是否可以這樣寫教案

是否可以這樣寫教案

　教案是否可以這樣寫？

——以《寡人之於國》

　一、教學目標

知識與能力：（略）

2.過程與方法：（略）

3.情感態度價值觀：（略）

二、教學重點略

三、教學難點略

　四、教學方法略

五、課時安排略

　六、教學過程（略）

我想這樣寫教案

一、我要教給學生什麼：

（1）積累和掌握“數、發、直、兵、勝”在不同語言環境中的意思，瞭解“於、之”兩個虛詞在不同語言環境中的用法，教案是否可以這樣寫？。瞭解“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何異於……”等幾個句式的特點，辨析它們和現代漢語的不同特點。如何落實？在學生的誦讀、文本的分析中強調落實。

（2）【文言文教學來不得半點花架子，落實落實還是要落實】感受孟子的雄辯藝術。瞭解孟子的“仁政”思想。

二、課時安排一課時

三、本節課需要的教學藝術教學方法的運用建議在教學內容之上的。為何要有教學伏筆的設計呢？選好思維訓練點？梁惠王的治國之道僅僅侷限在移民救災上，並且所有的一切做法都自以為“兇”，這恰恰就是孟子要批評的做法。設計教學伏筆重點研讀第一自然段，引導學生讀出“兇”的言外之意，理解了“兇”的言外之意才能理解最後一段話的作用。選好思維訓練點投其所好，攻破對方心裏防線的雄辯藝術（比喻論證），採取刪除的方法，讓學生討論能不能刪掉“五十步笑百步”的成語故事，然後引導，並且介入辯論的這種常用方法，教案《教案是否可以這樣寫？》。

四、教學過程主要體現在提問上，設計好課堂教學“主問題”。學生誦讀全文（選基礎不太好的學生讀，這樣可以生成更多的問題，教學價值才大）齊讀第一段，思考梁惠王詢問孟子一個什麼問題？（民之多寡問題）那麼孟子提出了什麼建議呢？

（訓練學生概括能力。三不：不違農時、不濫捕殺、不亂砍伐。三要：推廣種植業、畜牧業、農業，興辦教育，孟子的仁政思想體現了出來，根據這樣的思路，同時強調學生的背誦。）

説明：前面三步，只解決了教學內容的文言知識積累和孟子仁政思想的理解，下面要學生去感受孟子的雄辯思維。文中五十步笑百步的成語故事能刪掉嗎？

投其所好，攻破對方心理防線的雄辯藝術（比喻論證），採取刪除的方法，讓學生討論能不能刪掉“五十步笑百步”的.成語故事，然後引導，並且介入辯論的這種常用方法。既然孟子已經提出了仁政的思想，為何還要説“狗彘食人食而不知檢……斯天下之民至焉”。反面論證，有的放矢，直中要害，鍼砭時弊，對梁惠王進行了很好的勸諫。

五、板書設計。比喻論證梁惠王↓攻破心理防線三不→王道之始仁政思想三要→王道之成王無罪歲

六、教學反思

（1）課堂上我到底教給了學生什麼？

（2）學生到底學到了什麼？

為何要這樣寫教案課堂教學主要要考慮的是，這節課我到底要教給學生，學生應該要學生，也就是要處理“教什麼的問題”即“課堂教學內容的問題”，新課標規定的三維目標，在一定程度上是難以實現的，若僅僅按照這樣的方法來確定教學內容難免會機械化，嚴重影響教學的質量和效益。至於教學重點與難點，其實正是課堂要教給學生的內容，就沒必要分過重點與難點了，胸有成竹的老師就不會再瞻前顧後，我教的什麼是重點和難點，有了內容就包括了重點與難點，不是重點和難點，就讓學生自己去學了，還要教什麼呢？傳統的教案中的教學方法通常是用不到的，只有明確了教學內容才能找到相應的教學方法，不同的文體有不同的教學內容，同時也決定了相應的教學方法。教學過程需要一條教學思路，教學思路，可以由主問題來串連，讓主問題形成了一教學的抓手，那麼教學就不會混亂。教學反思中的“課堂上到底教給了學生什麼”是檢驗老師教案實施情況的，同時也可以觀察課堂是否生成了新的教學內容，“學生到底學到了什麼”是檢驗課堂教學質量的核心部分，如果學生什麼都沒學到，你的教案再好，也是空談，所以，課外去詢問學生是反思不可或缺的內容。