即事原文翻譯及賞析(15篇)

即事原文翻譯及賞析1

春園即事

王維〔唐代〕

宿雨乘輕屐，春寒著弊袍。

開畦分白水，間柳發紅桃。

草際成棋局，林端舉桔槔。

還持鹿皮幾，日暮隱蓬蒿。

譯文

昨夜雨濕蹬上輕便木屐，春寒料峭穿起破舊棉袍。挖開畦埂清水分灌田壟，綠柳叢中盛開幾樹紅桃。草地中間畫出棋枰對弈，樹林一頭升降汲水桔槔。還拿來那鹿皮面的小几，黃昏後憑倚它隱身蓬蒿。

註釋

春園：春天的田園。即事：以當前事物為題材的詩。宿雨：夜雨；經夜的雨水。屐（jī）：木頭鞋，泛指鞋。春寒：指春季寒冷的氣候。弊袍：即敝袍，破舊棉衣。畦（qí）：田園裏分成的小區。間（jiàn）柳：楊柳叢中。棋局：棋盤。古代多指圍棋棋盤。桔槔（jiégāo）：亦作“桔皋”。井上汲水的工具。在井旁架上設一槓杆，一端系汲器，一端懸、綁石塊等重物，用不大的力量即可將灌滿水的汲器提起。《莊子·天運》：“且子獨不見夫桔槔者乎，引之則俯，舍之則仰。”鹿皮幾：古人設於座旁之小桌。倦時可以憑倚。鹿皮作成，隱士所用。日暮：傍晚，天色晚。蓬蒿：蓬草和蒿草。亦泛指草叢；草莽。

賞析

這首詩寫春著田園景色，意境清麗淡遠，然而景色彩鮮明，寫景如畫。詩歌流動着自然的美景和詩人安閒恬適的情懷，清新優美。田畦既分，白水流入畦壠之間，從遠處望去，清水在陽光的映照下閃着白光；在翠綠的柳樹叢著夾雜着幾樹火紅怒放的桃花。紅桃綠柳，桔槔起落，畦開水流，一片春意盎然的景象。在這良辰美景之著，擺棋對局，憑几蓬蒿，其樂也融融。如畫般的景象，似夢般的意境，一切都是那麼清幽綺麗，賞心悦目。

此詩頷聯“春寒著弊袍，間柳發紅桃”寫出了詩人眼著春雨微寒，桃紅柳綠的春景。這裏注意了冷色與暖色的對比映襯，並注意到亮度轉換的巧妙處理，每句的意象雖單用一種色調，兩句之間景有鮮明的反差，但是這樣不同顏色的兩溉意象的並置投射在人的視覺“熒屏”上所呈現的是“一種互相作用的複合效果”，使意象色彩空間的構型更具張力。頸聯“草際成棋局，林端舉桔槔。”寫出詩人眼裏的農人忙碌着在田間勞作（汲水往田裏灌溉）的景象。這是人們的勞動生活場面，是真正的田園生活圖景。後人對頸聯兩句評價甚高。這兩聯描繪了一幅夢幻般的田園風光圖，生動形象地體現了王維詩歌“詩著有畫”的藝術特色。

在這首詩著，作者以具體形象的語言，描寫出隱者的生活，寫出了特定環境著的特有景象。但這種渲染之筆，很像一篇高士傳，所寫的還是理想著的人物。

即事原文翻譯及賞析2

原文：

清平樂·博山道中即事

宋代：辛棄疾

柳邊飛鞚，露濕征衣重。

宿鷺窺沙孤影動，應有魚蝦入夢。

一川明月疏星，浣紗人影娉婷。

笑背行人歸去，門前稚子啼聲。

譯文：

驅馬從柳樹旁邊疾馳而過，柳枝上的露水拂落在行人身上，衣衫就沾濕變重了。一隻白鷺棲宿在沙灘上，不時地眯着眼睛向沙面窺視，它映在沙上的身影也輕輕搖晃，準是在夢中見到魚蝦了吧！

夜深人靜，溪山沐浴在疏星明月的清光中。月光下的浣紗女身姿嬌美。寧靜的村舍門前忽然響起孩子的哭聲，正在溪邊浣紗的母親立即起身往家趕，路上遇見陌生的行人，只羞怯地低頭一笑，隨即背轉身匆匆離去。

註釋：

清平樂：詞調乃兩片，前片四句字數號碼為四五七六，後片則六六六六也。

鞚：馬籠頭，代指馬。

娉婷：形容女子嬌美的身姿。

稚子：嬰兒、幼兒。

賞析：

此詞上片描繪自然景色，寫棲宿在蘆葦叢邊的白鷺的睡態：頭朝着水邊的沙灘，睡夢中時不時地晃動身軀；下片寫水邊浣紗女，在月光下，浣紗女邊勞作邊嬉戲，浣紗女出門浣紗，聽到孩子的啼哭聲，急忙揹着大夥兒，溜回家照顧孩子。全詞采用白描手法，上片寫物，下片寫人，一靜一動，互相映襯，勾畫出一幅清新的農村風景圖。

“柳邊飛鞚，露濕征衣重。”二句描寫在山道中夜行的情景：驅馬從柳樹旁邊疾馳而過，柳枝上的露水拂落在行人身上，衣衫就沾濕變重了。這裏既表現出山道上柳密露濃，景色優美；也表現出行人心情舒暢，雖覺衣衫濕重，但遊興仍然很高。

“宿鷺窺沙孤影動，應有魚蝦入夢。”句描寫在行經河灘旁邊時，看到的一幅饒有幽趣的畫面：一隻白鷺棲宿在沙灘上，不時地眯着眼睛向沙面窺視，它映在沙上的身影也輕輕搖晃，準是在夢中見到魚蝦了吧！看到宿鷺目眯影動，便斷定它正在做夢，又因鷺鳥以魚蝦為食，進而斷定它夢見了魚蝦，雖是想象之辭，但又合情合理。詞人既能極細緻的觀察又能極深微的體會，因而寫的是如此生動、多趣。

“一川淡月疏星，浣紗人影娉婷。”二句描寫在行經溪流附近的村莊時看到的一幅更富有詩意的畫面：夜深人靜，溪山沐浴在疏星明月的清光中；年輕的婦女在溪邊浣紗，在月光的照耀下，她那美麗輕盈的身影映在水中和沙上。詞人使用的語句極其簡淡，卻能把環境和人物寫得清雅秀潔，風韻悠然。

“笑背行人歸去，門前稚子啼聲。”二句又在前邊的畫面上繪出了新的情采：寧靜的村舍門前忽然響起孩子的哭聲，正在溪邊浣紗的母親立即起身往家趕，路上遇見陌生的行人，只羞怯地低頭一笑，隨即背轉身匆匆離去，這真實而自然的描繪，不但給畫面增添了濃厚的生活情味，而且生動地表現了山村婦女淳樸温良的心性和略帶幾分羞澀的天真。

