兵不厭詐的歷史典故

兵不厭詐，作戰時儘可能地用假象迷惑敵人以取得勝利。比喻在戰爭中要善於用計迷惑對方，也就是説，對敵人不能太講誠信，要使敵人防不勝防。

兵不厭詐的歷史典故1

【歷史典故】

漢安帝在位期間，羌族部落經常侵擾漢朝邊境，有一次竟然把漢朝的武都郡包圍了起來，漢安帝忙任命虞詡率軍抵抗羌軍。虞詡率人連夜趕往武都郡，部隊到達陳倉、崤谷一帶時，被大批羌軍阻擋。虞詡見此情形，忙下令部隊停止前行，然後大造聲勢，説朝廷派的大軍隨後就到，到時就對羌軍前後夾擊。羌軍不知是計，便兵分四路搶掠糧草。虞詡見羌軍分散開來，就抓住時機，突破羌軍的防線，繼續向武都郡進發。

虞詡命令軍隊全速前進，每天行軍一百多裏，命令各隊士兵第一天挖兩個灶坑，並且以後逐日增加一倍。將領不解其意，問他説：“孫臏領兵作戰，每天減灶以迷惑敵軍;兵法説每日行軍三十里，可確保安全。我們每日加灶，一天行百里，都不合先人的規矩啊!”

虞詡回答説：“用兵打仗要根據不同的`形勢，採取不同的策略。羌軍人多勢眾，士氣高昂，我們不能與之硬拼。如果我們行動緩慢，必會被羌軍趕上。兵不厭詐，製造假象才能迷惑敵人，當年孫臏減灶，是為了佯裝弱小;如今我們加灶，是為了佯裝強大。”

羌軍見漢軍每日加灶，以為漢軍的兵力正在不斷增加，就不敢繼續緊追其後，虞詡的軍隊才能安全地進入武都郡。虞詡又以其卓越的軍事才能，指揮作戰，大敗羌軍，使動盪的武都郡最終安定下來。

【成長心語】

誠信是我們想要追求的最美好的人際關係狀態，但我們也無法避免會遭遇詭詐。討厭詭詐而平平實實行事，是君子的本色;但不識詭詐陷入別人的奸謀中，是要被人譏笑的，更嚴重的還有可能會對自己產生威脅。生活在現實社會中的我們，不應該總是沉浸在誠信的“烏托邦”中，應認清現實，以一種冷眼旁觀的態度看待世間的詭詐，自己固然不能成為實施詭詐的始作俑者，但最起碼也要保證自己不淪為詭詐的犧牲品。

兵不厭詐的歷史典故2

兵不厭詐為三十六計中的一計，此計見於《三國演義》第二十二回“袁曹各起馬步三軍 關張共擒王劉二將”。

所謂“兵不厭詐”指出了用兵時為了制勝敵人，在策略上使用詭計的必要性。

曹操戰勝呂布後，即帶劉備回到許都。劉備不甘心寄人籬下，就用計迷惑曹操。後來劉備藉口截擊袁術，逃離許都，打敗袁術，殺了曹軍將領車胄，奪回了徐州，又策動袁紹起兵伐曹。曹操大怒，一面親率20萬大軍迎戰袁紹，一面派劉岱、王忠二將打着丞相旗號討伐劉備。

正值初冬，大雪紛飛。兩軍冒雪佈陣對峙。關雲長飛馬提刀同王忠殺了起來，不幾個回合就將王忠活捉於馬上，返回本軍。張飛見二哥立了頭功，心中焦灼，立刻對劉備説：“待我去活捉劉岱來。”劉備説：“劉岱也是一鎮諸侯，不可小看了他。”張飛冷笑道：“此輩何足掛齒?我一定把他活生生捉來見你。”劉備故意説道：“只恐你魯莽性子壞了他性命。”張飛急了，叫道：“如殺了他，我償性命!”劉備就交三千兵馬給張飛。張飛即率軍前進。

劉岱見王忠被活捉後，緊閉寨門，就是不出來迎戰。張飛就每天在寨門前惡語叫罵，劉岱知道張飛厲害，愈加不敢出戰。張飛叫罵了幾天，見劉岱不出，寨門攻打不下，又在劉備面前誇下了海口，心中焦急，但焦躁之餘忽生靈感。他傳令全軍今夜二更去劫劉軍營寨，白天，卻在自家營帳裏飲酒作樂，喝得酩酊大醉，故意尋找一個帳前軍士的錯處，喝令左右將他痛打一頓，並將他捆縛在營裏，罵道：“哼，待我今晚出兵凱旋時，再拿你的腦袋拜祭軍旗!”私下裏張飛卻悄悄指使左右故意放他逃走。那軍士逃出寨門，越想越氣，便徑往劉岱營中密告張飛企圖夜劫劉寨的情報。

劉岱見那軍士給打得皮開肉綻，便相信了他的情報，高興地説：“好，今日叫張飛嚐嚐我伏兵的味道。”傳令空出營寨，士兵全部埋伏在寨外，單等張飛闖入，來個“甕中捉鼈”。

這天晚上，張飛果然兵分三路，長驅而入，但他的中路卻只有30人，任務是闖入劉寨搶先放火，卻教左右兩路人馬抄在劉寨背後，單等火起為號，然後夾擊劉岱的伏兵。到了三更時分，張飛親自率一支精兵，先斷劉岱後路。中路30人，果然搶入劉寨放火。寨外劉岱伏兵大聲喊叫，以為張飛中伏，皆向寨內殺入，張飛兩路軍馬一齊出動，圍殺劉岱伏兵。劉軍頓時亂作一團，也不知張飛究竟有多少人馬，四面潰逃。劉岱知大勢已去，率一支餘部奪路欲逃，正撞見張飛像天神一樣攔住退路，急忙迴避，卻被張飛飛馬趕上，只一回合，便把劉岱活捉過來。餘眾紛紛投降。

張飛派軍使躍馬馳入徐州報捷，劉備大喜，對關雲長説：“三弟向來粗魯、莽撞，今天也會用智謀作戰了，可喜可賀，我再也不必為他擔憂了。”

《韓非子·難一》上説;“舅犯曰：‘臣聞之，繁禮君子，木厭忠信，戰陣之間，不厭詐偽，君其詐之而已矣。’”張飛運用的正是“兵不厭詐”的計謀，設計引出劉岱，並最後生擒劉岱的。