解決不合羣的禮儀常識

孩子不合羣，會使我們憂慮；親友不合羣，會使我們怨恨；可是如果我們自己不合羣呢？

人是社會的人，離不開社會，離不開羣體。在生活中，如果我們自己不合羣，會使我們孤獨、痛苦；孩子不合羣，會使我們憂慮不安；親友不合羣，能引發我們怨恨；旁人不合羣，會讓人討厭。那麼我們一旦不合羣怎麼辦呢？

鬼谷子説：“欲合者用內。”即要想合羣，首要的是自己去努力爭取。不合羣的癥結是自己與羣體不適應，所以，適應羣體，就必須改變自己。要改變自己，就應先了解自己不合羣的癥結，弄清楚不合羣的原因：是自卑害羞而作繭自縛，還是自大高傲而目中無人；是孤僻恐懼而鑽入套中，還是固執多疑而拒人千里……挖出病根，認識危害，對症下藥。孤僻就要知道：“人間朋友遠非無，世上自有真情在”；羞怯應該明白愈是注意就愈無法改善，千萬不必太在意自己；自卑要懂得“天地本寬，卑者自隘”，自信是成功的祕訣；自大要清楚“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，自大足可戒，謙恭誠可學；多疑須知“信己不信人，此取敗之由也”，應力求實事求是，嚴於責己，寬於待人，學會冷處理，避免以懷疑為基礎的“合理推論”……

愛默生説：“找到朋友的唯一辦法是使自己成為別人的朋友。”被人相容的人，首先是肯於相容。“要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。”心理上不再執着滯礙，拆除阻隔合羣的籬笆，就容易通達事理，與人和順了。

這裏的“開合”，是指交際時言行情感的開放和閉合。不合羣的人，大多是因為他們交際時該開放的時間和地方不開放，如不參與、不介入、不表達等，使人難於接近；該閉合的時間和地方不閉合，如不看對象、場合而言行隨意、放肆，令人感到不近人情；或開放、閉合過度等所致。那麼合羣的開合應依據什麼呢？

就一般的情況而言，交際的開合應以適應環境、遵循規律、合情順理為原則。開放要考慮周詳，應考慮開放內容、方式、程度，開放的對象、環境及結果等，要説於該説，行於當行，言行適度、得體。注意為他人的開放留足餘地。閉合要求處事縝密，要考慮到閉合的方方面面，要使言行止於必止，止之適宜。為了共同的利益，為了團結、合作、和睦相處而有效地自我約束，或約束他人。

不合羣者，要根據交際的實際，修正言行開合的失誤。不妨請師長來加以監督、提醒、幫助，避開言行開合不當的“雷區”，在交際中學會閉合尖刻，開放包容；閉合炫耀，開放謙恭；閉合惡言，開放善語；閉合粗俗，開放文雅；閉合怪異，開放隨和；閉合被動，開放主動；閉合放縱，開放剋制；閉合冷漠，開放熱情等等。使自己在不背離原則的基礎上，同人們迎之、隨之、和之、容之，步入合羣的坦途。

研究“劇情”，調整“角色”演員扮演什麼樣的`角色，取決於劇本和劇情發展的需要。要想使自己扮演的角色成功，先要了解和研究劇本、劇情和人物等。我們進行交際，也應像演員一樣儘可能地瞭解交際的“劇本”、“劇情”、人物，必須根據交際的需要、人們的期望、交際對象、環境、時間的變化等扮演與自己的身份和地位相符的角色；必須隨時隨地注意角色的調整和轉換。譬如，在父母長輩跟前，我們可以扮演撒嬌、耍賴、討便宜的孩子角色，然而走進單位、走向社會再撒嬌、耍賴、討便宜就行不通了。再如，你在單位是説一不二、人人敬服的權威和領導，但若離開了單位，你就沒有理由和權力居高臨下、指手劃腳，你必須扮演社會羣體中平等一員的角色。

在人際交往中，只有置身其中，才可能融入羣體，為此，我們應遵循“一致”的規則。這裏所講的“置身其中”“一致”是存異求同而入鄉隨俗；是內方外圓，適應環境；是不背離原則的靈活機動；是保持自己的特色，而又處處與人際接軌。它需要我們把自己看作整體的一員，努力在穿着、言行等方面與羣體合拍。它要求我們為人謙和、待人恭敬，不過於執拗，要善於通融，以祥和的態度、平等的心情去待人接物。它告誡我們行不要有意悖於常規，以免被視為異端；言不可故意追求怪誕，防止被視為邪説等等。

不合羣的人由於不善與人相處，一下子置身於陌生人中，往往會更不適應，無所措手足，不知怎樣應變。而只有調整其交際的序列，讓他們從親到疏，從近到遠，從熟人到生人，從家裏到家外，從瞭解到不瞭解，循序漸進，逐步適應，掌握了同親人、熟人和睦相處的方式方法，和外人、生人相處，合羣也就容易了。另外，不合羣者應先多與寬厚者、開朗者、有包容心者交往，以便在交往時學會適應，學會方法，學得優秀品行。“近朱者赤，近墨者黑”，耳濡目染，他們也會漸漸合起羣來。