關於矛盾的寓言故事

自相矛盾出自於《韓非子》，一則成語故事。下面是小編整理的關於矛盾的寓言故事，希望對你有幫助。

矛盾的寓言故事 篇1

一個小商販在楚國都城郢的集市上賣兵器。他專賣矛和盾。

一天，他在集市裏選好攤位，就向人羣叫賣開了：“快來買呀，我的盾非常堅硬，世界上沒有什麼東西能刺穿它。”

一會兒他又喊道：“快來買呀，我的矛是世界上最鋒利的，無論什麼東西都能刺穿。”

圍觀的人聽了，心中都暗暗發笑。

有人站出來問他：“照你説，你的矛是最鋒利的，無論怎麼硬的盾都戳得進去;你的盾又是最堅固的，無論怎麼鋒利的矛也別想戳進去。那麼，用你的矛戳你的盾，結果怎樣呢?”

小商販面紅耳赤，無言以答。

矛盾文言文

自相矛盾楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

翻譯：

楚國有個賣矛和盾的人，誇他的盾説：“我的盾很堅固，任何武器都刺不破它。”又誇他的矛説：“我的矛很鋭利，沒有什麼東西穿不透的。”有人質問他：“拿你的矛去刺你的盾，結果會怎樣？”那人便答不上話來了。本來嘛，堅不可破的盾和無堅不穿的矛是不能同時並存的。

註釋

（1）楚人：楚國人。

（2）鬻（yù）：賣。

（3）譽之：誇耀(他的)盾。譽，稱讚，這裏有誇耀，吹噓的意思。

（4）吾：我。

（5）堅：堅硬。

（6）陷：陷落，這裏有“穿透”“刺穿”的意思。

（7）利：鋒利。

（8）無不：沒有。

（9）或：有人。

（10）以：用。

（11）弗：不 。

（12）應：回答。楚人：楚國人。

（13）夫：句首語氣助詞，表示要發表議論。

（14）同世而立：同時並存。

道理：

不要誇過頭，免得喧賓奪主

分析評論一個人在同一判斷中，對同一問題，是不能做出截然相反的判斷來的。若是這樣做了，那就是犯了邏輯上的錯誤。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物質的客觀世界，或是思維的主觀世界，都有矛盾問題。有矛盾不見得是壞事。有矛盾才有事物的進步與發展。關鍵是我們要認識矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解決矛盾。只有這樣才能讓事物得到發展。

揭示道理告訴我們説話做事要實事求是 真實 可信，不能自己與自己矛盾的道理。

矛盾的寓言故事 篇2

戰國時期，大思想家韓非子曾講有一個賣矛和盾的人，見人推銷他的矛是世界上最尖利的矛，沒有穿不透的東西;一會又向人推銷他的盾是世界上最堅硬的盾，沒有什麼東西能戳穿它。人羣中有人問他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。

矛：進攻敵人的刺擊武器;盾：保護自己的盾牌。比喻自己説話做事前後牴觸。

南朝齊國官員張融深受齊太祖蕭道成的器重和寵愛，説他是“不可無一，不可有二。”一次派人給張融送一件舊衣服，説是自己以前穿的'，現叫裁縫根據他的身材改做好了，一定會合身的。張融收到後非常感激齊太祖的知遇之恩。

量體裁衣：按照身材裁剪衣服。比喻按照實際情況辦事。

晉朝河南人樂廣十分好客，見一朋友好久不來家裏，十分奇怪，就去拜會他，朋友説上次在你家喝酒杯中有蛇，喝後回來後就生病。樂廣不解，回到家便查原因，原來是掛在牆上的角弓影子倒射在酒杯所至，朋友聞知後就病癒。

杯弓蛇影：將映在酒杯裏的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。

春秋時期，吳王壽夢要攻打楚國，並禁止大臣提反對意見，有一個大臣的兒子聽説後，帶上彈弓到王宮花園去打鳥。吳王問他幹什麼，他説在看螳螂捕樹上的蟬，而黃雀在後面等着吃螳螂。吳王覺得自己的處境同螳螂差不多，就只好取消計劃。

蟬：知了。螳螂捉蟬，不知潛在危險。比喻目光短淺。

戰國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王説： “你在宮裏面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看 你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵縣北)一定要危險啦!”

襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊塗了嗎?故意説這些險惡的話惑亂人心嗎?”

莊辛不慌不忙的回答説：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意説楚國有什 麼不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國 躲一躲，看事情究竟會怎樣。” 莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城(今河南息縣西 北)。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什麼辦法;莊辛很誠懇地説： “我聽説過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”

這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失 敗無疑。 “亡羊補牢”這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後， 如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒 進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教 訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢!

戰國時期，魏國一農民鋤草時發現一塊玉石，拿回家請鄰居鑑定。鄰居知道是寶石就騙他不是吉祥之物，讓他放回原處，自己則偷偷拿回家裏，擔心獲禍或獲罪，就進獻給魏王。經鑑定為無價之寶，魏王一高興就賞他很多金銀珠寶。

無價之寶：無法估價的寶物。指極珍貴的東西。

戰國時期，楚襄王問文學家宋玉為什麼那麼多人對宋玉有意見，怎麼沒有附和的人?宋玉回答道：有一個唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《陽春》《白雪》，附和的人就少了，可見“其曲彌高，其和彌寡。”

曲高和寡：曲調高深，能跟着唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能瞭解的人很少。

從前一個自作聰明的人，聽説人們吃梨子對牙好但傷脾，吃棗子卻剛好相反。他想了很久終於想出一個兩全其美的辦法，就是吃梨只嚼不咽，吃棗只吞不嚼，這樣就不會傷牙與傷脾了，人家笑他是囫圇吞棗。

囫圇：整個兒。把棗整個嚥下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻對事物不加分析思考。

矛盾的寓言故事 篇3

凡人：‘春蠶到死絲方盡’説的是無私奉獻，‘作繭自縛’説的是自尋死路。為什麼同一件事會有兩種不同的説法呢？

聖人：世上只有圓形，無論怎麼看，它都是圓的，除此之外，一切事物都是多面性的。正所謂橫看成嶺，側看成峯，站在不同的時間點和空間點看就會發現不同的形狀。

凡人：那春蠶是‘無私奉獻’還是‘作繭自縛’？

聖人：春蠶吐絲作繭，既不為人類，也不是自縛，是為了自己能化蝶飛昇。

凡人：可我總不能説葡萄酸的同時又説葡萄是甜的。

聖人：既信了釋伽牟尼，就不該信耶穌。人一定要有自己的立場。立場就象一個方向標，有了方向標才知道要去哪。

凡人：那我該信釋伽牟尼還是信耶穌？

聖人： 無論是信釋伽牟尼還是信耶穌，都能上天堂。