端午節的作文1000字集合5篇

在生活、工作和學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編整理的端午節的作文1000字5篇，希望能夠幫助到大家。

端午節的作文1000字 篇1

明天是農曆的五月初五，是我國民間傳統的節日端午節。端午節亦稱“端五節”、“端陽節”、“蒲節”，流傳於漢族和壯、布衣、侗、土家等少數民族。

據考證，端午節源於遠古先民對部落圖騰—龍的崇拜。又相傳戰國時期楚國的愛國詩人屈原，遭讒言被流放江南，於當日自沉汩羅江以身報國，當地居民為防止魚類食其軀體而將粽子投入江中。此後便形成民間傳統節日，代代相傳，兩千多年來綿延不斷。人們插艾蒲、吃粽子、飲雄黃酒和在小兒衣襟上系香袋、手腕腳腕上掛五色線等，以求滅災疫、去五毒。我國南方各地區還舉行龍舟競渡等活動以示紀念。

20xx年的端午節（20xx年6月25日），國家郵政局發行20xx－10《端午節》郵票一套三枚，其中第一枚“賽龍舟”，第二枚“包粽子”，第三枚“避五毒”。

第一枚“賽龍舟”，以我國傳統的木版年畫構圖，兩條龍舟你追我趕，舟上插着“風調雨順”、“國泰民安”的彩旗，一派吉祥氣息。第二枚“包粽子”，圖案是五顏六色的粽子。第三枚“避五毒”，是被古代人稱為“五毒”的五種小動物———蛇、蠍、壁虎、蜈蚣、蜘蛛，色彩鮮豔，生動逼真。

我從小就喜歡集郵，今天突然想起來郵票上的端午節，於是晚上從婆婆家回來我就把集郵冊翻了出來。

我的端午節——端午節作文我的端午節——端午節作文

端午節到來的時候，我的假期還沒休完，因此，可以跟家人踏踏實實的過個節。按照家鄉風俗，爸爸一大早起來做釀苦瓜，而我也一大早起來幫忙。

十點多的時候，給他打了個電話，問他考完試沒有，他説沒有，可能會比較久，考完再給我電話。不想去連隊吃飯，十一點，我就跟家裏人吃了個飯，算是過節。

中午十二點，接到他的電話，準備行裝，帶上滿滿一盒的釀苦瓜，頂着烈日，到他那去過節。

一點，到了部隊，他來接我。到了他宿舍，他説他剛回來吃完飯，還不想吃，先去衝個涼。

一點十分，上來了，他説為了考試才睡了四個小時，要眯會，一眯就眯到了兩點半。期間，我在玩電腦。

原本，他説下午沒什麼事，訓練讓別人帶，要跟我過個好節。但是，兩點四十五分的時候，營部來通知他去開會。他留了塊西瓜給我，説等你把西瓜吃完，我就回來了。這塊原本五分鐘能吃完的西瓜，我吃了兩個多小時，五點，他終於開會回來了。

五點，剛進房門，把帽子一扔，又去準備第二天考核的事了。

五點半，我看到他在下面，給他打了個電話，他説，我馬上就好了，協商好就回來。這一個馬上，就到了五點五十。期間，我還在玩電腦。

五點五十，終於跟一個排長一起回來了，可能餓了，他給副指和排長都裝了一碗釀苦瓜，狼吞虎嚥的吃起來，那一刻，我一點都抱怨都沒有了。

六點，集完合回來吃飯，我問他，晚上有事嗎，他説有，七點開會，沒事，你在這玩會，等我開完會就好。我説開多久，他説半個小時。我再問，開完以後呢，他説還要準備一下。

低頭吃飯，吃完飯六點半。我説送我回去吧。今天能不能送我上車。他説來不及啊，七點要開會。我説，服務態度越來越差了。他説，沒辦法，忙啊。我板着臉，不理他，豈有此理，我的端午節都玩電腦去了。

最後，他還是送我上車了。等車的時候，我讓他回去，因為我知道一等有可能就等半個小時，他説沒事，來一趟不容易，反正時間過了，今天我無論如何都要送你上車。帶着內疚，上了車，覺得自己還是太任性了，其實他也挺辛苦的。結婚後的端午節能跟他一起過，我已經很滿足了，即使我們説話的時間都沒有多少，我覺得還是幸福的。

