唐詩詠柳講解詩意

《詠柳》一詩借柳樹歌詠春風，把春風比作剪刀，説她是美創造者，讚美她裁出春天。古詩，就是一個藝術作品，一個塑造作者情感世界藝術作品，或表達某種情感，或描繪某種期待。今天，小編跟大家分享詠柳詩意，一起來學習一下。

詠柳

唐·賀知章

碧玉粧成一樹高，

萬條垂下綠絲絛。

不知細葉誰裁出?

二月春風似剪刀。

[作者簡介]

賀知章(公元 約659─約744)，字季真，自號四明狂客，是盛唐時期有名詩人。他與張若虛、張旭、包融合稱吳中四士。他寫景詩清新通俗。他和李白是好朋友，他們都是飲中八仙之一。

賀知章流傳下來詩不多，收錄於《全唐詩》中只有二十首。其中七首是祭神樂章，三首是應制詩(即按皇帝要求寫詩)，但僅僅在剩下十首中就至少有三首堪稱唐詩精品，一直被人們傳頌着。他《詠柳》詩：碧玉粧成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。是寫柳精品，特別是二月春風似剪刀一句已成千古名句;他《回鄉偶書二首》，感情真實自然，語言樸實無華，發自心底，感人肺腑。特別是其中第一首：少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。此詩每一個從小學過唐詩人都能背誦，而其深情厚意卻非人人都能完全體味得到。

公元695年，賀知章進士及第，後來官至祕書監。在大約公元706年前後，他與包括張若虛、包融在內一批江南來京文人相好，以文詞俊秀，名聞上京。

天寶元年(公元742)時，李白與道士吳筠一起在剡中隱居。吳筠奉皇上詔書進京，李白也因吳筠舉薦而一同前往，後來被授予翰林供奉。其間他們拜訪賀知章。李白把自己寫一些詩文給賀知章看。讀李白《烏棲曲》( 姑蘇台上烏棲時，吳王宮裏醉西施。吳歌楚舞歡未畢，青山欲含半邊日。銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波，東方漸高奈樂何。)，賀知章讚道，此詩可以泣鬼神矣。讀李白名篇《蜀道難》後，賀知章禁不住揚起眉毛對李白説道：公非人世人，豈非太白星精耶!讀過李白詩文後，賀知章感歎地説道，子，謫仙人也。(你是從天上貶謫下來神仙啊。)

賀知章是修道人，修是真，不能説假話。而且他當時官居高位，詩文也很有名，他不至於、也用不着對一個初出茅廬李白如此誇獎甚至讚歎。從後來人們對李白及其詩歌研究所得結論來看，賀知章確實是一個具有超感能力非凡人。因此他和李白一見如故、成為好朋友，也就是自然而

然事。而從李白這邊來説，知音難得，能夠在自己成名之前，一眼就看出自己超羣出眾詩才人中，賀知章還是第一個。

他和李白都極其喜歡喝酒，都是有名酒仙。大詩人杜甫著名詩篇《飲中八仙歌》中第一個就説是賀知章：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。説他喝醉以後騎在馬上前俯後仰，就象坐在船上一樣。醉眼昏花地掉到井裏頭，他乾脆就在井底睡着。常人哪怕喝得爛醉如泥，冷水一噴也就醒過來，他喝醉落到井裏也醒不過來，所以夠得上頭號酒仙。這杜甫也真會説話，難怪後來名氣很大。

賀知章沒有留下足夠多詩文，讓人知道他修煉細節。但從他留下七首祭神樂章可以看得出來，他不但是個虔誠而嚴肅修煉者，而且對修煉理論鑽研也是很深入。而他最終棄官歸隱並且正式成為道士，則是他多年修煉、道心精堅明證。

