詩經：瞻卬

《大雅·瞻卬》是中國第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩痛斥了周幽王荒淫無道，禍國殃民的罪惡，抒發了詩人憂國憫時的情懷和嫉惡如仇的憤慨，在一定程度上反映了西周末年的黑暗現實和統治階級內部的爭鬥。

　　《詩經：瞻卬》

　　瞻卬昊天，則不我惠。

　　孔填不寧，降此大厲。

　　邦靡有定，士民其瘵。

　　蟊賊蟊疾，靡有夷屆。

　　罪罟不收，靡有夷瘳。

　　人有土田，女反有之。

　　人有民人，女覆奪之。

　　此宜無罪，女反收之。

　　彼宜有罪，女覆説之。

　　哲夫成城，哲婦傾城。

　　懿厥哲婦，為梟為鴟。

　　婦有長舌，維厲之階。

　　亂匪降自天，生自婦人。

　　匪教匪誨，時維婦寺。

　　鞫人忮忒。譖始競背。

　　豈曰不極?伊胡為慝?

　　如賈三倍，君子是識。

　　婦無公事，休其蠶織。

　　天何以剌?何神不富?

　　舍爾介狄，維予胥忌。

　　不弔不祥，威儀不類。

　　人之雲亡，邦國殄瘁。

　　天之降罔，維其優矣。

　　人之雲亡，心之憂矣。

　　天之降罔，維其幾矣。

　　人之雲亡，心之悲矣。

　　觱沸檻泉，維其深矣。

　　心之憂矣，寧自今矣?

　　不自我先，不自我後。

　　藐藐昊天，無不克鞏。

　　無忝皇祖，式救爾後。

譯文：

仰望廣大無際天，仿效君王不仁愛。

很久以來不安寧，降下這些大瘟疫。

邦國騷擾不安定，士官百姓遭疾苦。

害蟲殘害禾苗疾，沒有終結傷害盡。

酷刑如網不收斂，生靈塗炭無止境。

別人若有好田土，你卻侵佔歸自己。

別人田裏人民多，你卻奪來做奴隸。

這些本是無辜人，你卻捕殺不講理。

那些本是有罪人，你卻反去赦免他。

聰明男人建國家，聰明女人多敗國。

美麗而又聰明女，又是梟來又是鴟。

婦有長舌愛亂講，災難由此找到階。

禍亂不是從天降，出自婦人梟長舌。

無人教來無人誨，只是婦人來把持。

婦喜嫉恨又善變，諂言爭競相違背。

難道她還不夠狠，那麼怎樣才算惡?

好比買賣利三倍，君子一眼能識別。

這個女人無公事，她卻不做蠶織事。

上天何以來指責?神明如何不具備?

捨棄憑藉使遠離，計度相互憎或恨。

不善良兮不吉祥，威儀不放祭祀上。

人們都説要滅亡，邦國竭盡將損毀。

上天降禍人迷茫，計度迷茫多充足。

人們都説要滅亡，心裏真是很憂傷。

上天降禍人迷茫，計度迷茫多隱微。

人們都説要滅亡，回天乏術心傷悲。

泉水沸騰湧出地，計度泉水有多深。

心之憂傷由來久，難道只是始於今?

禍亂不生於我前，禍亂不生於我後。

美好廣大無際天，無不能使人恐懼。

不要愧對光明祖，效法祖先救子孫。

賞析：

這亦是一首在家族內部宴會上唱的雅歌，公元前781年，周宣王去世後，幽王宮涅繼位，任用好利的`虢石父執政，朝政腐敗激起國人怨恨;三年(前779)，伐六濟之戎失敗;同時天災頻仍，周朝統治內外交困。引致西周滅亡的導火線是幽王廢掉正後申侯之女及太子宜臼，改以嬖寵美人褒姒為後，其子伯服(一作伯盤)為太子。宜臼逃奔申國，申侯聯合繒國和西方的犬戎進攻幽王。幽王與伯服均被犬戎殺死於戲(今陝西臨潼東)。公元前771年，西周覆亡。幽王死後，申侯、魯侯、許文公等共立原太子宜臼於申，虢公翰又另立王子餘臣於攜(今地不詳)，形成兩王並立。宜臼為避犬戎，遷都到洛邑，是為周平王。餘臣在公元前760年被晉文侯所殺。

歌者目睹這一切，痛心疾首，憂心如焚，唱出此歌。一方面他憤怒地譴責幽王的荒淫無道，一方面他又痛斥了褒姒干預朝政，禍國殃民，無中生有，陷害無辜之人。由此認為此女就是禍亂的根源。在五、六段，歌者一連三句“人之雲亡”，對良臣賢士盡去的惋惜痛切之情溢於言表，表現出一個正直賢臣憂國憂民的赤子之心。本歌還善用比喻，將褒姒比作“蟊賊蟊疾”、“為梟為鴟”，既貼切又生動，又藴涵強烈的厭惡之情。