木蘭詩修辭手法點評

北朝樂府民歌《木蘭詩》是我國古典詩歌中一首膾炙人口的優秀詩篇。它成功地塑造了木蘭的巾幗英雄的形象。那麼大家知道其中的修辭手法有哪些？

一、句式整齊的對偶句

《木蘭詩》這首民歌多處運用對偶句，不但使句式整齊，讀起來鏗鏘悦耳，朗朗上口，而且又便於記憶，便於傳誦。 “不聞機杼聲，惟聞女歎息。”民歌一開始就以這一組結構整齊的對偶句塑造了停機歎息，憂思重重的米蘭形象，形成懸念，引起下文。

“阿爺無大兒，米蘭無長兄”。一組對偶句點出木蘭停機歎息的原因：原來是天子大規模的徵兵，父親年老體弱無力從軍。在這種情況下，米蘭怎能不思緒萬千呢？

“旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”

在這裏詩歌運用了對偶中含對偶的修辭手法，反覆詠歎：一方面寫出了征途的遙遠、行軍的神速和軍情的緊急；另一方面描寫了宿營地空寂荒涼的夜景，以此烘托木蘭離家越遠、思家越切的心情。

對偶手法的運用在《木蘭詩》中隨處可見。如“萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸”等都對塑造米蘭這一栩栩如生的形象起了不可低估的作用。

二、井然有序的排比

排比：利用三個或三個以上意義相關或相近，結構相同或相似和語氣相同的詞組或句子並排，達到一種加強語勢的效果。它可使文章的節奏感加強，條理性更好，更利於表達強烈的感情。此文多處運用了井然有序的排比句，不但使句子結構勻稱，節奏感強，而且加強了語言的氣勢，給人以一氣呵成之感。

“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”展示了木蘭為出征而操辦的忙碌場景。這句也是排比和互文的套用。 “爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當户理紅粧；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”“開我東閣門，坐我西閣牀，脱我戰時袍，著我舊時裳。”

這裏兩組排比句，第一組先繪聲繪色地描繪出舉家歡慶木蘭歸來的熱鬧場面；後一組連用四個動詞形象地表現了木蘭歸家後的激動心情。

三、極有分寸的誇張

誇張是運用豐富的想象力，在客觀現實的基礎上有目的地放大或縮小事物的形象特徵，以增強表達效果。為表現木蘭的英雄形象及顯赫的戰功，文章極有分寸地運用了誇張的修辭手法。以引起讀者豐富的想象和強烈共鳴。

“萬里赴戎機，關山度若飛。”這一誇張，生動地描寫了木蘭奔赴邊關的征途之遙，生活之苦，從而引起讀者的強烈共鳴。 “策勛十二轉，賞賜百千強。”文章以“十二轉”、“百千強”的誇張語言突出木蘭功勞之大，天子賞賜之多，但木蘭辭官不就，這就更突出了她不圖功名、不慕榮華富貴的高尚品質。也為下文木蘭不圖功名利祿辭官還鄉作了鋪墊。

四、兼顧合指的互文

互文：把屬於一個句子(或短語)的意思，分寫到兩個句子(或短語)裏，解釋時要把上下句的意思互相補足。

“將軍百戰死，壯士十年歸。”反映了戰爭的曠日持久，戰鬥的激烈悲壯，同時反襯木蘭的英勇和智慧。在這裏，“將軍”和“壯士”，“百戰死”和“十年歸”互相滲透，互相説明，意義上合指兼顧。語言上分開來寫是為了求得詩句的統一、音調的和諧。

“當窗理雲鬢，對鏡貼花黃”。木蘭對着窗户，已包含對着鏡子，“理”和“貼”兩個動作是在同一情境中進行的，譯時應將它們拼合起來。另外，“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”也採用了互文的修辭。這樣上下句的意義互相滲透説明兼顧合指，使文章的內容更加豐富，使文章表達的思想更加深刻。

五、生動形象的比喻

比喻：是根據事物之間的相似點（思想的對象同另外的事物有了類似點），把某一事物比作另一事物（用另外的事物來比擬這思想的對象，即用某一個事物或情境來比另一個事物或情境），把抽象的事物變得具體，把深奧的道理變得淺顯。可以使事物更生動、形象和具體。為表現木蘭的聰明智慧，文章還運用了妙趣橫生的比喻。