總觀此詞，全篇都是寫景，無一句抒情，但又處處融情於景中，寄意言外。從描寫月光柳露的文字中，可以感知作者對清新淡雅的自然風光的喜愛；從描寫浣紗婦女的文字中，可以感知作者對淳厚朴實的民情風俗的讚賞。況周頤説：“詞有淡遠取神，只描取景物，而神致自在言外，此為高手”（《惠風詞話續編》卷一）。詞人正是這樣的高手。

在風景和人物的具體描寫上，此詞也具有動靜結合、形神兼備的妙處。柳密露濃原是靜景，但詞人卻借露濕征衣的動象來表現，比直寫其靜態美更覺真實多采。沙灘宿鷺亦在靜中，但詞人卻寫其睡中之動態，並寫其夢中之幻影，使讀者不僅可見其形動，而且可感其神動，因而別生奇趣。篇末寫浣紗婦女亦能遺貌取神，用“笑背見人歸去”的動態美，表現婦女温良淳樸的情性美，真是栩栩如生，呼之可出。

此詞在結構上的特點是外以詞人的行程為次序，內以詞人的情感為核心。一切景觀都從詞人眼中看出，心中映出詞人從沿途所見的眾多景觀中選取自己感受最深的幾個片斷，略加點染，繪成了一幅情采俱勝的溪山夜景長卷，表現出一種清幽淡遠而又生機蓬勃的意境，使人讀之宛若身隨詞人夜行，目睹諸種景觀，而獲得“俯拾即得，不取諸鄰。俱道適往，著手成春。如逢花開，如瞻歲新”（司空圖《詩品·自然》）的特殊美感。因此，前後景觀雖異，但結構卻是完整的。

即事原文翻譯及賞析3

春日即事

病起多情白日遲，強來庭下探花期。

雪消池館初春後，人倚欄杆欲暮時。

亂蝶狂蜂俱有意，兔葵燕麥自無知。

池邊垂柳腰支活，折盡長條為寄誰？

翻譯

我病體初愈，帶着極大的興趣，勉強漫步庭院，探尋春天的消息；院中陽光明媚，日影緩緩西移。

池邊的亭台樓閣積雪已經消融，透滿了初春的活力；我留連忘返，倚着欄杆，一直到夕陽西下，暮雲低迷。

那上下翻飛的蝴蝶，那嗡嗡盤旋的蜜蜂，似乎都充滿了情意；滿地的兔葵，叢生的燕麥，一個勁地長着，怎知我滿腹的心思？

池塘邊的垂柳在風中搖動着它婀娜的腰肢，我想把它折下送人，可心中的人啊，你此時又在何地？

註釋

病起：病癒。

多情：指情志高。

白日遲：用《詩·豳風·七月》“春日遲遲”句，謂春日過得緩慢。

強：勉強。

池館：池苑館舍。

初春：春季的第一個月。又稱孟春。

兔葵燕麥，兩種植物名。

腰支：同“腰肢”。腰身；身段；體態。

長條：長的枝條。特指柳枝。

賞析

這首詩是呂本中的代表作，無論是抒情還是寫景，都寫得流轉自然，為歷來選家所重。

首句的“病起多情”是全詩的主腦，“病起”是身體狀況，“多情”是因為病，因為春懷，還有門外的春景。一個人纏綿病榻多日，今天身體好些，能夠出外走走，而外面是足以感人、使人留戀的初春美景，詩人自然多情。在這樣的心情指導下，見到的景色也變得多情起來。於是，院中的白日、似乎遲遲不墜，將温暖的陽光灑滿大地，讓詩人盡情領略眼前的春光。首句寫春日，照應節候，也是在室內很久的病人乍一出門的最直截的反應，寫得很自然。次句“強來庭下探花期”是承首句説，“強來”是“病起”的進一步説明；“探花期”又是“多情”的表現。

次聯依“庭下探花期”展開。詩人漫步庭院，欣賞着早春景色，只見病前所見的積雪都已消融，和暖的春風吹滿大地，使人懶洋洋地，他便倚着欄杆，久久不想離去，一直到黃昏，太陽即將下山。前面已有“白日遲”句，此聯又重説賞景到日暮還不走，他站的時間之久，對景色的多情就得到了深刻的描繪。詩在寫景時不僅僅是注目風景，而是把自己嵌入景中，與景物融合成一片。因此宋張九成在《橫浦日新錄》中稱讚説：“此自可入畫。人之情意，物之容態，二句盡之。”詩也成為眾口稱讚的名聯。

下一聯又接上“人倚闌干”寫。詩人倚欄杆這麼久，看得這麼細，他見到是眼前蜂蝶忙忙碌碌地飛來飛去，遍地長着兔葵、燕麥。詩在這裏特地把“有意”與“無知”對舉，蜂蝶是有意，為春色而繁忙，兔葵、燕麥是無知，默默地生長。詩人把自己的感情移入物中，使自然界的動植物都帶有感情，襯托出自己的主觀思想。錢鍾書在《宋詩選注》中指出，這二句都有出處。出句是化用了李商隱《二月二日》：“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情”句，也參考了杜甫《風雨看舟前落花戲為新句》中的“蜜蜂蝴蝶生情性”句。呂本中在這裏借用，顯然不單單是描寫小昆蟲的熱鬧，讚賞春天的蓬勃生氣，而是由它們所交織成的氣氛中，感歎自己的孤寂。對句是用劉禹錫《再遊玄都觀》詩序中的話：“重遊玄都觀，蕩然無復一樹，唯兔葵、燕麥動搖於春風耳。”也是藉此含蓄地寄託自己悽然的神思。

上聯通過景色，加以主觀情感，使詩進入一種幽獨傷感的氛圍，詩人傷春的情調已經流露出來，尾聯就以情語作結，將前三聯作一大收煞。詩説小池邊的垂柳在春風中飄蕩多姿，可我即使要去折它，折了又送給誰呢？古人有折柳送別的習慣，如唐王之渙《送別》雲：“楊柳東門樹，青青夾御河。近來攀折苦，應為別離多。”樂府有《折楊柳》專詠送別。這首詩由眼前的楊柳想到送別，而所送之人早已走了，如今不知流落在何方，於是又產生懷念，應接得很自然。更見功力的是，這樣一結，成為全詩的點睛，原來詩人病起看花，倚欄留戀，感蜂蝶有情，歎葵麥無知，種種“多情”舉動，都是因了懷人。心中所懷，不惟不見，連所懷之人在何處都不知道，讓他不得不迷惘感傷、悽然淚下。

