愛情詩詞《白頭吟》賞析

導語：《白頭吟》是漢代才女卓文君的作品。（存疑）據傳，司馬相如發跡後，漸漸耽於逸樂、日日周旋在脂粉堆裏，直至欲納茂陵女子為妾。卓文君忍無可忍，因之作了這首《白頭吟》。下面是小編為你整理的愛情詩詞《白頭吟》賞析，希望對你有幫助！

白頭吟

兩漢：卓文君

皚如山上雪，皎若雲間月。

聞君有兩意，故來相決絕。

今日斗酒會，明旦溝水頭。

躞蹀御溝上，溝水東西流。

悽悽復悽悽，嫁娶不須啼。

願得一心人，白頭不相離。

竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！

男兒重意氣，何用錢刀為！

譯文

愛情應該像山上的雪一般純潔，像雲間月亮一樣光明。

聽説你懷有二心，因此來與你決裂。 今

日猶如最後的聚會，明日便將分手溝頭。

我緩緩的移動腳步沿溝走去，過去的生活宛如溝水東流，一去不返。

當初我毅然離家隨君遠去，就不像一般女孩悽悽啼哭。

滿以為嫁了一個情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠幸福了。

男女情投意合就像釣竿那樣輕細柔長，魚兒那樣活波可愛。

男子應當以情意為重，失去了真誠的愛情是任何錢財珍寶都無法補償的。

註釋

白頭吟：樂府《楚調曲》調名。據《西京雜記》卷三載，蜀地鉅商卓王孫的女兒卓文君，聰明美麗，有文采，通音樂。孀居在家時，與司馬相如相愛，私奔相如，因生計艱難，曾得到卓王孫的資助。司馬相如得勢後，準備娶茂陵的一個女子為妾，卓文君得知就寫了一首《白頭吟》給他，表達自己的哀怨之情，相如因此打消了娶妾的念頭。後世多用此調寫婦女的被遺棄。

皚：白。

皎：白。

兩意：就是二心（和下文“一心”相對），指的是情變。

決：別。

鬥：盛酒的器具。這兩句是説今天置酒作最後的聚會，明早溝邊分手。

明旦：明日。

躞（xiè）蹀（dié）：走貌。御溝：流經御苑或環繞宮牆的溝。

東西流，也就是東流。“東西”是偏義複詞。這裏偏用東字的意義。以上二句是設想別後在溝邊獨行，過去的愛情生活將如溝水東流，一去不返。

悽悽：悲傷狀。

竹竿：指的是釣竿。裊裊：動搖貌。一説柔弱貌。

簁（shāi）簁：比喻魚尾像濡濕的羽毛。在中國歌謠裏釣魚是男女求偶的象徵隱語。這裏用隱語表示男女相愛的幸福。

意氣：這裏指的是感情、恩義。

錢刀：古時的錢有鑄成馬刀形的，叫做刀錢。因此錢又稱為錢刀。

賞析

晉人葛洪《西京雜記》載：“司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。”但《宋書·樂志》言《白頭吟》等“並漢世街陌謠謳”，也就是民歌。《玉台新詠》載此詩，題作《皚如山上雪》，則連題目亦與卓氏無關了。《西京雜記》乃小説家言，且相如、文君關係亦未嘗至此，故云文君作，顯系附會。此詩當屬民歌，以女子口吻寫其因見棄於用情不專的丈夫而表示出的決絕之辭。 首二句是一篇起興，言男女愛情應該是純潔無瑕的，猶如高山的白雪那樣一塵不染；應該是光明永恆的，好似雲間的月亮皎皎長在。這不僅是一般人情物理的美好象徵，也當是女主人公與其丈夫當初信誓旦旦的見證吧。誠如清人王堯衢雲：“如雪之潔，如月之明，喻昔日信誓之明也。”（《古詩合解》）但也有解為“以‘山上雪’，‘雲間月’之易消易蔽，比起有兩意人。”（張玉谷《古詩賞析》）意亦可通。細玩詩意，解為反面起興，欲抑先揚，似更覺有味。故“聞君”二句突轉：既然你對我的愛情已摻上雜質，既然你已心懷二心而不專一持恆，因此我特來同你告別分手，永遠斷絕我們的關係。“有兩意”，既與首二句“雪”“月”相乖，構成轉折，又與下文“一心人”相反，形成對比，前後照應自然，而譴責之意亦彰，揭示出全詩的決絕之旨。“今日”四句，承上正面寫決絕之辭：今天喝杯訣別酒，是我們最後一次聚會，明晨就將在御溝（環繞宮牆的水渠）旁邊徘徊（躞蹀）分手，就像御溝中的流水一樣分道揚鑣了。“東西流”以渠水分岔而流喻各奔東西；或解作偏義複詞，比喻愛情如溝水東流，一去不復返了，義亦可通。