端午節的作文1000字 篇2

我喜歡端午節，不僅僅因為在這一天，可以品嚐到美味的粽子，可以獲得短暫的假期，更在於它是偉大的愛國主義精神的間接縮影。

端午節，作為中華民族傳統節日之一，已經與國慶節、勞動節等具有了平等的地位，因為端午節的這一天，也成為了國假。每到這一天，學校會給予我們一天的假期。這表明了我國對於傳統文化的重視程度不斷加深，而慶祝民族節日，既是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。

兩千多年前的春秋戰國時期，我國偉大的愛國主義詩人屈原因自己身處的國家——楚國被秦國所滅，他萬念俱灰，但不願成為亡國之人，寧死也不辱節。就這樣，他以一死表明了自己的赤膽忠心——投汨羅江。當時的士大夫認為死是十分崇高的，以死方能明志。屈原投江之後，楚國人民十分焦急和悲傷，但心中仍留存着一絲希望，就坐船在汨羅江中不斷搜尋屈原。可惜已經太遲了，屈原的靈魂就此要長眠於湍急的汨羅江水之中。人們擔心無知的魚兒會啃食這位悲情的士大夫的肉體，就在江中投下了很多米團，供魚兒們食用。這樣，頑皮的魚兒就會“嘴下留情”了。發展至今，屈原投江的那天被定為“端午節”，當年搜尋屈原的船演變成了“龍舟”，產生了“賽龍舟”這項運動。青色外皮的“粽子”也是基於當年米團的原型。

每到端午節這天，幾乎每家都要吃粽子。一般常見的粽子是三稜錐型的，碧青的蘆葉中包裹着的是雪白的糯米。糯米的口味大相徑庭，有肉餡的、蜜棗餡的，還有顆顆紅豆點綴的。在我小時候，最喜歡的是蜜棗餡的。因為我覺得帶糯性的食物如果和甜的味道相融合，就會很完美。如今長大了，但對於粽子依然很偏愛。至今，粽子似乎已經發展成了一種飲食文化，各種外形的粽子屢見不鮮，除了常見的三稜錐型的，別出心裁的四稜錐型、長方形的也進入了銷售市場。各種口味的一應俱全，包括水果系列的。迷你型的小粽子，最能吸引小孩子們的眼球了。由此觀之，粽子作為端午節這一節日的代表，其影響已經深入人心了。

對於我們而言，端午節最大的特徵非吃粽子莫屬。其實在很多地區，賽龍舟也是一項必不可少的運動。比賽開始，兩舟在河面競渡。伴隨着船槳的有力舞動，河面激起了白色的浪花，那爭先恐後之勢，實在激動人心。雖然我未曾親眼目睹，但僅從熒幕上就可以一覽參賽者們的風采，便也無憾了。

有些地區在端午這天有喝雄黃酒的習俗。沈從文的《邊城》就有對這一情景的描繪。湘西人民在端陽這天喝雄黃酒，婦女孩子，還需蘸着雄黃酒在額頭上畫個“王”，目的是辟邪，保佑平安。

端午節，是為了偉大的愛國主義詩人屈原而設立的，這一點我們永遠都不能忘記。無論是美味可口的粽子，振奮人心的賽龍舟大賽，還是辟邪的雄黃酒，都寄託着我們對於這一偉大愛國者的悼念。屈原的亡魂不會孤單，因為有我們這些活着的人為他祈福。我們更需要記住的，是他的愛國主義精神，這一點，我們應該具備。做到了這些，我們的紀念才會具有更深遠的意義啊！

端午節的作文1000字 篇3

我有點納悶：我們剛學了課文《端午節節的由來》説端午節節是紀念屈原的。端午節節的習俗很多，包粽子，賽龍舟，佩帶香囊，房檐上插艾葉、菖蒲，還要喝雄黃酒，沒有説要送節呀。可媽媽説：“我們這兒的傳統，每年的端午節節，嫁出去的女兒要回孃家送節的。”