即事原文翻譯及賞析4

原文：

長簟迎風早，空城澹月華。

星河秋一雁，砧杵夜千家。

節候看應晚，心期卧亦賒。

向來吟秀句，不覺已鳴鴉。

譯文

修長的竹枝早早迎接着秋風，淡淡的月華灑滿了空城。

一隻鴻雁向銀河飛去，寂靜的夜裏，傳來千家萬户搗衣的砧聲。

季節飛快地推移，轉眼已秋冬，閒散裏，我空懷着未曾了卻的心意。

我反覆吟誦你秀美的詩句，不覺天色將曉，已聽見早鴉亂啼。

韻譯

我早早地枕着竹蓆迎風納涼，

清虛的秋夜京城盪漾着月光。

一行秋雁高高地掠過了星空，

千家萬户傳來了搗衣的聲響。

看節候應該是到了更深夜闌，

思念友人心靈相期睡覺也晚。

剛剛反覆吟誦你送我的佳句，

不覺烏鴉呱呱啼叫天已漸亮。

註釋程延：一作“程近”，事蹟不祥，詩人的詩友。

簟（diàn）：竹名，竹蓆。

空城：指城市秋夜清靜如虛空。澹月華：月光淡蕩。澹，漂動。

星河：即銀河。

砧杵（zhēn chǔ）：搗衣用具，古代搗衣多在秋夜。砧，搗衣石。杵，搗衣棒。

節候：節令氣候。

心期：心所向往。卧：指閒居。落空。

向來：剛才。秀句：詩的美稱。

鳴鴉：天曉鴉鳴。

賞析：

【評析】：

這是一首酬答詩，為了酬詩，而通宵未眠，足見彼此心期之切。前半首寫秋夜，聲色俱全。頷聯屬對，尤其自然秀逸。頸聯寫更深夜闌，心期而不得入眠。末聯寫吟詠贈詩，不覺已鴉噪天曙，結構頗為嚴密。“星河秋一雁，砧杵夜千家”，清新活潑，實屬佳對。（劉建勛）

【簡析】：

這是一首酬答程近所贈的同題詩。詩的前六句都緊扣“秋夜”，七八句是稱讚程詩之美，因為欣賞他的原作和要寫和詩，竟至苦吟了一夜，通宵未眠。

這是一首酬贈詩，詩人酬和友人，以友人的詩題和詩，描寫了秋夜清遠疏淡的景色，意境開闊，同時寫出時序更迭引起詩人心事未了的惆悵。

前四句就卧病的心情來取景渲染、寂寥的砍夜之景與詩人的寂寥心情相吻合。

“長簟迎風早”是説秋風過早地來到庭院，長簟被秋風吹得窸窣咋響。一個“早”字寫出卧病之人對秋風的突出感受。“迎風”二字寫出一片蕭瑟的聲響，達聲音更襯托出秋意的濃重和秋夜的沉寂。

“空城澹月華”，是説空寂約城中灑滿了淡淡的月光。“空城”並非説城中空無所有，“空”是寂靜之意。空城寂寂，月色悽迷，是對詩人心情的絕妙寫照。

“星河秋一雁”，是説一隻孤雁劃過秋夜的天空向銀河飛去。“星河”是寂寥的，“一雁”是孤獨的，“秋”夜是清冷的，三種事物連綴成文，構成幽深的意境，使人感觸到詩人心境為孤悽。

“砧杵夜千家”，是説時當秋季，人們開始準備寒衣了，故而千家萬户都傳來了搗衣聲。搗衣聲聲，反襯出秋夜的沉寂。詩人巧借秋聲秋色以渲染愁懷，收到了良好的藝術效果。

頸聯轉入敍事，寫出悲秋的`原因。“節候看應晚，心期卧亦賒。”“節候”，這兩個字承接着前四句所寫的秋聲秋色。“看”和“應”均為揣測之辭，全句意思是説，看來節候大概已入晚秋。此句使用揣測之辭與下句的“卧”字相關照，“卧”是卧病在牀，故對節候不能作定論。一個“卧”字定下全詩的感情基調，道出悲秋的原因：由於卧病，而使心願落空。美好的心願不能實觀，疾病纏身，又臨深秋，可見詩人的悲哀心情，躍然紙上。此聯敍事是前四句景物描寫的感情依憑，使以上的景物有了精神支柱。

尾聯“向來吟秀句，不覺已鳴鴉：”二句意謂，深夜吟誦您的秀美詩句，興味頗濃，不知不覺已是天曉鴉鳴。以扶病之身而能長夜吟慶不倦，自是因為詩句美好，作為酬贈之作，已盡了題意。同時，也寫出了病中孤寂的生活，漫漫秋夜，只有一詩相伴，詩人的寥落心情可以想見。

全詩前半寫景，景中寓情；後半敍事，事中現意。寫景與敍事，筆墨雖二，情意實一。一條感情線索貫穿全篇，有如紅線串珠，結構成一個完美的藝術整體。

即事原文翻譯及賞析5

山居即事

朝代：唐代

作者：顧況

原文：

下泊降茅仙，蕭閒隱洞天。楊君閒上法，司命駐流年。

崦合桃花水，窗分柳谷煙。抱孫堪種樹，倚杖問耘田。

世事休相擾，浮名任一邊。由來謝安石，不解飲靈泉。

譯文

寂寞獨居，門扉緊掩，孤獨的看着夕陽逐漸落下。

夕照滿山，鳥鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩。

綠竹生長，紅蓮花瓣掉落在老葉上。

渡口處升起裊裊炊煙，到處可以見到歸家的採菱人。

賞析

首（引庾信《擬詠懷詩》）

首聯是他獨自隱居山中時的心態寫照。顧安《唐律銷夏錄》謂“此詩首句既有‘掩柴扉’三字，而下面七句皆是門外情景，如何説得去？不知古人用法最嚴，用意最活，如‘掩柴扉’下緊接以‘蒼茫對落暉’句，便知‘掩柴扉’三字是虛句，不是實句也。”何必強作“虛”解，作“實”解亦通。人在門外亦可掩扉也，當是室內寂寞，故出門掩扉，環視山居外景以解悶，正切詩題“即事”者，詠眼前景物也。倘閉關室中，有何事可即！山居所見，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，無復寂寞之感。

頷（對比）

夕照滿山，鳥鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩，詩人以最傳神的字眼來表現景物給他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生態和任其消歇的流變特徵，構成禪趣頗深的整體暗示，光色彩象的轉瞬即逝的恍惚，歸人卻在若即若離恍有恍無之間。從文藝美學角度看，生態活潑，情趣盎溢，彌滿詩畫氣息的寧靜生活極富運動感極富生命力的美。

