得幾許禪心散文

前幾日，遠方的朋友用微信發來了一張圖片。內容是自己用毛筆敬錄的《心經》，筆跡清秀有力，氣韻流暢，是一幅不錯的習作。而她問我：剛抄的《心經》，不知能解萬難？一時間，我卻不知道怎樣去回答她。一般來説，一位能寫毛筆字或者懂書法的女子，她的心要比平常的女子靜得多，而她心中有疑惑或者不解，一定是遇到了人生難題了。

對於佛經典籍，前些年，我只是粗略地看過一些。這是由於在那時候，自己的心情浮躁，不能在生活和工作中安心下來，因而顯得鬱鬱寡歡，不知所措。幸好得遇一位年長的老兄，對我説：“要想心靜下來，你去看看《金剛經》和《六祖壇經》吧。這樣能給你得幾許禪心，而且能開啟你人生的智慧。”於是，我半信半疑地答應了。

在家中，我仔細地閲讀了《金剛經》，但是似懂非懂。就這樣，我前前後後請教了這位老兄不知多少回，是他給我不厭其煩地講解和答疑。經過半年多的時間，終於把《金剛經》能通閲下來，並且有了自己的理解。特別是對《金剛經》的核心部分《般若波羅蜜多心經》更是情有獨鍾，並讓喜歡書法的朋友給我寫成條幅，掛在書房，供我閲讀。漸漸地我的心靜下來了，而且重新定位了自己的工作方向，讓我受益匪淺。

現在，對於朋友提出的這個疑問，我實事求是地談談自己的看法。首先，任何經典和典籍，既有科學性又有侷限性，不是萬能的，佛經也是如此；其次，在各種典籍中，只有適合自己的，就沒有不對的。這就是佛學所説的法門要通；第三，在學習經典的過程中，要活學活用，善於思索，但必須虔誠和恭敬。只要心中具備了敬仰和敬畏之心，那麼就能達到“心誠則靈”的效果。

我在接觸《心經》的時候，剛一開始，就被題目的釋義吸引了。心經，就是“到達智慧彼岸”的意思。而一個人要擁有智慧，就必須得禪心，這樣才能悟出人生的真諦。禪心，佛教指清空安寧的心。有一句：清池皓月照禪心。可見，禪心始於一個人的清淨之時，只有心靜了，就像平靜的池水映得那輪明月一樣，熠熠生輝，靈動清心。但是，心中的這種空靈境界，絕不是拿來顯擺和自誇的，而是一個人對自然和人生的理解感悟。

有這樣一則故事：蘇東坡在瓜州任職時，和金山寺的住持佛印禪師，相交莫逆，經常一起參禪論道。一日，蘇東坡靜坐之後，若有所悟，便撰詩一首，遣書童送給佛印禪師印證：稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。禪師從書童手中接過詩作，莞爾一笑，拿筆批了兩個大字，叫書童帶了回去。蘇東坡見書童歸來，以為禪師一定會讚賞自己修行的境界，急忙打開詩作，卻赫然看見上面寫着“放屁”兩個大字，不禁怒火中燒，立刻乘船過江，找禪師理論。蘇東坡見禪師，大聲質問：“大和尚！你我是至交道友，我的詩，我的修行，你不讚賞也就罷了，怎麼可以惡語中傷？”禪師若無其事地反問：“我罵你什麼了？”蘇東坡把詩上批的“放屁”兩字拿給禪師看。禪師看過，哈哈大笑：“哦！你不是説‘八風吹不動’嗎？怎麼‘一屁就打過江’來了呢？”蘇東坡呆立半晌，終於恍然大悟，慚愧不已。

從這個故事中，就可以看出，深受人們喜愛的一代文豪蘇東坡，在自我學習參禪論道中，自我徹悟的過程。一位千古風流人物尚且如此，何況我們這些凡夫俗子呢？對於生活在塵世中的人們，通過學習和領悟，就能得幾許禪心，來釋放自己的心懷。因此，禪心與一個人並不遙遠，就在自己的生活中，這正是“生活禪”。當一個人真正做到了耳聰目明，心如止水，就能給感受到在自然風物、人文景觀、吃穿住行、喜怒哀樂中，處處透着禪意。

