家庭教育的語錄99條

常言道，上有天堂，下有蘇杭。西湖風景，那是天下有名的了，孤山梅莊，更是西湖景色絕佳之處。下面是小編整理的家庭教育的語錄99條,感興趣的一起來看看吧。

1、淨極光通達，寂照含虛空，卻來觀世間，猶如夢中事。

2、十方微塵如來異口同音告阿難言：善哉！阿難，汝欲識知俱生無明，使汝輪轉生死結根，唯汝六根，更無他物。汝復欲知無上菩提，令汝速證安樂解脱寂靜妙帶，亦汝六根，更非他物。《楞嚴經》卷五

3、愛喜生憂，愛喜生畏，無所愛喜，何憂何畏。好樂生憂，好樂生畏，無所好樂，何憂何畏。貪慾生憂，貪慾生畏，解無貪慾，何憂何畏。《法句經》卷下，好喜品

4、心可則為欲，何必獨五欲。速可絕五欲，是乃為勇士。《法句經》卷下，愛慾品

5、耳目不防護，貪慾從是生，是名為苦種，生臭汁潛流，諸覺觀氣味，依於惡貪嗜。聚落及空處，若於晝若夜，遠離修梵行，究竟於苦邊。《雜阿含經》卷三十九，第1081經

6、佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達深佛理，悟無為法；內無所得，外無所求，心不繫道，亦不結業；無念無作，非修非證，不歷諸位而自崇最，名之為道。《四十二章經》

7、當知若諸眾生所有苦生，一切皆以愛慾為本。《雜阿含經》卷三十二，第913經

8、每天的言行舉止，也和走路一樣，都是修行。因此，我們每天開口， 所説的言語都要是正語，利益別人之語，藉着不斷的薰修，將原來不習慣 以愛語讚歎、關懷他人的心，轉成喜悦愛語、柔軟慈悲的心。

9、當在和平年代，大多數人還算是豐衣足食之時，人心的不安便只能説明這個地球在發生質的變化。物質的豐裕終究掩蓋不住內心的虛浮，人類正用我們雖然微小卻又能毀滅世界的力量在改變着世界。

10、[禪語感悟] "阡悔"是提升心靈的最佳妙藥，它不但令我們能夠勇於面對自己的 錯誤，而且更進一步改進自己的言行，不再重蹈覆轍。世人對於美麗的外 表總是汲汲營營地苦苦追求，外在的美麗，又豈能長久？改變賴提公主命 運的就是"懺悔"這服良藥，正如人們常説相由心生，心境轉了相貌自然 會改變，而至誠懇切也正是追求美麗人生最好、最有效的方法。

11、在佛法來講，自性也是大而無外，小而無內，不受時間和空間支配的，也就 是"理事無礙"的道理。好比—個劇場，倘若在—個寬敞的空地上，遠遠看起來 是小的；可是，當你走進劇場裏，再仔細看看，小的劇場反而變大起來了。

12、七、緣起·空·無我·中道（一）緣起法佛告比丘：緣起法者，非我所作，亦非餘人作。然彼如來出世及未出世，法界常住。彼如來自覺此法，成等正覺，為諸眾生分別演説，開發顯示。《雜阿含經》卷十二，第299經

13、小無名有了寶盒就不想勞動，想過飯來張口、錢來伸手的日子，結果失去了寶盒。坐享其成是人性的弱點，更是人的劣根性，很多人在取得一 點成就後，不是乘勝追擊，更上一層樓，而是安於現狀，不思進取，直到將自身的優勢消失殆盡，最終失敗。

14、所謂禪在當下，就是用禪的精神、禪的方法、禪的見地、禪的功夫指導我們如何面對生命的當下、生活的當下。

15、官場一如戲台，你方唱罷我登場，大家都是演員。官場只是你人 生的一部分，有時間去扮演那些不同的面孔，不如守護好自己的一顆平常心，等你離開官場，走下戲台之後，也好有一處安置靈魂的地方。

16、光陰只方寸，卻演繹着各種離奇的故事。世間有善便有惡，有晴便有雨。所以有種文字是生活的縮影，是一種智慧也是一種禪，細讀慢品，方知其中真味。這樣的文字，是一粥一飯，一煙一火裏，經過時間的打磨，世間的歷練，以睿智之心沉澱下來的精華，是經得起重複咀嚼的文字，值得一讀再讀的。

