關於古詩詠柳的意思

《詠柳》是盛唐詩人賀知章寫的一首七言絕句。這首詩是一首詠物詩。詩的前兩句連用兩個新美的喻象，描繪春柳的勃勃生氣，葱翠裊娜；後兩句更別出心裁地把春風比喻為“剪刀”，將視之無形不可捉摸的“春風”形象地表現出來，不僅立意新奇，而且飽含韻味，接下來就由小編帶來古詩詠柳的意思，希望對你有所幫助！

原文

《詠柳》

唐·賀知章

碧玉粧成一樹高，萬條垂下綠絲絛。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

譯文一

高高的柳樹長滿了嫩綠的新葉，輕垂的柳條像千萬條輕輕飄動的綠色絲帶。

不知道這細細的柳葉是誰裁剪出來的？是那二月的春風，它就像一把神奇的剪刀。

譯文二

高高的柳樹像是碧玉堆成，柔美的枝條好似萬千條飄垂的綠絲帶。

不知道這綠葉是誰的巧手裁出，二月的春風好像一把靈巧的剪刀。

註釋

碧玉：碧綠色的玉。這裏用以比喻春天嫩綠的柳葉。

粧：裝飾，打扮。

一樹：滿樹。一，滿，全。在中國古典詩詞和文章中，數量詞在使用中並不一定表示確切的數量。下一句的“萬”，就是表示很多的意思。

綠絲絛（tāo）：綠色的絲帶。形容輕柔婀娜的柳條。絛，用絲編成的繩帶。這裏指像絲帶一樣的柳條。

裁：裁剪，剪裁。

似：如同，好像。

賞析一

這是一首比喻貼切、構思精巧的詠物詩，以詠柳歌唱春風的偉大力量，體現造化之功。賀知章性情曠達，崇尚道教，晚年辭官做了道士。這對他的詩作是有影響的。歷來柳與離別總是關聯在一起。古曲《折楊柳》大都為傷別之辭，李白《憶秦娥》也有“年年柳色，灞陵傷別”的句子。而賀氏這首詩與之相反，生趣盎然，格調清新，讀之使人心情感奮，活潑舒暢。

梅佔百花魁，先把春來報。但這時仍在寒氣籠罩之下，春色蕭蕭。只有到了陽春二月，楊柳吐葉掛絲，大地才換上新裝，充滿着生機。於是詩人敏感的心靈融入到這明媚的春色裏，情不自禁地通過詠柳具體形象地謳歌春風，謳歌造化。

詩的首句寫整個柳樹的特殊形態。人們先看到的是它的被碧玉粧成，亭亭玉立的風姿。梁簡文帝詩：“水照柳初碧。”借水以形容其碧，後來周邦彥詠柳的《蘭陵王》也説：“煙裏絲絲弄碧”，都着重寫它的碧。這詩對柳樹的碧則借玉來形容。“粧成”的“粧”作修飾、美化解。碧玉把一株柳樹打扮得漂漂亮亮的，這立意多麼清新，用筆多麼靈活，一開頭就把讀者吸引住了。

次句寫柳條，它柔軟，向下垂，所以一般叫垂柳。它很像織成的綠色絲帶，這把柳樹的又一特殊形態描繪得維妙維肖，真是化工之筆。

三句寫柳葉，而作為問題提了出來，四句對問題作了回答。詩人把春風比作剪刀，柳葉都是這把剪刀裁出來的。春對草木一視同仁，都給它們以新的生命。而這首詩以詠柳為題，則是通過具體的物，形象的方式來顯示春的偉大，造化的偉大。

以個別表現一般，既具體，又形象，是這首詩藝術上的最大特點。三四句出之以問答式，用另一幅筆墨，有開有合，波瀾起伏，也是它藝術上出色之處。可以説，它是高度思想性和藝術性的統一體，它之所以傳誦千古不是偶然的。

賞析二

楊柳的形象美是在於那曼長披拂的枝條。一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有着一種迷人的意態。這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰身，也是讀者所經常看到的。這詩別出新意，翻轉過來。“碧玉粧成一樹高”，一開始，楊柳就化身為美人而出現：“萬條垂下綠絲絛”，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風中款擺。詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。《南史》説劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數株，“條甚長，狀若絲縷。”齊武帝把這些楊柳種植在太昌雲和殿前，玩賞不置，説它“風流可愛”。這裏把柳條説成“綠絲絛”，可能是暗用這個關於楊柳的著名典故。但這是化用，看不出一點痕跡的。

“碧玉粧成”引出了“綠絲絛”，“綠絲絛”引出了“誰裁出”，最後，那視之無形的不可捉摸的“春風”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。這“剪刀”裁製出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新粧，它正是自然活力的象徵，是春給予人們美的啟示。從“碧玉粧成”到“剪刀”，讀者可以看出詩人藝術構思一系列的過程。詩歌裏所出現的一連串的形象，是一環緊扣一環的。

我國古代有不少著名的美女，柳，為什麼單單要用碧玉來比呢？這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關，“碧”和下句的“綠”是互相生髮、互為補充的。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會聯想到“碧玉破瓜時”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《採蓮賦》）之類的詩句。碧玉在古代文學作品裏，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會想象到這美人還未到丰容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的“細葉”“二月春風”又是有聯繫的。

“碧玉粧成一樹高，萬條垂下綠絲絛”，深深地抓着了垂柳的特徵，在詩人的眼中，它似美女的化身。高高的樹幹，就像她亭亭玉立的風姿，下垂的柳條，就像她裙襬上的絲帶。在這裏，柳就是人，人就是柳，兩者之間彷彿沒有什麼截然的分別。而且“碧玉”也有雙關的意義。既在字面上與柳樹的翠色相合，又指年輕貌美的少女，與下面的“二月春風”恰相呼應——這是早春的垂柳，還未到夏秋之際亭亭如蓋、樹蔭清圓的時候。然而，更妙的以下兩句：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”在賀知章之前，有誰想過春風像剪刀？把乍暖還寒的二月春風由無形化為有形，它顯示了春風的神奇靈巧，並使《詠柳》成為詠物詩的典範之作。

此詩借柳樹歌詠春風，把春風比作剪刀，説她是美的創造者，讚美她裁出了春天。詩中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比擬和比喻新奇貼切是此詩的成功之處。因此《唐詩箋註》雲：“賦物入妙，語意温柔。”

創作背景

唐玄宗天寶三載（公元744年），賀知章奉詔告老回鄉，百官送行。他坐船經南京、杭州，順蕭紹官河到達蕭山縣城，越州官員到驛站相迎，然後再坐船去南門外潘水河邊的舊宅。此時正是二月早春，柳芽初發，春意盎然，微風拂面。賀知章如脱籠之鳥回到家鄉，心情自然格外高興，即景寫下這首詩。

作者簡介

賀知章(659—744)，字季真，號四明狂客，漢族，唐越州（今紹興）永興(今浙江蕭山)人，賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，著名的《詠柳》、《回鄉偶書》兩首膾炙人口，千古傳誦，今尚存錄入《全唐詩》共19首。