在自然風物中，隨着春夏秋冬的輪轉，就明白了“一葉知秋，易水生寒”的道理，同時就能感知“一花一世界，一葉一菩提”的禪意。禪心，在萬事萬物面前，在眾生面前，是平等的，沒有尊卑。正如，陽光，空氣，水等等，在自然界中都是一樣的恩澤哺育萬物。而對於一人來説，相由心生，就有了複雜的情感和感受，所以讓自己變得鬱鬱寡歡，去追逐於浮雲。但是經過了百年的時光，再看，那山還是那山，那水還是那水，只是不見當年的那人了。何能永生？就是一個人的靈魂吧！這正是在文字中，留下的典籍智慧啊！

在人文景觀中，帝王將相，遷客騷人，遂成一代代風流。有辛棄疾説過得“我見青山多嬌媚，料青山，見我應如是”，這是怎樣的一種心境和豁然呢？有張廷玉為解決老家的房子糾紛寫得“千里捎書只為牆，再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”這是怎樣的一種和善鄰里的處事方式呢？有武侯諸葛亮在《戒子書》中説得“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”，這是怎樣的一種修為和真諦呢？看着這些風雲人物，他們的思想和做人的原則，哪一個不是與禪心緊密聯繫的呢？

在吃穿住行中，更能體會一個平凡人的'禪心。當吃飯之時，能夠想到“誰知盤中餐？粒粒皆辛苦",就是做到了節儉和悲憫之心；當穿衣之時，能夠想到“慈母手中線，遊子身上衣”，就做到了感恩和慈悲之心；在住新房之時，能夠想到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，就是做到仁人和關照之心；在行走之時，能夠想到“讀萬卷書，行萬里路”，就是做到了恆心和堅持的意義。因此，在平常的生活中，處處都有禪意，就看自己是否擁有一顆禪心？

在喜怒哀樂中，讓一個人真實的情感得到釋放。喜，莫過於“金榜題名時，洞房花燭夜，他鄉逢知己，久旱逢甘霖”；怒，莫過於“貪嗔痴，求不得，怨憎會，愛別離”；哀，莫過於“少年喪父母，中年喪配偶，老年喪獨子，少無良師”；樂，莫過於“助人為樂、天倫之樂、知足常樂、自得其樂”。在眾生的情感中，道出了人間的“悲歡離合”，讓人生變得回味悠長，有情有意。因此，在人生的經歷中，能把持有度，有禮有節，自然會有一個圓滿的結局。

一個人體會到了生活禪，就會感到“悠然、隨心、隨性、隨緣”的快樂。無論面對什麼事情都要淡定，凡事要用平常心去面對，做事不必勉強，順其自然。既然生活在人間煙火裏，就要學會從容不迫，淡然處之，做到心無遺憾就好。能夠從六祖慧能大師的偈語“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”中，關照當下，給自己樹立起一種超脱的人生觀，就能在林林總總，起起伏伏的人生經歷中，感受“不管風吹浪打，勝似閒庭信步”的浪漫主義情懷。

當然，迴歸到現實的生活中，有句俗語：家家有本難唸的經。而這個“經”，正是生活禪的一種體現，因而一個人只要注重了自己內心的禪意，就開啟了自己處事方式中的智慧。輪迴復轉，這是自然年輪賦予了人間的恩澤，才會有春生、夏長、秋斂、冬藏、生生不息的物華氣象。人生何嘗不是這樣呢？從呱呱墜地，到寒窗苦讀，再到成家立業、事業奮鬥，最終知足常樂，頤享天年。在這個過程中，每個人都有一把辛酸淚。但是笑看人生，何處不春光呢？