17、對他人友愛，才能收穫愛。

18、有求皆苦，無欲則剛。

19、要做個受人歡迎的人，做個被愛的人，就必須先照顧好自我的聲和色。面容動作、言談舉止，都是在日常生活中修養忍辱得來的。——證嚴法師

20、善於利用時間的人，無時無刻不是修持參禪的好機緣。

21、嘗觀世之百工技藝之精，而造乎妙者，不可以言傳。效之者，亦不可以言得。況大道之妙，可以口耳授受，語言文字而致哉？蓋在心悟之妙耳。——《憨山老人夢遊全集》

22、學佛很久卻仍未認識煩惱，表明我們的學佛僅限於學術；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰勝煩惱，心中不具備愛心和智慧，那麼這些成就者等的名號就是徒有虛名。

23、淨土因緣有三事：一菩薩功德；二眾生；三眾生功德。三因既淨，則得淨土。（東晉）鳩摩羅什《注維摩經》卷一

24、願心定，目標不在遠處成功從設定目標的那一刻開始，以前的日子，只不過是在繞圈子而已。

25、同樣，覺醒之道也是如此，它具備增長眾善和淨化煩惱的功德，並不斷地引領行者朝着佛果的大海邁進。增長眾善的功德，是愛心；淨化煩惱的功德，是智慧。

26、如何達到生死自在的境界？唯有靠平常多培養"能捨"之心，方達提得起、放得下之境界。

27、心為法本，心尊心使，心之念惡，即行即施，於彼受苦，輪轢於轍。心為法本，心尊心使，中心念善，即行即為，受其善報，如影隨形。《增一阿含經》卷五十，大愛道般涅槃品

28、於十界萬法，若依若正、假名實法，隨拈一法，皆即心之全體，皆具心之大用，如心橫遍，如心豎窮。以唯心義成，唯色、唯聲、唯香、唯味、唯觸、唯法，乃至唯微塵芥子，一切唯義俱成。一切唯義俱成，方成真唯心義。《徹悟禪師語錄》

29、教育一個男人，是教育一個人；而教育一個女人，是教育一個家庭，教育三代人。也就是教育一個民族，所以，教育女人更重要，女性的自我教育更重要：專業知識或技術可能使你獲得成功，與某種程度的滿足感，但沒有平與、寧靜、成熟的心智，就很難好幸福生活。

30、莫扎特鋼琴曲與巴洛克式音樂每分鐘有60次節拍，它可以同時激活左右腦，使人記憶能力達到最佳狀態。研究發現，接受音樂教育的孩子擁有更好的聽覺記憶。在各種類型的音樂中，純音樂更有助提升記憶。此外，旋律簡單悦耳的古典音樂還能提高注意力，對任何年齡段的人都有效。

31、心理學的角度，我比較瞭解女孩子的心理。女孩子大多不會主動出擊，去追求自己喜歡的男孩，除了確實太喜歡了或者是那種比較有個性的勇敢的女孩子。所以，如果你很喜歡一個女孩子，並且認為她對你也有點意思，那就主動點，別跟她搞拉鋸戰，自己難受，説不定你喜歡的人也痛苦。

32、筒子們，不要以為夫妻之間的爭吵對不懂事的嬰兒沒影響。心理學家發現，當父母吵架時，8個月至2歲間的孩子都會變得非常着急，並懂得要努力去阻止父母間的衝突。2歲以上的孩子在目睹吵架場面後，會很快模仿大人氣勢洶洶地説話與爭鬥哦。別衝動哈，粑粑麻麻們。

33、有些孩子需要競爭刺激才能把潛能充分發揮出來，如果把握正確競爭意識可以成為孩子盡力把事情做好動力。心理學研究表明，個性與競爭能力緊密聯繫，具有良好個性孩子，對待競爭問題會更理智、更積極。家長要從孩子本身的性格特點與興趣特長出發，培養孩子完善人格，使其具備更強競爭能力。

34、對於特別調皮的孩子，父母多半不敢寄予太多奢望，但是心理學的看法卻大相徑庭：這些孩子特立獨行是因為他具有強烈的獨創性，思考模式往往與一般孩子不同。所以，調皮的孩子往往點子特別多，自信、活潑、爭強好勝、興趣廣泛、自主能力強，樂於應對各種形式的困難。

