現代古代稱謂禮儀

中國號稱文明古國，世人譽之為禮儀之邦、君子之國，即使是在脣槍舌劍論戰中，我們先人也同樣講究語言美。《禮記儀禮》道：“言語之美，穆穆皇皇。” 穆穆者：敬之和；皇皇者，正而美。就是説，對人説話要尊敬、和氣，談吐文雅。下面是現代古代稱謂禮儀請參考。

現代古代稱謂禮儀

現在我們稱呼對方代詞只有“你”和“您”，而古代，雖然有“汝，爾、若、而、乃”等好幾個稱法，但是他們無論對長輩、平輩説話時，從來不用這些詞，認為如此稱呼不禮貌。古人有多種多樣表示尊敬方法，大概有如下數種。

用“道德高尚”説法稱呼對方，如稱人為“子、夫子、先生”等等。

從輩份上尊稱對方，如稱人為“父老、父、丈人、母、媪、老伯”等。

稱對方身份時加上“賢、尊、高”等字眼。如“賢侄”、“賢婿”等。

用對方部下來代稱對方，表示由於尊敬緣故，不敢直接指呼對方。例如，“陛下”代稱帝王；“殿下”代稱皇后、太子；“閣下”、“足下”等代稱一般人。

古代第一人稱代詞除“我”以外，還有“餘、吾、予、朕、台、卯”等。但古人對長輩或平輩説話時，也不用他們而是毫無例外地用謙稱。例如：

用“道德不高尚”或“不聰明”説法來稱呼自己。如自稱“鄙人、小人、愚、愚弟”等。

“用輩份低”説法來稱自己。例如自稱“小弟、小侄”等。

用“地位卑*”説法來稱呼。例如自稱“臣、僕、在下、犬子、牛馬、自己下走”等等。

稱自己身份、職務，有時還加上“卑、小、貧”等字眼。例如自稱“弟子、學生、小生、貧僧、卑吏、卑職”等。

直呼自己名。例如孔子自稱“丘”。

對人尊稱

令尊：尊稱對方父親。

令堂：尊稱對方母親。

令郎(令子、令郎君、令嗣)：尊稱對方兒子。

令嗣：稱對方兒子敬詞，同“令郎”

令愛(令媛)：尊稱對方女兒。

令婿(令坦、令倩)：尊稱對方女婿。

令媳：尊稱對方兒媳。

令正(令閫、賢閣，尊夫人)：尊稱對方妻子。

令兄：稱對方之兄敬詞。

令弟：稱對方之弟敬詞。

令坦：稱對方女婿敬詞。

喬梓：稱人父子。

昆玉(昆仲)：稱人兄弟。

令侄：稱人侄兒。

賢契：稱自己學生。

賢兄：對同輩友人敬稱，賢指德才之眾，故用為敬詞。

仁兄：對同輩友人敬稱。常用於書信。

仁弟：對同輩中青年者敬稱。師長對學生，年長者對幼子亦常以之為稱，表示愛重。

賢弟：意為“仁弟”，賢有德行好、才能出眾之意，故習以為敬詞。

高足：稱別人學生。

自己謙稱

鄙人： “鄙人”本意指居於郊野之人。後古人用來謙稱自己，表示地位不高，見識淺陋。

臣：古人對自己謙稱。“臣”表示自謙，多有君臣關係在內。後來也完全表示謙稱。

僕：：男子自稱謙詞。僕即奴僕，下對上、幼對長自稱奴僕，藉以表示對對方敬重。

小可：宋元間人自稱謙詞。

小生：晚輩對尊長稱自己謙詞。

小子：子弟晚輩對父兄尊長自稱謙詞。

晚生：男子對前輩稱己謙詞。

不肖：男子自謙詞。不肖原指於不似其父那樣賢能，故男子在其父母死後多借以自稱，表示謙恭。

不才：男子自謙詞。不才即沒有才能，故藉以自稱，以示謙恭。

不妄：男子對自己謙稱。不妄意為無才能意思。

不敏：古人稱自己不聰明，不敏捷，故自謙“不敏”。

晚生、後學、晚侍：年輕人在年長者面前謙稱。

在下：自稱謙詞，古時坐席，尊長在上座，所以自稱在下。

家父(家嚴、家君)：稱自己父親。

家母(家慈)：稱自己母親。

家兄、家姐：稱自己兄姐。

舍北、舍妹：稱自己弟妹。

舍侄：稱自己侄兒。

內人(內子、內助、拙荊)：稱自己妻子。

外子：稱自己丈夫。

犬子(豚子、犬兒、小子)：稱自己兒子。

小女：稱自己女兒。

敝友：稱自己朋友。

妻子種種稱呼

小君、細君：最早是稱諸侯妻子，後來作為妻子通稱。

內子：從前丈夫對別人稱自己妻子，其根源出於舊觀念，認為男子主外，女子主內。

室人：多數是對別人妻子稱呼。

拙荊、山荊：源出“荊釵布裙”，本是指東漢梁鴻妻子孟光相素服飾，後人用作妻之謙詞。

荊妻、刑室：表示自謙，貧寒之意。

發室：原配妻子。

繼室、續絃：因古人常以琴瑟比喻夫妻關係，故將妻歿再取稱為“續絃”。

妾、姬、小妻、小星、如妻、如夫人、側室、偏房、室、副妻等均為小老婆。