頸（引庾信《入彭城館》）

“故衣”指蓮花敗葉。“新粉”指竹子剛生長出來，竹節周圍帶有的白色的茸粉。頸聯用“綠竹”對“紅蓮”、“新粉”對“故衣”，光影流轉裏體現出摩詰對隱逸生活的喜愛。王維天性擅畫，精通畫理，且移植畫藝以豐富和提高詩歌的表現力。此句即為力證。

尾（“煙火”一作“燈火”）

尾聯末字落在一個“歸”上，暗合其歸隱之意，隱隱有陶潛之情。

在王維的田園詩中，儘管周圍是熱鬧活潑，生生不息，充滿了活力的大自然，但詩人的心卻是孤寂的。大自然的萬物都是熱鬧鮮活的，嫩竹、紅蓮，唯有詩人的心是寂寞孤獨的。這樣的心態，促使王維潛心地去發現去欣賞田園。

即事原文翻譯及賞析6

原文：

風流子·秋郊即事

清代：納蘭性德

平原草枯矣，重陽後、黃葉樹騷騷。記玉勒青絲，落花時節，曾逢拾翠，忽聽吹簫。今來是、燒痕殘碧盡，霜影亂紅凋。秋水映空，寒煙如織，皂雕飛處，天慘雲高。

人生須行樂，君知否？容易兩鬢蕭蕭。自與東君作別，剗地無聊。算功名何許，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕陽影裏，倚馬揮毫。

譯文：

平原草枯矣，重陽後、黃葉樹騷騷。記玉勒青絲，落花時節，曾逢拾翠，忽聽吹簫。今來是、燒痕殘碧盡，霜影亂紅凋。秋水映空，寒煙如織，皂雕飛處，天慘雲高。

重陽節過後，平原上的草都枯萎了，黃葉在疾風中凋落。記得春日騎馬來此踏青時，多麼的意氣風發。如今故地重遊已是蕭瑟肅殺，空曠凋零。秋水映破長空，寒煙瀰漫，蒼穹飛雕，一片蒼茫。

人生須行樂，君知否？容易兩鬢蕭蕭。自與東君作別，剗地無聊。算功名何許，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕陽影裏，倚馬揮毫。

人生在世，年華易逝，須及時行樂。春天過後，依舊心緒緒無聊。想想功名利祿算得了什麼，不若借酒射獵，英姿勃發，在夕陽下揮毫潑墨那是何等暢快。

註釋：

平原草枯矣，重陽後、黃葉樹騷(sāo)騷。記玉勒(lè)青絲，落花時節，曾逢拾翠，忽聽吹簫。今來是、燒痕殘碧盡，霜影亂紅凋(diāo)。秋水映空，寒煙如織，皂(zào)雕(diāo)飛處，天慘(cǎn)雲高。

騷騷：秋日風吹草木聲。玉勒青絲：玉飾之馬銜及馬韁繩。此代指騎馬遊春。拾翠：拾取翠鳥羽毛作首飾。後多代指女子或女子游春踏青。寒煙如織：清寒濃郁的煙霧瀰漫在四處。皂雕：一種黑色的大型猛禽。天慘：天色昏暗不明。

人生須行樂，君知否？容易兩鬢(bìn)蕭蕭。自與東君作別，剗(chǎn)地無聊。算功名何許，此身博得，短衣射虎，沽(gū)酒西郊。便向夕陽影裏，倚馬揮毫。

東君：司春之神。剗地：只是、依舊、照舊。短衣射虎：短衣，打獵的裝束。射虎，用漢李廣故事。在詩詞中常以此形容英雄氣概、英勇豪邁。

賞析：

上片佈景，展現行獵的場景。謂平原革枯，黃葉騷騷。這是重陽後郊外的景象。清秋時節，郊外平原，行獵的時間、地點，因此已有清楚的交代。但步入現場，卻引起對於另一場景的思憶。接着，“今來是”，現場的場景又回到眼前。上片以“枯”、“殘”、“慘”，顯示今日郊原的蕭瑟情狀，並以記憶中的“玉勒青絲”加以映襯，令今日郊原，更顯蕭瑟，為佈景。

下片説情，謂人生在世，應當及時行樂。此生若能夠穿着短衣，在原野打獵，到西郊的酒肆，大碗喝酒，趁着黃昏，靠着馬背，在夕陽影裏，任意揮毫。下片就眼前事敍説觀感，即就“短衣射虎”，表達詞人的人生觀感。

全詞情調悲壯，意境沉雄，藝術上似已達化境。詞人使用了黃、青、翠、碧、紅、皂、慘、白等多種反差比較大的顏色，使詞境絢麗，色感豐富。於秋景、獵事中穿插拾翠女子的青春形象，可謂神來之筆，猶如東坡筆下有小喬，稼軒詞中有紅襟翠袖，而又比這二者更富活力與詩意美，故她又是一種象徵，以下闋中的“東君”稱之，並不為過。這樣寫，使全詞剛而有柔，直而有媚，可代表豪放詞的一格。這首詞表達了詞人慷慨激烈的壯懷和傷春悲秋、憶昔懷舊的情緒，並抒發了歲月空老、平生不得志的身世之歎。

即事原文翻譯及賞析7

問荊溪溪上人家，為甚人家，不種梅花？老樹支門，荒蒲繞岸，苦竹圈笆。寺無僧狐狸樣瓦，官無事烏鼠當衙。白水黃沙，倚遍欄干，數盡啼鴉。

譯文

我問荊溪岸邊的人家，你們是什麼人家，怎麼不種植梅花呢？他們用老樹支撐着大門，荒蕪的蒲草長滿了水岸。他們用細瘦的竹棍圈出籬笆。小廟的神明不靈驗，狐狸在瓦上跳騰；當官的不管事，讓烏鴉和老鼠滿衙門跑。溪水白茫茫的，岸上滿是黃沙。我倚遍一處處欄杆，一隻只數盡了那亂叫的烏鴉。

註釋

折桂令：曲牌名，又名《蟾宮曲》、《天香引》。

荊溪：水名，在江蘇省宜興縣，因靠近荊南山而得名。

為甚人家：是什麼樣的人家。

老樹支門：用枯樹支撐門，化用陸游詩：“空房終夜無燈下，斷木支門睡到明。”

