的話。

2003年北京高考滿分作文：轉折

嘗聞一説曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼，日獵於蒼野之間。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔競死，羣隼枵腹。或搏蒼穹，徙鴻蒙，求索於重巒之巔;或斂翅羽，撲塵埃，偏安於腐屍殍肉。則前者傲而化鷹，後者鄙而稱鷲也。

餘聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族轉折之秋也。逢此時，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。

夫天地萬物，轉折之奧非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流塞於大石者乎?此泉之轉也。擇退者，蔽於石陰，遁於林窪，而不名於世，久之腐臭;擇進者，遇阻無畏，旋而復擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風之阻於絕壁者乎?此風之轉也。擇趨避者，散於羣巒外，須臾而無形，頃刻而泯滅;擇挺進者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。然則物之形貌，每決於何擇於轉折也。

而青史之上，舉大業者亦莫不有擇於轉折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟於逆境之苦。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，於大辱之重摺下毅然擇生，終有絕唱之史、無韻之騷，令後世文客撫卷喟歎。亦有武侯之志，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休。雖夭大計於街亭，義不擇退，再四出師，終塑盡瘁之名，而得千古慨歎。

由此觀之，轉折者，多為困阻也。唯懷大志不言敗者，可轉而為人傑。其逢小挫輒逡巡而返者，茫茫千載之間不可計數，而留其名者未之有也!

乃知驊騮騁於浩野，必有跌撲塵泥者，擇偃志者死，擇奮起者得利足;猿猱攀於絕壁，必有失手摺臂者，擇灰心者亡，擇拼搏者得神技。人必有躓踣於疾風驟雨者，擇苟安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生;擇傲立者跋淖而行，待霽虹如畫，而後登坦途，沐清風。不為鬥米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，於是《歸去來兮》傳誦千古;臨刀戟而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。

餘由是歎曰：適轉折之地，擇何方而往，人各有願，未可強加;然播義於四海，流芳於後世，則非不畏困險、篤志憤發者莫屬也!

2002年北京高考滿分作文：何成方圓

何成方圓?答案好簡單，君不聞先秦人已知“不以規矩，不成方圓”。古老的漢漠拉比法典開始了人類文明之光;秦王用法家嚴律治世，打下秦朝江山一統;高祖入關與民約法三章，打下漢朝開國基石;諸葛丞相揮淚斬馬謖，始令蜀國三軍一心，敵於強魏。而項羽亂封諸候，天下叛之。古來兵法之首必須嚴明軍紀，如周亞夫細柳治軍，不難看出規則的重要。

然而，以之規矩，定成方圓乎?武王伐紂後封天下諸候，姜尚封於齊，改革舊制，變易風俗，不半載政通人和;周公之子伯禽到魯地上任，政令繁瑣，無意改革，三年政局初定，周公聞此歎曰：魯國日後服北面事齊。果然齊國躋身春秋五霸。魯國卻被人稱之：周禮盡在魯矣。國力每況愈下。可見死守成規也難成方圓。

當初籃球運動剛剛興起，規則也不過幾條，可隨着比賽中各種現象的出現，新的規則應運而生，逐步形成了現在的繁多條款，卻使比賽愈加規範，成為最受人喜愛的體育運動。

可見，恰當的規則使世界更加有序，然而隨着不斷的發展、變化，也要有突破才能發展。

昔日漢人寬袍大袖，不免風度翩翩，卻被夷狄之人打得落花流水，於是趙武靈王胡服騎射，成就千秋霸業。魏武曹操提于禁於亡卒之間，識許諸於荒野之際，得到了大批有才幹而身份低下的下層軍官，才破袁紹，敗呂布，建立強魏，但這種制度使大批士族支持漢帝，曹操—生不得稱帝。其子以九品中正制收盡天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面説過秦以嚴以定民，卻因苛律失天下，漢高祖約法三章以定民心，以老莊之道休養生息，儒家之道得天下人才。可見，突破了陳舊的束縛，才有長足的發展。

即使今天我們描述死守舊制的“墨守成規”，也是當年墨子針對公輸班攻城新法的創造之舉。

一句話“實踐是檢驗真理的唯一標準”，中國改革開放春風吹綠了神州。真理正是我們需要的規則，但更要在實踐中不斷改進，不斷完善。

“不以規矩，不成方圓”是我們需要規則的真諦，“上胡不效法先王”是我們突破規則的有力依據。當生產關係隨着生產力的發展而不斷髮展，突破了唐詩莊重的筆法，宋代詞章纏綿後世，我們也應明白突破規矩的重要。

何成方圓，以之規矩，應時而易，始成方圓。