下了了二路車，遠遠的就看到武商量販披紅掛綵，人頭攢動。來到大門前，只見大門兩邊搭起了兩個大台子，左邊掛着大紅條幅：迎端午節，包粽子比賽。右邊台子上兩個推銷員拿着喇叭大喊：“揚子江牌綠豆糕、芝麻糕買二送一啦，快來看一看，瞧一瞧啊！我拉着媽媽擠進了左邊，這裏有一個很大的凹進去的台子，裏面裝滿了糯米，糯米里摻雜着紅棗、葡萄乾，旁邊擺着粽葉和細線繩。一位胸前掛着工作人員牌子的阿姨拿着一個喇叭喊：“顧客朋友們，端午節節快樂，歡迎來本超市購物的顧客朋友們參加包粽子比賽，如果您想參賽，請站到這邊台子前，我們要宣佈比賽規則了！”她這一喊不打緊，人羣馬上像潮水一樣湧過來了，媽媽見人太多，拉着我要離開，可是我執意不走，我要參加包粽子比賽，把勞動課學到的本事“現一現”。阿姨又喊了：“歡迎顧客朋友們參加比賽，請聽清楚比賽規則，以20分鐘為準，在這個時間內包的粽子全部屬於你自己，比賽結束後，數出包粽子數量最多的選手，再獎勵20個粽子。”我在媽媽的幫助下，終於站到了一席之地，我把粽葉拿在手上，做好了準備。阿姨喊了一聲：“開始！”我左手託着粽葉，右手一捲，把粽葉折成漏斗狀，挖了一大勺糯米放進粽葉裏，然後把豎着的粽葉往下一按，封住了漏斗口，再纏上線繩，一個菱形的粽子就包好了。媽媽高興地大喊：“你好棒！”“哎，這個小姑娘也會包粽子？”“她動作還蠻麻利的……”“小姑娘，加油！”周圍有許多人在注視着我。我既興奮又緊張，馬不停蹄地連續操作，一會兒工夫，媽媽就報數説包10個粽子了。我偷偷地瞄了一下旁邊的大媽、阿姨、奶奶們，哇！她們太神速了，裝粽子的塑料袋都鼓起來了，也不知她們包了多少。我急了：再快點，再快點！可是越急越出問題，粽葉破了，再撿起一張粽葉，重新包裹……“時間到，停！”掛牌的阿姨喊停了，現在數粽子了，看誰在20分鐘內包的粽子最多，結果出來了，是一位奶奶，她包了37個粽子，我只包了17個。我有點沮喪，可是媽媽高興得又拍手又跺腳，一個勁地誇我了不起。圍觀的人羣也發出一片嘖嘖的讚歎聲，那位掛着工作人員牌子的阿姨説：“這次比賽，這位小姑娘年齡最小，20分鐘她包了17個粽子，我們要給她一個特別獎，獎她20個粽子！”我和媽媽歡呼起來：“耶”！

來到外公家，外婆問媽媽：“這粽子是你買的嗎？”媽媽笑眯眯地説：“您猜。”“難道是你包的？你會包粽子？”外婆滿臉疑惑地問媽媽。媽媽説：“我雖然不會包，可我們家有人才呀，您外孫女會包呀！”外婆瞪着雙眼望着我，“我們學校有勞動課，勞動老師教的，不信您拿糯米來，我包給您看。”我自豪地説。外婆摟着我説：“我信，我信！”這真是一個快樂的端午節節！

端午節的作文1000字 篇4

疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重五。”一個流傳了兩千多年的民俗節日“端午節”，走過了浩瀚歷史的煙雲，傳承着一種歌唱民族和愛國詩章的.文化氣息，在風風雨雨的歲月洗滌中，如一道絢麗的彩虹，映照着具有悠久歷史的文明古國。

端午節，是我國漢族人民的傳統節日。最早記載於《荊楚歲時記》，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節”。端午節還有很多的別名，如“浴蘭節”、“女兒節”、“菖蒲節”、“天中節”等，都是和民間習俗有關的一些生活細節而來。

而“端午節”能在泱泱華夏流傳至今，最大的因素卻是因了一位受人民敬仰的偉大詩人——屈原。他的愛國憂民的情懷，他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的巍巍人格與意志，使他成為我國文學史上第一位偉大的愛國詩人。

屈原，戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的後代。丹陽(今湖北秭歸)人。他首開新詩體——《楚辭》，後人將其與《詩經》並稱“風騷”。“風、騷是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。他的《離騷》、《天問》、《九歌》等一部部文學瑰寶在源遠流長的文化長河中如日月輝映，流光溢彩。在他有限的一生中，他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，以楚國走上富強的道路為己任。當他的祖國面臨滅亡的時候，他悲憤難捱，於農歷五月初五自沉汨羅江，以身殉國。“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”

