孟郊唐詩鑑賞《遊子吟》

這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢着愛的純情，扣人心絃，催人淚下。全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，於清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含着濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心絃，引起萬千遊子的共鳴。這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》)。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。全詩最後用一雙關句，寫出兒子對母親的深情。

遊子吟

(唐)孟郊

　　慈母手中線，遊子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐⑷遲遲歸。

　　誰言寸草心，報得三春暉!

註釋

⑴吟：吟誦。

⑵遊子：出門遠遊的人。本詩中指孟郊

⑶臨：將要。

⑷意恐：擔心。

⑸歸：回來，回家。

⑹言：説

⑺寸草：萱草。萱草(花)是我國傳統的母親花，相對於西方的康乃馨。

寸草心：以萱草(花)來表達子女的'孝心。

⑻三春暉：指慈母之恩。三春：春季的三個月。舊稱農曆正月為孟春，二月為仲春，三月為季春;暉，陽光;形容母愛如春天温暖、和煦的陽光照耀着我們。

作品譯文

慈祥的母親手裏把着針線，為即將遠遊的孩子趕製新衣。臨行時她忙着縫兒子遠征的衣服，又擔心孩子此去難得迴歸。誰能説像萱草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠?

作者簡介

孟郊(751～814)，唐代詩人。字東野。湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)，先世居洛陽(今屬河南)。早年生活貧困，曾周遊湖北、湖南、廣西等地，無所遇合，屢試不第。46歲始中進士。貞元十七年(801年)，50歲的孟郊任江南溧陽尉。其代表名詩《遊子吟》就是在溧陽時所作。在任不事曹務，常以作詩為樂，被罰半俸。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)因病去世。

賞析

根據序文，可見作者是任溧陽縣尉時所作。

這是孟郊自創的樂府體詩，是一支醇厚深摯的母愛頌歌。詩篇吟頌了一種普通、親切而又真淳的母愛，激起人們的廣泛共鳴，千百年來一直傳誦不衰。

詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，於是寫出這首發於肺腑，感人至深的頌母之詩。慈母的一片深情，是在瑣瑣碎碎點點滴滴的生活中表現出來的。擔心兒子遲遲難歸，所以針針線線，細細密密，將愛心與牽掛一針一線縫在遊子的衣衫之上。

全詩取材自日常生活，卻能翻出新意;語言清新樸實，自然真切;巧設比喻，有濃郁的詩情畫意。

深摯的母愛，無時無刻不在沐浴着兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來説，最值得回憶的，莫過於母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。

“慈母手中線，遊子身上衣”，實為兩個詞組，而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫製得更為結實一點兒罷。其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢!慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這裏既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心絃，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。最後兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。”“誰言”有些堪比作“誰知”和“誰將”，其實按詩意還是作“誰言”好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的昇華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄託了赤子熾烈的情意：對於春天陽光般厚博的母愛，小小的萱草花表達的孝心怎麼報答得了呢。真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。