賀知章在86歲時得一場大病，躺在牀上已經完全不醒人事。但後來死裏逃生，又回過來，並且上表奏明皇上，請求恩准他回鄉當道士。唐明皇准許他請求，並同意他把自己在京城家捐贈出來作為道觀，還特地賜名千秋。又下詔在京城東門設立帳幕，讓百官為之餞行。這還不算，唐明皇又親自寫詩為他送行。詩序言中説：天寶二年，太子賓客賀知章，志期入道。朕以其年在遲暮，用循掛冠之事，俾遂赤松之遊。正月五日，將歸會稽。遂餞東路，乃賦詩贈行。唐明皇在詩中寫道：遺榮期入道，辭老竟抽簪。豈不惜賢達，其如高尚心。寰中得祕要，方外散幽襟。獨有青門餞，羣英悵別深。大概是意猶未盡，又寫第二首：筵開百壺餞，詔許二疏歸。仙記題金(竹錄)，朝章拔羽衣。悄然承睿藻，行路滿光輝。

在那個時代，一個人看淡紅塵、轉而入道是一件極平常事。但象賀知章這樣由皇帝親自出面召集百官為之餞行，並且還寫詩相贈、以壯行色，就很不一般。實際上，這在歷史上也是一個千古奇觀。

賀知章回鄉後情況史載不詳，甚至他什麼時候去世也不知道。其實，他去沒去世也沒有人知道。聽説一個人在某時某地死，結果許多年後又有人看到他，並且與之交談，甚至留下詩文，這種例子在歷史上還不只一個兩個。

[註釋]

詠柳：一作《柳枝詞》。

碧玉：形容柳樹枝葉顏色。這句説春天新柳碧綠婆娑，如同玉樹一般。

粧：裝飾，打扮。

絲絛：絲帶。這裏藉以形容柳條柔嫩輕盈。絛，用絲編成繩帶。

二月：農曆二月，正是仲春時節。

[譯詩、詩意]

春柳如同碧玉粧扮分外嬌嬈，

垂下萬千枝條好象綠色絲絛。

是誰把這柳葉裁得如此精緻，

原來二月春風它恰似一把靈巧剪刀。

如玉雕一樣新柳碧玉婆娑，無數柔嫩柳條掛下來象絲帶一樣。細長柳葉是誰剪出來呢?原來二月春風就是一把神奇剪刀。

[賞析]

這是一首詠物詩，寫是早春二月楊柳。

寫楊柳，該從哪兒着筆呢?毫無疑問，它形象美是在於那曼長披拂枝條。一年一度，它長出嫩綠新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有着一種迷人意態。這是誰都能欣賞。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條身段，婀娜腰支，也是我們所經常看到。這詩別出新意，翻轉過來。碧玉粧成一樹高，一開始，楊柳就化身為美人而出現;萬條垂下綠絲絛，這千條萬縷垂絲，也隨之而變成她裙帶。上句高字，襯托出美人婷婷裊裊風姿;下句垂字，暗示出纖腰在風中款擺。詩中沒有楊柳和腰支字樣，然而這早春垂柳以及柳樹化身美人，卻給寫活。《南史》説劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數株，條甚長，狀若絲縷。齊武帝把這些楊柳種植在太昌雲和殿前，玩賞不置，説它風流可愛。這裏把柳條説成綠絲絛，可能是暗用這個關於楊柳著名典故。但這是化用，看不出一點痕跡。

碧玉粧成引出綠絲絛，綠絲絛引出誰裁出，最後，那視之無形不可捉摸春風，也被用似剪刀形象化地描繪出來。這剪刀裁製出嫩綠鮮紅花花草草，給大地換上新粧，它正是自然活力象徵，是春給予人們美啟示。從碧玉粧成到剪刀，我們可以看出詩人藝術構思一系列過程。詩歌裏所出現一連串形象，是一環緊扣一環。

也許有人會懷疑：我國古代有不少著名美女，柳，為什麼單單要用碧玉來比呢?我想，這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳顏色有關，碧和下句綠是互相生髮、互為補充。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕印象。提起碧玉，人們就會聯想到碧玉破瓜時這首廣泛流傳《碧玉歌》，還有碧玉小家女(肖繹《採蓮賦》)之類詩句。碧玉在古代文學作品裏，幾乎成年輕貌美女子泛稱。用碧玉來比柳，人們就會想象到這美人還未到丰容盛鬋年華;這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉時候;和下文細葉二月春風又是有聯繫。

以上就是小編跟大家分享詠柳詩意全部內容，看完之後希望在對大家把握文章中心思想有幫助同時，還可以調動我們自學、探討文學作品積極性以及提高我們對文學作品鑑賞能力，祝大家學習進步!