歷代的文人墨客，到了端午節都要寫詩作賦，以表達對屈原的緬懷。“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”唐代文秀《端午》詩歌讓人在節日的扼腕歎息中多了一份懷念。唐代褚朝陽也有“但誇端午節，誰薦屈原祠;把酒時伸奠，汨羅空遠而”的詩句，深切地表達了人們對一代愛國詩人的尊敬與紀念。

而民間的紀念活動更加豐富多彩，逐漸形成了一種遍佈全國的文化習俗。流傳至今的主要有“賽龍舟”，“吃粽子”等紀念活動。楚人因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。江河盪舟是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日划龍舟以紀念之，故稱“賽龍舟”。而“吃棕子”，則是荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用粽葉包米代替竹筒，演變為現在的每逢端午節“吃棕子”的習俗。“角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。”也。

“賽龍舟”和“吃粽子”，説明了中國人民對屈原的道德觀念和人生理想有着高度認同。因此“端午節”也是中華民族表達對優美詩歌、偉大詩人崇高敬意的一個節日。

感時懷古，撫今猶歎!偉大的詩人雖然在行走在遙遠的古代，但他的從小我”走向“大我”的思想及人生理念，他那壯麗輝煌的詩篇，卻穿越的時空，以一個濃郁的民族節日的形式，與我們相連千秋萬代。

“慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度，卧聽江頭，畫船喧疊鼓。”

穿越千古的荷風又吹過屈原故里，田野，麥黃杏熟，河畔，棕葉飄香。一個與詩歌有關的節日——“端午節”，又在疏疏的“黃梅時節家家雨”中向我們走來。

端午節的作文1000字 篇5

“疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重五。”一個流傳了兩千多年的民俗節日“端午節”，走過了浩瀚歷史的煙雲，傳承着一種歌唱民族和愛國詩章的文化氣息，在風風雨雨的歲月洗滌中，如一道絢麗的彩虹，映照着具有悠久歷史的文明古國。

端午節，是我國漢族人民的傳統節日。最早記載於《荊楚歲時記》，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節”。端午節還有很多的別名，如“浴蘭節”、“女兒節”、“菖蒲節”、“天中節”等，都是和民間習俗有關的一些生活細節而來。

而“端午節”能在泱泱華夏流傳至今，最大的因素卻是因了一位受人民敬仰的偉大詩人——屈原。他的愛國憂民的情懷，他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的巍巍人格與意志，使他成為我國文學史上第一位偉大的愛國詩人。

屈原，戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的後代。丹陽（今湖北秭歸）人。他首開新詩體——《楚辭》，後人將其與《詩經》並稱“風騷”。“風、騷是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。他的《離騷》、《天問》、《九歌》等一部部文學瑰寶在源遠流長的文化長河中如日月輝映，流光溢彩。在他有限的一生中，他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，以楚國走上富強的道路為己任。當他的祖國面臨滅亡的時候，他悲憤難捱，於農歷五月初五自沉汨羅江，以身殉國。“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”

歷代的文人墨客，到了端午節都要寫詩作賦，以表達對屈原的緬懷。“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”唐代文秀《端午》詩歌讓人在節日的扼腕歎息中多了一份懷念。唐代褚朝陽也有“但誇端午節，誰薦屈原祠；把酒時伸奠，汨羅空遠而”的詩句，深切地表達了人們對一代愛國詩人的尊敬與紀念。

而民間的紀念活動更加豐富多彩，逐漸形成了一種遍佈全國的文化習俗。流傳至今的主要有“賽龍舟”，“吃粽子”等紀念活動。楚人因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。江河盪舟是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日划龍舟以紀念之，故稱“賽龍舟”。而“吃棕子”，則是荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用粽葉包米代替竹筒，演變為現在的每逢端午節“吃棕子”的習俗。“角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。”也。

“賽龍舟”和“吃粽子”，説明了中國人民對屈原的道德觀念和人生理想有着高度認同。因此“端午節”也是中華民族表達對優美詩歌、偉大詩人崇高敬意的一個節日。

感時懷古，撫今猶歎！偉大的詩人雖然在行走在遙遠的古代，但他的從“小我”走向“大我”的思想及人生理念，他那壯麗輝煌的詩篇，卻穿越的時空，以一個濃郁的民族節日的形式，與咱們相連千秋萬代。

“慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度，卧聽江頭，畫船喧疊鼓。”

穿越千古的荷風又吹過屈原故里，田野，麥黃杏熟，河畔，棕葉飄香。一個與詩歌有關的節日——“端午節”，又在疏疏的“黃梅時節家家雨”中向咱們走來。