見自己,見眾生,見天地散文

雨中的蘇杭，別有韻味，尤其是有湖的地方，假如湖裏有田田蓮葉，那種美，更是讓人凝神靜氣，心曠神怡，不過如此而已!

可能有些時候，我對於蘇杭美景的要求都太高，所以看諸多地方，總不如意，也許是因為要求太多，所以所看見的，都是要求，不是景色。所看見的，都是自己的想象，不是實際當中的一水一物。

因在景色之前，心中已經給他一個框架，凡是不符合這個框架的，皆是不美。就像曾經看到的，現代很多人都是在一種概念觀念當中生活，而不是在一種實際情況裏生活。概念越多，恰恰離真實越遠。

對於湖水的概念，心中藏着的，大概是西湖的形象，有了西湖在前，其他種種湖水，都是在比較之後，就是帶着有色眼鏡的生活，實在難以公平，難以真實。

來蘇州之前，已經在杭州逗留了不少時間，因着這種生活，便不自覺的將杭州的印象帶到蘇州，所以會有很多杭州如何如何的好，而蘇州怎麼怎麼的不好的説法。

杭州美嗎?説實話，杭州很美!

蘇州美嗎?這裏自古以來都是蘇杭聖地，是旅遊文化中心，是園林天堂，要是不美，也不會有上有天堂，下有蘇杭的美名。

蘇杭皆美，在我看來卻有了種種不美的感覺，為何?一來是因為時代變化，各種古蹟已不如過去那般，商業化，潮流化，盡皆不是自己想看到的。二來就是因為比較，人有記憶，相似的`東西總會自覺的被用來比較，比較之中，便有了高下，有了好壞。

有了杭州先入為主的美在前，蘇州再怎麼樣，蘇州再美，其實都已經落在後面了!

來到蘇州，我像是一個剛出生的孩子，在一點一點的接受這個陌生的世界，在一點一點的發現她的美。以前對於蘇州的印象，正在一點一點被打破，一點一點被替代，其實，最重要的是，從這個過程當中，我看見了自己。

一代宗師裏王家衞説，“人這一生，是一個見自己，見眾生，見天地的過程”，何為見自己呢?從流行元素這個方面來看，見自己便是如同產品定位，須得知道自己幾斤幾兩。這是看見自己，但真正認識自己，卻不僅如此!

什麼是認識自己呢?在我看來，看見自己之後，更要明白，自己和世界的關係，明白自己和自己的關係，此為認識之必要。

和世界的關係，就是在世界當中，以何種形式存在，什麼是真，什麼是假，什麼是自我的真實，什麼是自我的幻想。

而和自我的關係，則是認清理解何種為必要，何種為次要，必要次要因人而異，沒有固定形式，精神物質，次第不同。重要的是，其中多少，慾求不滿往往讓人痛苦!而很多人的痛苦，也是來源於和自己關係的不和諧。

在蘇州的時間，我像是一個學生，一點一點的學習，一點一點的長大，與他的關係，也一點一點的變得和諧，不再像最初那般尖鋭。

學習的過程，也是我在處理和自己關係的過程，出去玩的每一次，都是在刷新自己刻板的印象，都是在打破藩籬，重新建立自我。太湖，直古鎮，天平山，靈巖山，以及剛去過的石湖和上方山森林公園，上方山動物世界，蘇州漸漸由一個印象，變成一種真實。

人若能從概念和印象當中走出一點，便會多一點真實。世界不是印象，不是概念，是須得自我理解明白的真實。

不是從印象而來，不是與印象中概念相符合。

走進石湖，細雨綿綿，花草樹木都被洗乾淨了。雨打蓮葉，發出動聽的聲音，兩旁的松木，巋然不動，一種不動聲色的寧靜，就那麼盪漾開來。

石湖，起初並不知道因何而得名，後來知道，范成大晚年稱石湖居士，不知是否因此而來?但不管因什麼而來，總有一個石湖，總會有一個石湖。

石湖有楊堤，據説是紀念楊素的，以其姓氏命名，楊堤1200米，位於水中央，江邊景色，可圈可點。雨打蓮葉，風吹荷花，也有小橋流水，亭台樓閣，中國人佈景，有水的地方，多有亭台，多有小橋。但這種和諧，並無人懷疑。

又有越堤，此不知是何緣故，越堤長也是1200米，中有蠡道，亭台樓閣，小橋流水，霧列其上，有水有荷，也多有人羣。

細雨好像助興的音樂，雨中的水，雨中的魚，都很歡快。也許，雨中的樹木在張開嘴巴。

過了越堤之後，是往上方山的方向走去，本不為爬山，最後卻意外的遇見了山，也算是一種驚喜。上方山有多大，路邊的阿姨説“你想走多久就走多久”，其實後來想想，這句話説的是禪裏，人世萬物，莫不再自己的心裏，是以走多久都可以，萬相由心生，萬般由心轄，心有多大，世界便是多大!

走進上方山的時候，才知道這裏有范成大祠堂，那個號稱石湖居士的詩人，曾於此居住，那個曾寫下“江山往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風波里。”的人，可能也曾一日日的走進石湖，為垂釣一尾鱸魚，煮一碗魚湯。在出官場之後，好生享受一番。

上方山很靜，遠處就可以看見大佛，靜便是佛，佛有靜，山有靜。山有望湖亭，從亭中可以看見石湖全景，大概為古人飲茶觀湖之地。可惜，我只是過客，匆匆一看，一看匆匆!