圈笆：圈起的籬笆。

樣瓦：戲耍瓦塊。

烏鼠當衙：烏鴉和老鼠坐了衙門。

賞析

前六句作者詢問溪上人家為何不種梅花以及眼前荒涼景象。曲一開始，作者不直寫荒涼景象。卻巧設問句，問荊溪溪上人家為何不種梅花。梅花盛開於冬日，故知作者至荊溪邊乃在寒冬時節。更重要的是，梅花花枝俏麗，笑傲霜雪，是美好的化身，是品格高潔的象徵。作者在《水仙子·尋梅》中曾抒寫過他對梅花的酷愛。因此，這一問，既表現了作者的情感，也説明他對現實的不滿。表面上看，作者的責問彷彿是針對荊溪溪上人家的，其實不然。那言外之意彷彿是荊溪溪上的人家在説：不是我們不種，而是顧不上，請看我們是生活在什麼樣的環境之中。就這樣，它很自然地起到了為下面寫荒涼景象的引導作用。這樣的起始非常別緻而富於啟發。接着，作者便描寫了荊溪溪上人家及其周圍的環境。“老樹支門”、“苦竹圈笆”，説明房舍的簡陋；“荒蒲繞岸”，説明環境的荒涼。這樣貧窮的荊溪溪上人家沒有心思去種梅花。從表面上看，它是作者在自問自答，實際上卻可以認為是代答，是在描寫荒涼的景象中表現荊溪人民，也就是廣大貧困的江南人民對現實生活的不滿。

末五句作者再言荊溪所見以及內心的感受。“寺無僧狐狸樣瓦，官無事烏鼠當衙。白水黃沙，倚遍欄干，數盡啼鴉。”這是作者就其在荊溪上所見進一步所寫，可見景象是何等荒涼。字裏行間，其諷刺意味又是何等強烈。大元統治下的黑暗社會，就是一座“無僧”的“寺”。這座“無僧”的“寺”就是那些“狐狸”的安樂窩，那些“當衙”的官老爺們，就是“鳥鼠”之類，而“鳥鼠”又何能“當衙”。作者把矛頭直接指向宮府，揭露元朝統治者的暴虐、昏庸和腐敗，是使人民貧窮、大地一片荒涼的根本原因。面對眼前這一切，作者一個人久久地憑欄眺望：遠處，“白水黃沙”，看不見一點綠色，沒有一點生氣。近處，雖日已黃昏，但荊溪人家的屋頂上卻不見縷縷炊煙，只有歸巢寒鴉的啼叫打破了這黃昏的死一般的寂靜。於是，他一隻一隻地數着，直到把歸鴉的數目數完為止。結末對荊溪黃昏景色的描寫，作者處處流露出淒涼、憂傷、憤懣的心情。不然，作者不會把欄干倚遍把啼鴉數盡。這一“倚”一“數”，正説明他孤寂太甚、惆悵太重、憂傷太深。託物寓情，一個“啼”字，既是鴉啼，也是“倚遍欄干”的作者內心極度悲涼的曲折反映，其中也包含着對“狐狸樣瓦”、“鳥鼠當衙”的憤懣不平。

這首小令所描寫的荊溪荒涼景象是具有典型意義的，它是元朝統治下的社會現實的真實寫照，反映了在民族壓迫和官僚地主壓榨下被賤稱為“南人”的江南人民的窮困生活，表現了作者對“狐狸樣瓦”“鳥鼠當衙”的黑暗現實的痛恨。作者對官府的抨擊是直接而大膽的，文筆是尖刻而辛辣的。從文藝上看，全曲語言質樸而又辣味十足。描寫荊溪的荒涼景象，首、中、尾一以貫之。首尾含蓄而別緻。中間則諷意深刻。陶宗儀《輟耕錄》在引述喬吉作樂府六字法後説：“大概起要美麗，中要浩蕩，結要響亮。尤其在首尾貫穿，意思清新。”喬吉此曲，可謂得之矣。

即事原文翻譯及賞析8

戊辰即事

詩人安得有青衫，今歲和戎百萬縑。

從此西湖休插柳，剩栽桑樹養吳蠶。

翻譯

詩人從哪裏覓綢緞做一領青衫？就因為今年與敵人簽訂了和約，每年要貢上百萬匹綢絹。

我看來，從此後西湖邊不要再種楊柳，全種上桑樹，用來飼養吳蠶。

註釋

戊辰：宋嘉定元年（公元1208年），時宰相韓侂胄當政，為了“立蓋世功名以自固”，讓自己千古留名，草草出兵北伐，結果招致大敗。戰後和約，以南宋每年向金人交納大量錢財為代價。

青衫：古代讀書人或一般人穿的衣服。

和：和議。

戎：北方民族，指金人。縑（jiān）：黃絹。

剩：全、都的意思。

吳蠶：蘇州是當時著名的絲綢出產地，故曰吳蠶。

創作背景

宋寧宗開禧二年（公元1206年），宋兵伐金大敗，不得已向金乞和。次年十一月，和約成，宋朝對金人提出的停戰條件完全接受，答應每年向金增納白銀三十萬兩，細絹三十萬匹，這就是令宋人深感恥辱的嘉定和議。翌年，也就是劉克莊寫這首詩的戊辰年，條約正式實行。

賞析

以調侃的語氣寫政治諷刺詩，讀來雖感幽默風趣，卻令人倍為心酸，這首絕句的特色就在於此。

詩人沒有青衫穿，這樣講當然是到了超越現實的程度，誇張過了頭。但是，以不可能存在的現實來反襯極度的憤慨的感情（詩人對朝廷為和戎而用“百萬縑”的無比憤怒），這種“超極表至極”的曲達方式在詩詞創作中已是屢見不鮮了，比如李覯的《鄉思》，范仲淹的《蘇幕遮·碧雲天》等，用的都是這種手法。

青衫是讀書人的象徵，是與一般平民區別的特徵之一，代表了士子們的體面。詩一開始就抓住這件象徵物，説如今我這個詩人連想穿一襲青衫都沒辦法了！極其憤疾的一句話，劈頭而來，不啻在説如今斯文已經掃地。言外之意，當然掃地的何止是斯文，劉克莊正以此代指整個朝廷國家的體面都丟盡了。何以會連讀書人想一件青衫都得不到？詩第二句立即指出，這是因為做青衫的絲綢都孝敬金虜去了。這兩句是倒裝，因了和戎，詩人才沒綢做衣服，詩把因果關係調轉順序，就突出了胸中的憤憤不平。此外，詩人沒有青衫，百姓們為了交納額外的賦税，窮困的程度就用不着多説了。

