余光中《鬼雨》賞析

本文作者就余光中散文名篇〈鬼雨〉進行文本細讀，並聚焦在余光中徵引李賀詩作之用意，探討其援引之詩詞內涵及聲音形式，乃至余光中引用改寫之際，如何化用典故為己文。論文在開頭先簡述〈鬼雨〉一文之於余光中作品的地位，及其寫作特色與背景，進而細心整理出文中大量徵引之中國古典詩詞，再點出李賀詩作引用比例之偏高，切入本文主題，試圖探究余光中〈鬼雨〉與李賀詩作之間的共鳴與依存關係。

在文本細讀與對照的階段，本文分別從文辭形式、情感關聯兩個不同角度來切入，針對每項用典仔細剖析爬梳李賀詩作之意象內涵與余光中〈鬼雨〉文旨敍述之間的緊密扣合，經過上述典故援引案例的一一剖析之後，最後再討論余光中與李賀兩者之間美學及人格上的繼承關係。

(一)文本細讀詳盡紮實

文本細讀非常紮實，整理典故也相當用心。作者對中國古典詩詞的意象、典故，以及李賀、余光中的風格美學與作品背後的背景意識都有詳盡的論述，尤其對中國古典詩詞意象氛圍的掌握有一定的'敏鋭度，確切地剖析余光中之援引李賀詩詞，如何烘托出兩人對於死亡殤逝的慨歎，進一步發掘了兩者之間互文的意義。

(二)針對修辭與音樂性的探討匠心獨具

在處理余光中和李賀兩位詩人語言時，作者不只循一般文學評論就內涵、意象、作者人生歷程去探討詩作表達的意義，更難得可貴的是針對詩作最重要的語言修辭形式，作者也多有着墨。雖然〈鬼雨〉為散文作品，但鑑於余光中不但是重要的現代詩人，〈鬼雨〉一文意象繁複、聲音節奏講究，甚至可説是散文詩的形式，作者以大篇幅探討餘光文援引李賀時運用的文辭形式甚有見地，可見作者對詩中音樂性元素的重視，匠心獨具。

(三)文本內外對照豐富

在剖析余光中、李賀詩作之時，作者一方面就文本進行評述，將典故、語言、內涵作完整的爬梳，另一方面又多所對照作者創作時所經歷的情境，將文本內外的情感內涵並置，此舉加強論述的説服力，並進一步建構出文本深度，為本文增色不少。

(一)死亡母題應再突顯

若迴歸到余光中的〈鬼雨〉一文，會發覺全文不但盡是悼兒殤之念，緊扣着死亡母題，更會發現余光中不只援引中國古典詩詞，同時亦援引西方莎士比亞的輓詩，及早逝的詩人雪萊、濟慈等等。從作品到詩人，余光中一再突顯的是對死亡的困惑、恐懼與悲傷，這與李賀其人其作恰恰完全的扣合，李賀被稱為「詩鬼」，不只因為他英年早逝及詞藻奇詭，更因為其作品處處透露出有關死亡的森森鬼氣。況且死亡無論在古今中外皆是文學作品重要的母題，中西皆有輓詩傳統，余光中引輓詩作挽文，有其繼承與發揚，若作者能進一步追索死亡母題與輓詩傳統於文學史論述中的獨特地位、風格與內涵，當能更精準突顯李賀與余光中作品中的繼承關係。

(二)典故與化用的探討可再精緻化

首先，「用典」一直是文學傳統中重要的手法，不但余光中本文多有用典，李賀更是眾所周知的好用典故，甚至到了過於冷僻的地步，因此在討論引用李賀詩詞的同時，亦應進一步瞭解李賀詩詞之典故由來。比方在〈鬼雨〉第三段中，余光中大量援引了李賀詩中意象，此處不只借用李賀詩中題旨，實則更藉大量的意象語言烘托出魏晉六朝誌異式的鬼氣森森，在此如能進一步探究李賀詩中意象與魏晉六朝詩作氛圍的繼承關係，當更能瞭解這整段寓言式的墓地場景書寫，為何會大量援引李賀，併成功營造出奇詭玄異的死亡氣息。

其次，作者雖有注意到余光中在引用李賀詩詞時並非原封不動照本宣科，而是多有轉化而在自己文章脈絡中形成新的意義，但有時或仍過於侷限於李賀原詩的脈絡，而致論述有些牽強。如〈鬼雨〉中「竹黃。池冷。芙蓉死。地下水腐蝕了太真的鼻和上脣」，很明顯地與上下文的莎士比亞之死、蘇小小之死等相同，是憑弔偉大個人的死亡，但作者因原詩中具有濃厚的家國情感，進而推論余光中在此的引用，有感慨歷史衰亡之念，但若細究〈鬼雨〉原文脈，此點論述就顯得不那麼有説服力。事實上對於典故的再創作、全數化為己用，是余光中此文之所以能在大量用典的同時，仍給讀者情感真切之感的原因，作者在對照李賀原文與余光中引用時，應當更細緻化其間的異同。