《文化苦旅》的讀後感作文1000字

澀苦的旅途，是心的嚮往；迷失的終點，是情的棲息。心靈與遠古的共鳴，迴盪出了悠悠華夏；腳步與土地的吻合，踏印出阡陌九州！文化的旅途無字的文書，卻可以鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。

與我來説，餘秋雨先生灑脱又帶着滄桑的文筆無疑是開啟靈智的一束朝陽。在朝陽的暈染下，我領悟我一直想的而又説不出道不明的事物。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。一夫當關，萬人莫開。中間夾雜着幾聲悽切壯美的羌笛聲。陽關就出現在我們眼前。聽這扣人心絃的渭城曲，就去尋找夢中的陽關。當峨冠博帶早已零落成泥，崇樓華堂也都淪為草澤之後，獨屬於文人的魔力便顯現了出來。一首渭城曲，讓他焦急的期盼着對詩境實地的踏訪，為童年為想象，為無法言傳的文化歸屬。陽關路，尋夢道，如今的陽關，以沒有了往日的悽切，故鄉柳蔭下的訣別，將軍咆哮時的怒目，丟盔棄甲後的軍旗，隨着一陣煙塵，又一陣煙塵都飄散遠去，就像是隨着文風逐漸刻板，民族精神的高地，終成廢墟，恍若一切，從未來過。陽關是古戰場，也可以説，陽關是用兵士枯骨堆砌而成。他們因何要戰爭？是為了守候他們身後一方的土地。可是過了千年以後，情形並沒有像他們所想的那樣。陽關終年積雪，陰冷乾澀，羌笛聲愈加悽切。也罷，既然一個民族都不忍心在聽，他們也滅跡在這皚皚白雪中吧…

再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影，再小的人物，也能讓歷史吐出重重的歎息。世間很多看起來很正常的現實常常掩蓋着一個可怕的黑洞。誠如他筆下所寫的王圓籙，一個由時代創造的，正常不能再正常的世俗之人，也許是世事的造化，居然讓他一個三清的弟子當起了釋迦摩尼的守護者。而他也真是盡心的守着，也不知是不是無意中感動了佛祖，竟無意中開啟了一扇轟動世界的窗子。

他發現後更離奇的是竟把這無價的經書低價賣給斯坦因。導致中國敦煌的文化有着巨大的空缺，直到現在，有些重要經卷也不得不從外國“借”來研究。可是王道士真的是十惡不赦的人嗎？胡適曾在演講中提到王道士時説，王道士一開始並不知道經卷的價值，最初以經卷能夠治病為由向附近居民售賣，把經卷燒成灰燼和水讓人吞服。這説明王道士一開始對文物價值一無所知。那麼文化的流失該怪他嗎，不怪，又該怪誰呢？

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。蘇軾的'曠達超脱，是歲月沉積後的瑰寶。當可愛高貴魅力之類，既構不成社會號召力也構不成自我衞護力時真正厲害的是邪惡低賤粗暴，他們幾乎戰無不勝，攻無不克。但世間真正的成熟大多都來自一場災難之後，成熟於滅跡後的再生，成熟於脱胎換骨。成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種並不陡峭的高度………

峨冠博帶的零落凸顯出文化的不朽；渺小的人物讓歷史突出重重的歎息凹視文化的樞紐；脱胎換骨的成熟預示着文化隙穴之窺。文化的旅途永無止境，餘秋雨先生的文章無疑啟發了我對於文化的探索與思考，也讓我感悟到了繼承文化的重要。對於文化正所謂：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。