三、四句忽生奇想：金虜如此欺負我們，朝廷卻一味忍讓，這些貢銀及綢緞從哪兒來呢？我看西子湖邊的楊柳桃花不如全都拔掉，種上桑樹養蠶織絹，用以填金人的無盡欲坑吧！這兩句寫得很冷。當然，詩人並不是真的認為在西湖邊種桑是一個解決問題的辦法，只是隨機而發，加深前兩句所述的憤慨而已。把白堤、蘇堤、“柳浪聞鶯”，這些西湖著名景點上的柳樹都砍光拔盡，種上桑樹以養蠶，自然也是荒唐至極的想法，但是，這種作法卻有合理性，總得讓人有衣穿，不養蠶就沒有什麼能拿來織縑的。“衣”與“食”事關國計民生，西湖沒有柳可以，人民沒吃沒穿可不行。詩人的話雖説得很率直，而表現出來的心思卻很曲折，這種表達方式叫做“直中含曲意”，運用這種手法，以小見大，可使作品顯得格外委婉含蓄。

全詩雖然很短，但緊緊抓住朝廷不顧恥辱向金人貢獻大量絲綢這一中心做文章，有激切的鞭斥，有幽默的調侃，諷刺性很強，而詩又不顯得直露，讀後容易引起人們的深思和共鳴。

即事原文翻譯及賞析9

原文：

雙雙瓦雀行書案，點點楊花入硯池。

閒坐小窗讀周易，不知春去幾多時。

譯文

在屋瓦上活動的兩隻麻雀的影子在書案上移動，點點楊花飄入屋內，落到硯池中。

我靜心坐在小窗前毫不理會，依然潛心地讀着《周易》，不知道春天過去了多久。

註釋

瓦雀：在屋瓦上活動的鳥雀。

行書案：瓦雀的影子在書案上移動。

周易：儒家經典著作。

賞析：

這首詩是寫古時的讀書人，一心埋頭書案，浸沉在書中的那種專注精神。一、二句表現書房的寧靜，三、四句表明自己專心讀書，因此，春天過去了許久，也不知道，只是在瓦雀影動、楊花入硯的驚擾中，才曉得已是暮春時節。語言平易，景物生動貼切，開頭兩句對仗得也很自然，增強了喜悦的氣氛。

一二句“雙雙瓦雀行書案，點點楊花入硯池。”一心埋頭書案，浸沉在書中的那種專注精神。十分寧靜的書室，垂柳飛絮的季節，春風嬌弱的日子，屋裏似乎沒人，幾隻麻雀兒悠閒自在地漫步在書桌上，柳絮輕盈地隨風飄落，賴在硯台上不肯動彈，竟然無人拂拭。書室的寧靜是由動態的畫面表現出來的。這裏感覺不到人的影響。不然，麻雀不能閒步書案，柳絮那得安卧硯台。這是以動襯靜的反襯手法。

書室裏其實有人，那是詩人，“閒坐小窗讀《周易》”。然而，書室卻寧靜得似乎沒有人的存在，看來書室的一切動靜同詩人都毫不相干，他如老僧入定，全部心思都在《周易》這本書上呢。書室的寧靜正襯托出詩人的寧靜。

結句“不知春去幾多時”是推進一層的寫法，拓展了全詩的時間容量。詩句描寫的是眼前之景，表現的卻是一春之事，花開花落純任自然，詩人未曾留意，何嘗動心。進一步表現了詩人“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。”然而，這只是這首詩的表層意思。

“閒坐小窗讀《周易》”，《周易》的哲學思想是理學的理論基礎，詩人通過這一細節，不着痕跡地透露了全詩的主旨。當詩人全身心地沉浸在理學世界中的時候，內心世界一片從容，一片自然和樂，世間萬物都不能進入他的意識。詩人表現的是他的理學涵養功夫。

即事原文翻譯及賞析10

原文：

自古相從休務日，何妨低唱微吟。

天垂雲重作春陰。

坐中人半醉，簾外雪將深。

聞道分司狂御史，紫雲無路追尋。

悽風寒雨是駸駸。

問囚長損氣，見鶴忽驚心。

譯文

到了自古以來的休假日，無事可做，重有靠低唱輕聲吟來消磨時光。天低雲重春日陰沉沉，室內宴席座上的人已經半醉，室外雪花不停地飄落，地上的積雪愈來愈厚。

想效仿杜牧的狂放，可惜今日沒有紫雲。悽風任雨、時光匆匆催人很緊，審訊囚犯時間長了會損氣，見到飛翔的鶴時感到自愧驚心。

註釋

臨江仙：詞牌名，雙調小令，唐教坊曲。《樂章集》入“仙呂調”，《張子野詞》入“高平調”。五十八字，上下片各三平韻。

即事：任事，作事。

休務：停止公務，即休假。宋人習用語。

坐：同“座”。

駸駸（qīn）：疾速的樣子。

問囚：指審案斷獄等公務。

賞析：

宋神宗元豐元年（1078年）正月，李公恕自京東轉運判官召赴汴京，路過徐州，蘇軾作該詞相贈。

即事原文翻譯及賞析11

昨日登高罷，今朝更舉觴。

菊花何太苦，遭此兩重陽？

翻譯

昨天剛登完龍山，今天是小重陽，又要舉杯宴飲。

菊花為何這樣受苦，遭到兩個重陽的採折之罪？

註釋

登高：古時重陽節有登高的習俗。

更：再。

舉觴：舉杯。觴，古代喝酒用的器具。

遭此兩重陽：古時重陽節有采菊宴賞的習俗。重陽後一日宴賞為小重陽。菊花兩遇飲宴，兩遭採摘，故有遭此兩重陽之言。

賞析

這首詩借菊花的遭遇，抒發自己惋惜之情。在唐宋時代，九月十日被稱為“小重陽”，詩人從這一角度入手，説菊花在大小重陽兩天內連續遇到人們的登高、宴飲，兩次遭到採擷，所以有“太苦”的抱怨之言。

作者以醉澆愁，朦朧中，彷彿看到菊花也在嘲笑他這個朝廷“逐臣”，他痛苦地發問：菊花為什麼要遭到“兩重陽”的重創？對於賞菊的人們來説，重陽節的歡樂情緒言猶未盡，所以九月十日還要繼續宴飲；但菊花作為一種生命的個體，卻要忍受兩遭採擷之苦。詩人以其極為敏感、幽微的靈秀之心，站在菊花的立場上，發現了這一詩意的空間。實際上，詩人是借菊花之苦來寄託自己內心的極度苦悶。借歎菊花，而感慨自己被饞離京、流放夜郎的坎坷與不幸，正見其愁懷難以排解。此詩語雖平淡，內涵卻十分深沉。主要表現了作者一生屢遭挫敗和打擊，而在節日裏所引發的憂傷情緒。

創作背景

本首詩作於唐代宗寶應元年（公元762年），是在秋重陽節後一日，作者已於前一日登過一次當塗（今安徽當塗）龍山，並作了首《九日龍山飲》，這屬於第二次登上宴賞，故作者感歎菊花連續兩天遭到採摘，聯想到自己兩入長安，都遭到政治上的重創。