35、有些是必須幹，你幹就是了，根本不必高談闊論，你也不必想方設法企圖證明哪些事情是有道理的，哪些事情的道理是無法説明的，你幹你的就是了。

36、精神上的痛苦和恐懼並不能減弱肉體上的飢餓，吃飯可以減弱痛苦。

37、今生的相識是前世的五百次回眸換來的。

38、這種權利我沒有，要是我有，我一定比上帝慈仁。

39、今天的中國，外語考試已經成為抵禦權力的最後一道防線。"

40、中國改革開放三十年，就是在道德規則和經濟規則之間艱難權衡。"

41、歷史是歷史的審判者，時代是時代的超越者，命運是名運的創造者，苦難是苦難的終結者。"

42、萬丈高樓平地起是表象，萬丈高樓地基起才是本質。"

43、人不會在得意的時候思考人生，只會在艱難無助時尋找理性的太陽。"

44、外語考試在當今中國，是用智力抗拒金錢與權力的最後力量。"

45、我們這個時代所缺失的兩大運動——啟蒙運動與揭醜運動。"

46、歷史老人總是以蹣跚的、既定的腳步前進，把你的夢想拋在一邊。"

47、對革命黨來説，窮人越多越好；對執政黨來説，小康家庭越多越好。"

48、永遠不要讓你的敵人知道你在想什麼。

49、着眼於未來的教育才有教育的未來。

50、本色做人，角色做事。

51、努力讓自己做一個精神上氣象萬千的教師。

52、念有念無即名邪念，不念有無即名正念。念善念惡名為邪念，不念善惡名為正念。

53、家長都希望教師多提問自己孩子，惟恐孩子發言表現的機會比別人少。其實，對於孩子來説，首先需要學會的是傾聽——這才是學會學習的關鍵。沒有了靜聽和沉思為前提，所謂"積極發言"，只是為表現而表現的低效鬧騰而已。

54、作為教育者，要想讓孩子愛學習，必須自己先做讀書人。教師如此，家長也是如此。

55、當你覺得付出沒有得到充分回報的時候，要這樣想：如果我不做，孩子的潛能將更不能發掘。然後心平氣和——做該做的事。

56、真正的堅持，到底，不是依靠耐受力和毅力，而是熱愛。

57、一切諸法中，心相寂滅，畢竟不生，名為無相行。

58、佛所説法，須於心行處滅言語道斷時契入。

59、言窮慮絕，何果何因；體本寂寥，孰同孰異。唯忘懷虛朗，消息衝融。

60、出世法必須離開分別心，在絕對上作觀。

61、心不厭細，功不厭繁，事不厭周，法不厭備。

62、下手時，須至苦至毒，方始不虛付授也。

63、我見不除，便生分別心，而起念即着相矣。

64、水能性淡為吾友，竹節虛心是我師。

65、法性本來空寂，不為生死所絆。

66、無相行者，即是安樂行。

67、讓學生直面學習中的困難，打破快樂輕鬆學習的神話，這是每一個明智的師長要做的事情。在這一過程中，學生收穫的'，將不僅是知識，更有毅力、恆心，克服困難的勇氣等重要的非智力因素。

68、如若米蘭昆德拉所説，"美是被背棄的世界"，生活教育了我，它頻頻害我跌倒，我得自己爬起，但也謝謝它，讓我清醒的意識到，生命的冷酷與無情。

69、你的灰太狼 忘不了，您在三尺講台辛勤耕耘的身影。忘不了，您在課堂上孜孜不倦的叮嚀。

70、這人生的旅途上，感謝有您的教誨。是您給了我無盡的信心和勇氣，為我點燃了希望之燈。

71、滿飲這十分的真誠的獻禮，節日快樂。

72、老師是海，帶你在知識的海洋中翱翔。

73、向來覺得，如果真誠的感情遭到冷漠的拒絕，那麼感性和理性的那一方都是值得尊重的，該譴責的是不懂得尊重高尚的情感和以傷害他人為豪的那個，那樣的話，失去也沒有什麼值得遺憾的了。