“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”其中前兩句更具有民族特色，突出了木蘭具有男子一般的英勇和無畏。“雄兔”、“雌兔”的比喻新穎，形象地寫出了木蘭女扮男裝代父從軍十二年，卻始終未被同伴發現，可見她是何等地謹慎，何等地機敏，這很好地體現了中國古代婦女的聰穎機智的優秀品質。

六、自然妥貼的設問

設問：為了引起別人注意，故意先提出問題，自問自答。為了引出下文，文章運用了極其自然的設問方法。

“問女何所思，問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。”

詩歌在上文木蘭停機歎息的情況下發出疑問，隨後又通過設問自然引出木蘭停機歎息的緣由，因此這一設問在文中顯得非常自然，毫無牽強之感。

七、環環緊扣的頂真

句結尾的詞語作下句的開頭，或前文的末尾作下文的開頭，首尾相連兩次以上，使鄰近的語句、片斷、章節首尾頂接，蟬聯而下，這種修辭手法，叫做頂真。為了段落間的結構嚴密，文章採用了頂真的修辭方法。

“軍書十二卷，卷卷有爺名。”寫出了戰爭情況之緊迫。

“將軍百戰死，壯士十年歸。”“歸來見天子，天子坐明堂。”木蘭勝利歸來，結果如何呢？文章用頂真的方法，使上下段的語言表達顯得自然、嚴密，同時也説明了木蘭戰功顯赫。 這首民歌正是巧妙、恰當地運用了多種修辭手法，從而使文章人物形象突出、語言生動活潑。應該説簡勁與細膩在《木蘭詩》中得到了和諧和完美的'結合，給人以美的享受和深沉的思考。

拓展閲讀

詩中使用互文的手法有4處：

“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”

“開我東閣門，坐我西閣牀。”

“當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。”

“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。”

此4處中每句均互相呼應和補充，上文省去了下文裏將要出現的詞語，下文裏省去了上文裏已出現的詞語。

第一句，並不是只在東市買駿馬……，而是到東、西、南、北的市場去買駿馬、鞍韉、轡頭和長鞭。

第二句則應理解為打開東閣的門，在牀上坐坐；打開西閣的門，在牀上坐坐。

第三句則應該理解為對着窗户照着鏡子梳理雲鬢並貼上黃花。不是理雲鬢只當窗而不對鏡，貼黃花只對鏡而不當窗。

第四句應當理解為“雄兔腳撲朔眼迷離，雌兔眼迷離腳撲朔”，而不能説“腳撲朔”是雄兔的特徵，“眼迷離”是雌兔的特徵。

木蘭詩文言文原文

唧唧復唧唧，木蘭當户織。不聞機杼聲，惟聞女歎息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺徵。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺孃去，暮宿黃河邊，不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。(一作：願借明駝千里足)

爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當户理紅粧；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣牀，脱我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

木蘭詩文言文翻譯

織布機聲一聲接着一聲，木蘭姑娘當門在織布。織機停下來不再作響，只聽見姑娘在歎息。

問姑娘在思念什麼，問姑娘在思念什麼。姑娘並沒有思念什麼，姑娘並沒有回憶什麼。昨夜看見徵兵的文書，知道君王在大規模徵募兵士，那麼多卷徵兵文書，每捲上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，木蘭沒有兄長，木蘭願意去買來馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。

到東邊的集市上買來駿馬，西邊的集市買來馬鞍和鞍下的墊子，南邊的集市買來嚼子和韁繩，北邊的集市買來長鞭(馬鞭)。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到黃河洶湧奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山(燕山)腳下，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。

行軍萬里奔赴戰場作戰，翻越關隘和山嶺就像飛過去一樣快。北方的寒風中傳來打更聲，清冷的月光映照着戰士們的鎧甲。將士們經過無數次出生入死的戰鬥，有些犧牲了，有的十年之後得勝而歸。

歸來朝見天子，天子坐上殿堂(論功行賞)。記功木蘭最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什麼要求，木蘭不願做尚書省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的牀上，脱去我打仗時穿的戰袍，穿上我姑娘的衣裳，當着窗子整理象雲一樣柔美的鬢髮，對着鏡子在額上貼好花黃。出門去見同營的夥伴，夥伴們都非常驚訝：我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。

提着兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩隻腳時常動彈，雌兔兩隻眼時常眯着(所以容易辨別)。雄雌兩隻兔子一起並排着跑時，怎能辨別出哪隻是雄兔，哪隻是雌兔。