即事原文翻譯及賞析12

即事

復楚情何極，亡秦氣未平。

雄風清角勁，落日大旗明。

縞素酬家國，戈船決死生！

胡笳千古恨，一片月臨城。

翻譯/譯文

註釋

即事：以當前事物為題材的，稱「即事詩」。

角：即軍中畫角。

縞素：孝服。作此詩時，詩人之父母抗清失敗殉國。

戈船：指抗清義軍的水師。

胡笳：古代流行於塞北和西域的一種管樂器。

賞析/鑑賞

創作背景

〈即事〉共三首，是作者於順治三年（1646）參加抗清義軍後所作。這裏選了其中一首。當時南明都城南京已為清軍所破，魯王逃亡下海，作者的父親也兵敗殉國，他是懷着極其悲憤的心情寫成此詩的。

賞析

詩的起筆即化用「楚雖三户，亡秦必楚」一語，點明主題，並以感情急切、激憤的「情何極」、「氣未平」定下了全篇悲壯激越的基調，表達出作者誓滅清人，恢復明朝的強烈愛國情感。接下來由情入景，寫道：雄勁的風中，傳來軍中清遠的號角聲；血紅的落日裏，飄動着鮮豔明亮的戰旗。我穿着素白的喪服，決心為國雪恥，為父報仇；駕着堅固的戰船，在煙波浩渺的太湖裏與敵人決一死戰。這壯闊的景色，托出了作者雪恥復國，生死決戰的激烈情懷！末尾通過胡笳聲聲，月色清冷，滿城淒涼的景象描寫，帶給人無限的悲慘和淒涼。

詩之一三聯直抒抗敵復國之志，二四聯描寫雄豪悲壯之景，情景交融，形成詩歌頗具特色的連環映帶、交綜流走的氣韻，最便於表達詩人內心的鬱鬱不平之氣和銘心刻骨的家國之恨。而「一片月臨城」的以景結情，更使詩意開闊，思入微茫，彷彿可見詩人的復國之志和家國之恨糅合在一起，浩然充塞於天地之間。

即事原文翻譯及賞析13

即事 宋朝 王安石

徑暖草如積，山晴花更繁。

縱橫一川水，高下數家村。

靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。

歸來向人説，疑是武陵源。

《即事》譯文

野徑温暖鋪着柔厚的碧草，山氣晴淨雜花更顯得茂繁。

一川清水曲曲折折無聲流淌，數户村居高高低低依山而築。

午間靜憩傳來幾聲雞鳴，訪尋幽境又遇犬吠暮煙。

出遊歸來向人談起此事，以為所經本是武陵桃源。

《即事》註釋

即事：以當前事物為題材寫詩。

徑：小路。積：積聚，堆積，形容草叢茂盛。

憩：休息。雞：一作“鳩”。

荒尋：猶言尋幽。昏：黃昏。

武陵源：即陶淵明《桃花源記》中描寫的一處世外桃源，中有“雞犬相聞”之語。武陵，郡名，郡治在今湖南常德。

《即事》賞析

這首詩描寫山村午景，從日暖花繁的景象來看，正是春末或夏初時分，腳下的小路似乎也感到了節候的温暖，路上綠草如茵，滿山的野花在陽光下更顯得繁茂豔麗。首聯由小徑寫到山色，徐徐展開，像是電影中由近到遠地拉開了鏡頭，有一種身臨應景，歷歷在目的印象。

頷聯以“縱橫”、“高下”為對，工穩恰切，而且經緯交錯，構成了一幅諧和勻稱的畫面：一道河水曲折流過，村中高高低低地散佈着幾户人家。自由寧靜的氣氛於言外可見。而“縱”與“橫”、“高”與“下”，本身又各自對應，可見詩人烹字煉句的功夫；又以“一”與“數”相對，運用了數字的概念，遂令畫面更加清晰可辨。

頸聯進一步表現了詩人煉句的技巧。《復齋漫錄淡捲上説，‘靜憩雞鳴午”是吸取唐人詩句“楓林社日鼓，茅屋午時雞”的意思而來，應實未中可信，但指出了二者都是描繪午時雞鳴的情景卻是對的。雞在正午休息的時候長鳴，可見應地的寧靜安謐，而村民的悠閒恬適也從中可以想見。“荒尋犬吠囂”一句説狗在荒野裏東尋西找，看到了昏暗的陰處就叫個不停，寥寥五字就將生活中這個不為人注意的細節傳神地表現出來，而且由此可以推知山村遠離塵囂，難得有生人過訪。這兩句造語極為洗煉，通過特殊的語言結構，將豐富的內容，熔鑄在這極簡淨的十個字中。胡仔《苕溪漁隱叢話淡説：“盧綸《山中絕句淡雲：‘陽坡桃草厚如織，因與鹿成相伴眠。’介甫只用五字，道盡此兩句。如雲‘眠分黃犢草’，豈不妙乎！”胡仔在此讚歎王安石的，正是他這種能“以少許勝多許”的語言表現能力，“荒尋犬吠昏”也是一例

這首詩前六句所描繪的景物，直是一幅形象的桃源圖。《桃花源記淡中“芳草鮮美，落英繽紛”的描寫，正與“草如積”、“花更繁”的景色相似；“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”，又與此詩中間二聯的意境一致。從這裏可似看出詩人的匠心，雖然詩名《即事淡，但決不是信筆寫來的隨意之作，他在景物的攝取，題材的剪裁上早已有成竹在胸，雖以平易語言寫來，卻可見到遣字造句、構思謀篇的精心安排。這種千錘百煉而以平淡出之的手法，正是詩家化境。韓愈稱讚賈島的詩説：“奸窮怪變得，往往造平淡。”（《送無本師歸范陽淡）蘇東坡提倡“絢爛之極，歸於平淡”，都是指的這種特點。王安石《題張司業詩淡中説，張籍的詩“看似尋常最寄崛，成如容易卻艱辛”，實際上也道出了他自己作詩的甘苦。這首《即事淡就是一個很好的範例。

尾聯寫自己的感受：詩人遠足歸來，向人談起這番遊歷，就像親身去了一次世外桃源。應中雖不言景，而景自在應中。同時，也可體會到詩人對桃源生活的嚮往。王安石另有《桃源行淡一首，直接表達了他對陶洲明筆下的桃花源的讚美，與此詩所表現的感情正可相發明。

這首詩語言簡潔自然，清新流暢，注重全詩氣勢連貫，張弛有道，平緩有度，進退有法，作者似乎在不經意地吟詠，細處看卻是淡靜有味，從構圖謀篇到遣詞造句都頗具匠心，每一聯都從不同的視角展示景物。

