《金黃的稻束》優秀教案

《金黃的稻束》優秀教案

一、導入新課。

假設同學們看到秋天田野裏金黃的稻束，會想到什麼？

（學生自由發言。）

教師引導：你們想到的與稻束之間往往有什麼聯繫？你是怎麼由稻束想到它的？

兩個事物往往具有相關性，這是一 思維方式，叫聯想。聯想極富特性，它是一 重要的構思方式。今天這節課，我們就來學習一首藉助“聯想構思”而創作的詩歌——《金黃的稻束》。

二、初讀思考。

（學生自讀，作旁註。）

1. 作者由金黃的稻束聯想到了什麼？

2. 你認為詩歌中哪些地方運用了聯想構思？

三、初讀交流。

學生自由發言，教師不做評論。

教師歸納：稻束——疲倦的 親——沉默的雕像——沉思——人類的一個思想。

四、再讀思考。

詩人為什麼會產生這樣的聯想，他們之間有怎樣的“相關性”？

學生討論，教師總結：詩人通過類比聯想，由成熟稻束的低垂，首先想到的是“無數個疲倦的 親”，她們看上去都“有些疲倦，有些寧靜，又有些寂寞”。尤其詩人將 “皺”與 “美麗”並列，可以想見，她們都由青澀走向成熟，孕育生命。在歲月中成熟，成為孕育生命的偉大力量。

在 “暮色”“遠山”的映襯下，稻束又成為剪影般的效果，像靜默的雕像，由靜默，自然給人低首思索的感覺，而思想，人類的思想皆要經歷季節的生長、痛苦的孕育與豐富的收割，一如這金黃的稻束，一如疲倦的 親，這是人類永恆的定律。

五、難點討論。

1. 文中的“你們”指的是誰？

2. 怎樣理解稻束的沉思令“歷史也不過是／腳下一條流去的小河”？

3. “成為人類的一個思想”，這是怎樣的一 思想？

（對這些問 的理解，允許學生保留自己的見解。分析詳見教師教學用書。）

六、讀詩識人。

根據自己的理解有感情地朗讀背誦本詩，你覺得鄭敏是一個怎樣的詩人？引出作者介紹。

七、佈置作業。

1. 思考與討論三。

2. 選擇自己喜歡的一種事物進行聯想練習，並試着把自己想到的內容譜寫成一首小詩。

提示：如楓葉、雪花、乾枝、石頭……

鄭敏《金黃的稻束》賞析

金黃的稻束

金黃的稻束站在

割過的秋天的田裏，

我想起無數個疲倦的母親，

黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉，

收穫日的滿月在

高聳的樹巔上，

暮色裏，遠山

圍着我們的心邊，

沒有一個雕像能比這更靜默。

肩荷着那偉大的疲倦，你們

在這伸向遠遠的一片

秋天的田裏低首沉思，

靜默。靜默。歷史也不過是

腳下一條流去的小河，

而你們．站在那兒，

將成為人類的一個思想。

【賞析】

這裏的“金黃的稻束”，不僅是指自然意義上的稻束，而是詩人的心靈與田野裏佇立的稻束神祕的契合交感後，超逾了物象的實體．而產生的一個象徵。它屬於一個帶有玄想性質的“瞬間”，這種“瞬間’卻構成了自足的詩的永恆。

“金黃的稻束站在／割過的秋天的田裏，／我想起無數個疲倦的母親，／黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”。這是收割過的田野的景象：詩人看到的不是“豐收”，而是“疲倦”。稻束靜默地佇立在田野上，不再舞蹈，不再喧響．也沒有人來；它們像一個個哺育了無數孩子的母親那樣善良、疲憊、欣慰而無所表示，這是一種多麼博大深厚的愛情，這是一張張蒼老而“美麗的臉”！稻束的“疲倦”被昇華了，它的含義不再是體力不支，而是充分釋放後的深沉和寧靜．它是“肩荷着那偉大的疲倦”。這種“偉大的疲倦”作為一種人類精神，被寄寓在“金黃的稻束”那裏，使它成為堅實渾重的“雕像”。這是永恆的奉獻者漫長的隱忍者深重的憂患者們的“雕像”。世界的苦難使他們難以承受重荷，但崇高的奉獻精神又一次次召喚着他們如期而至。在光禿禿的收過的原野上，在無家可歸的世界上，稻束和那些稻束般凝重疲倦的先覺者，是永遠醒着的孤單的靈魂！“沒有一個雕像能比這更靜默”!羅丹《思想者》雕塑式的”靜默”!

“肩荷着那偉大的疲倦．你們／在這伸向遠遠的一片秋天的田裏低首沉思”。是在回憶往昔的風雨?是在仁望未來的日子?詩人故意留下了空白，讓我們展開更廣遠的想象。這樣一來，“偉大的疲倦”、“低首沉思”變得神祕起來，你可以添進去一切思想，也可以只欣賞這種抽象的神祕感。詩人惟一告訴我們的是，這決不是一種虛空，決不是一種即興式的感懷，它偉大、恆久、莊重，它超逾時空，在這種難言的“靜默。靜默”之中， “歷史也不過是腳下一條流去的小河”。哦，我們體會到一種類似宗教感的東西正冉冉升起，正光徹肺腑……那是什麼，是“人類的一個思想”！詩人戰慄了，我們也戰慄了，彷彿最後的審判日已經到來，什麼是永恆，什麼是短暫；什麼是偉大，什麼是渺小，都在這裏被最終裁決!

此詩在平凡的景物中，凝鑄了神聖的感情，這是偉大思想者的頌歌，這是無私奉獻者的頌歌。這是歷盡滄桑的人類始終不渝的那顆大心……