74、聽人勸，吃飽飯，沒錯。但是主意要你自己拿，別讓別人給你拿主意。

75、放輕鬆，別給自己和別人太大壓力。

76、有懷疑的過程才有思考，沒有經過懷疑的深信是盲從。

77、我最有膽講這些話的原因就是：我所説的，自己都會盡力，我做得到。你也一樣做得到，只要你想。

78、所以對於人，不論是追求榮譽、勇敢、信仰、成功，還是僅僅是幸福——獨立，總是最可貴，誠實而純粹的品質。

79、因為各自的獨立、交集的變化，有的朋友自然會慢慢淡出；有的需要時常聯繫，免得情感慢慢淡漠；也有一種珍貴的友情，在曾經的一段時間內已經鞏固，並不會因為時間流逝或長久未聯繫而消減。

80、家庭教育立足身教。父母通過對自身行為的規範，用榜樣和環境的力量來影響和薰陶孩子，而不是父母放縱自己的慾望和情緒，通過粗暴的訓斥，打罵等方式來管教和塑造孩子。

81、我們可以讓孩子，從幼兒園，從小學，就帶他去感覺他的身體，讓孩子在草地上，閉着眼睛打滾，讓他的身體滾過那個草地，用嗅覺、觸覺感覺到草地、泥土、氣味，那個時候身體是比較真實、具體的。我們講了太多屬於道德性，概念性的東西。如果沒有一個健全的身體做基礎，都會落空。

82、好奇心、興趣、創造性等都不是培養出來的，是人的自然屬性。父母需要做的是如何去喚醒和保護，而不是總想着如何去塑造。盲目地去教導和干涉，反而會扼殺孩子的天性和自覺。我們需要的是少點自以為是，多點自省自律。為一個錯誤的問題尋找一個正確的答案是徒勞無益的。自己先做對了，孩子往往就做對了。

83、隨着社會越來越龐雜，安身立命越來越專業化。父母對子女的擔心也日益升級。擔心其實是負面的暗示，暗示説：我擔心你不行。父母對子女的不自信，會使子女也不自信，變得舉步維艱、難以決策。想要讓我們的孩子生活的幸福，關鍵在於我們要把意識集中在我們渴望的。

84、我們初學自行車的時候，恨不得使出渾身的勁來握住車把，可還是會摔倒，後來，我們有時還想不握車把試試。會者不難、熟能生巧啊！

85、幸福在哪裏？幸福在家裏。

86、大愛童成成天驕之路，上善德行行若水之道。

87、中國家長犯的第一大錯誤就是不讓孩子把話説完。

88、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習，這是教育過程的邏輯。

89、李龜年，著名樂工，深得唐玄宗寵愛，地位類似於宋祖英。後來安史之亂，被髮配南疆，也就是現在的深圳。如果説他以前是在國家大劇院唱歌的，現在也就是在深圳的一個小酒吧。

90、這個世界上沒有誰比誰更好，沒有誰比誰更善良。我們在課堂上一再強調——人的本性是自私的。

91、師生之間心與心的交匯之處是愛的聖地。用千百倍的耕耘，換來桃李滿園香。教師的最大幸福就是把一羣羣孩子送往理想的彼岸。知識不存在的地方，愚昧就自命為科學；教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。

92、愚蠢的教師只會傳授真理，聰明的教師應教孩子發現真理。在集體教學中，要儘可能多地要求每個孩子，也要儘可能多地尊重每個孩子，讓每個孩子對自己都有信心。教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。感人肺腑的談話，能醫治孩子心靈的創傷。

93、這可真教人為難了！童大哥，想當年在太行山之時，潞東七虎向我圍攻。其時我練功未成，又被他們忽施偷襲，右手受了重傷，眼見得命在頃刻，若不是你捨命相救，做兄弟的又怎能活得到今日？

94、是，是！你別生氣，腿上痛得厲害，是不是？真叫人心疼。

95、疼得厲害嗎？"又道："只是斷了腿骨，不要緊的，你放心好啦，我立刻給你接好。

96、你為甚麼帶他來？這裏只有你一個人才能進來。除了你之外，我誰也不愛見。

97、這根本不是你的錯，大家都是你的夥伴，風太，放心回來。

98、對呢……第一次，知道天空顏色的那一天，就是遇上你的那一天……

99、你在我面前消失的話，我可能又會再無休止的輪迴啊……