“悽悽”四句忽一筆宕開，言一般女子出嫁，總是悲傷而又悲傷地啼哭，其實這是大可不必的；只要嫁得一個情意專一的男子，白頭偕老，永不分離，就算很幸福了。言外之意，自己今日遭到遺棄才最堪悽慘悲傷，這是初嫁女子無法體會到的滋味。作者泛言他人而暗含自己，辭意婉約而又見頓挫；已臨決絕而猶望男方轉變，感情沉痛而不失温厚。誠如清人張玉谷所評：“悽悽四句，脱節暗轉，蓋終冀其變兩意為一心而白頭相守也。妙在從人家嫁娶時悽悽啼哭，憑空指的是點一婦人同有之願，不着已身説，而己身在裏許。用筆能於占身分中，留得勾留之意，最為靈警。”（《古詩賞析》）堪稱深得詩旨。

結尾四句，複用兩喻，説明愛情應以雙方意氣相投為基礎，若靠金錢關係，則終難持久，點破前文忽有“兩意”的.原故。“竹竿”，指的是釣魚竿；“裊裊”，比喻柔長而輕輕擺動的樣子；“簁簁”（shāi）也就是“漇漇”的假借字，比喻魚尾像沾濕的羽毛。“錢刀”，也就是古代刀形錢幣，此處泛指的是金錢。以魚竿的柔長輕盈擺動和魚尾的滋潤鮮活，比喻男女求偶，兩情歡洽。《詩經》這類比興較多，如《衞風·竹竿》：“籊籊竹竿，以釣於淇；豈不爾思，遠莫致之。”《毛傳》：“釣以得魚，如婦人待禮以成為室家。”但此處聯下文之意，似又隱含愛情若不以意氣（義）相知，僅以香餌誘魚上鈎，恰似只靠金錢引誘，那愛情是靠不住的。故清人朱嘉微評曰：“何以得魚？須芳其餌。若一心人意氣自合，何須芳餌為！”（《樂府廣序》）結句點破男子“有兩意”是因為金錢關係。但究竟是他利用金錢為誘餌去另圖新歡呢？還是那位“新歡”家資頗富，致使這位男子貪圖富貴而厭棄糟糠呢？這隻有留給讀者去猜想了。

這首詩塑造了一位個性鮮明的棄婦形象，不僅反映了封建社會婦女的婚姻悲劇，而且着力歌頌了女主人公對於愛情的高尚態度和她的美好情操。她重視情義，鄙夷金錢；要求專一，反對“兩意”。當她瞭解到丈夫感情不專之後，既沒有絲毫的委曲求全，也沒有瘋狂的詛咒和軟弱的悲哀，表現出了婦女自身的人格尊嚴。她是把痛苦埋在心底，冷靜而温和地和負心丈夫置酒告別，氣度何等閒靜，胸襟何等開闊！雖然她對舊情不無留念和幻想，但更多的卻是深沉的人生反思。因此，她較之古詩中一般的棄婦形象又迥然不同，顯示出“這一個”的個性。

全詩多用比興和對偶，雪、月、溝水、竹竿、魚尾等喻象鮮明生動而又耐人尋味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工對而又自然。此外四句一解，每解換韻，而詩意亦隨之頓挫，聲情與辭情達到完美的統一。