《即事》創作背景

王安石晚年離開政壇以後，退居江寧，過着平淡的生活，心情也平靜了許多，此時期所作的詩歌多為淡泊的短章，富有韻味。這首詩也是他晚年之作。

即事原文翻譯及賞析14

原文

即事

王安石〔宋代〕

徑暖草如積，山晴花更繁。

縱橫一川水，高下數家村。

靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。

歸來向人説，疑是武陵源。

翻譯

譯文：

野徑温暖鋪着柔厚的碧草，山氣晴淨雜花更顯得茂繁。一川清水曲曲折折無聲流淌，數户村居高高低低依山而築。午間靜憩傳來幾聲雞鳴，訪尋幽境又遇犬吠暮煙。出遊歸來向人談起此事，以為所經本是武陵桃源。

註釋：

即事：以當前事物為題材寫詩。

徑：小路。

積：積聚，堆積，形容草叢茂盛。

憩：休息。

雞：一作“鳩”。荒尋：猶言尋幽。

昏：黃昏。

武陵源：即陶淵明《桃花源記》中描寫的一處世外桃源，中有“雞犬相聞”之語。武陵，郡名，郡治在今湖南常德。

賞析

這首詩描寫山村午景，從日暖花繁的景象來看，正是春末或夏初時分，腳下的小路似乎也感到了節候的温暖，路上綠草如茵，滿山的野花在陽光下更顯得繁茂豔麗。首聯由小徑寫到山色，徐徐展開，像是電影中由近到遠地拉開了鏡頭，有一種身臨其景，歷歷在目的印象。

頷聯以“縱橫”、“高下”為對，工穩恰切，而且經緯交錯，構成了一幅諧和勻稱的畫面：一道河水曲折流過，村中高高低低地散佈着幾户人家。自由寧靜的氣氛於言外可見。而“縱”與“橫”、“高”與“下”，本身又各自對應，可見詩人烹字煉句的功夫；又以“一”與“數”相對，運用了數字的概念，遂令畫面更加清晰可辨。

頸聯進一步表現了詩人煉句的技巧。《復齋漫錄》捲上説，‘靜憩雞鳴午”是吸取唐人詩句“楓林社日鼓，茅屋午時雞”的意思而來，其實未必可信，但指出了二者都是描繪午時雞鳴的情景卻是對的。雞在正午休息的時候長鳴，可見其地的寧靜安謐，而村民的悠閒恬適也從中可以想見。“荒尋犬吠囂”一句説狗在荒野裏東尋西找，看到了昏暗的陰處就叫個不停，寥寥五字就將生活中這個不為人注意的細節傳神地表現出來，而且由此可以推知山村遠離塵囂，難得有生人過訪。這兩句造語極為洗煉，通過特殊的語言結構，將豐富的內容，熔鑄在這極簡淨的十個字中。胡仔《苕溪漁隱叢話》説：“盧綸《山中絕句》雲：‘陽坡軟草厚如織，因與鹿成相伴眠。’介甫只用五字，道盡此兩句。如雲‘眠分黃犢草’，豈不妙乎！”胡仔在此讚歎王安石的，正是他這種能“以少許勝多許”的語言表現能力，“荒尋犬吠昏”也是一例

這首詩前六句所描繪的景物，直是一幅形象的桃源圖。《桃花源記》中“芳草鮮美，落英繽紛”的描寫，正與“草如積”、“花更繁”的景色相似；“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”，又與此詩中間二聯的意境一致。從這裏可似看出詩人的匠心，雖然詩名《即事》，但決不是信筆寫來的隨意之作，他在景物的攝取，題材的剪裁上早已有成竹在胸，雖以平易語言寫來，卻可見到遣字造句、構思謀篇的精心安排。這種千錘百煉而以平淡出之的手法，正是詩家化境。韓愈稱讚賈島的詩説：“奸窮怪變得，往往造平淡。”（《送無本師歸范陽》）蘇東坡提倡“絢爛之極，歸於平淡”，都是指的這種特點。王安石《題張司業詩》中説，張籍的詩“看似尋常最寄崛，成如容易卻艱辛”，實際上也道出了他自己作詩的甘苦。這首《即事》就是一個很好的範例。

尾聯寫自己的感受：詩人遠足歸來，向人談起這番遊歷，就像親身去了一次世外桃源。其中雖不言景，而景自在其中。同時，也可體會到詩人對桃源生活的嚮往。王安石另有《桃源行》一首，直接表達了他對陶洲明筆下的桃花源的讚美，與此詩所表現的感情正可相發明。

這首詩語言簡潔自然，清新流暢，注重全詩氣勢連貫，張弛有道，平緩有度，進退有法，作者似乎在不經意地吟詠，細處看卻是淡靜有味，從構圖謀篇到遣詞造句都頗具匠心，每一聯都從不同的視角展示景物。

王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，諡文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱讚王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過於《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”

即事原文翻譯及賞析15

原文：

郊行即事

[宋代]程顥

芳原綠野恣行事，春入遙山碧四圍。

興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。

莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片飛。

況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。

譯文及註釋：

譯文

我在長滿芳草花卉的原野盡情遊賞，遠山春意正濃，四周一片碧綠蒼翠。乘着興致追逐隨風飄飛的，穿過柳絲飄搖小巷的落花；感到睏倦時，就坐在溪水邊長滿青且的石頭上休息。休要推辭這杯酒，辜負十分誠摯勸酒的心意，只是怕風吹花落，一片片飛散了。況且今日是清明佳節，又遇着晴朗的好天氣，不妨肆意遊玩，但不可樂而忘返。

註釋

1、恣行：盡情遊賞。

2、遙山：遠山。

3、興：乘興，隨興。

4、亂紅：指落花。

5、遊衍：是遊玩溢出範圍的意思。

賞析：

這首詩是宋代“理學派”的作品。作者描寫了清明節春天原野上清新的景緻，將追逐落花的小遊戲寫進了詩裏，在平添幾許稚趣的同時，勸説世人珍惜友情、珍惜時光。

古人有“清明時節雨紛紛”的句子，而且根據生活的經驗，清明這一天常下雨，程顥所寫的清明節是一個晴朗的清明，應該是個難得的好日子，所以詩裏感歎“只恐風花一片飛”吧。全詩將春天原野上清新的景緻刻畫了出來，落花流水雖説不是春天裏獨有的現象，可是畢竟是會在春日裏最先出現的事物，因此詩人將追逐落花這樣的遊戲也寫進了詩裏，平添了幾許稚趣，或許詩里人是想隨漂浮的落花找到流水的源頭，累了，於是坐在岸邊石頭上休憩，臨水沉思，就想起朋友相聚的美好時光，遂起了勸説世人珍惜友情珍惜時光的念頭，“莫辭盞酒十分勸”的句子許是如此而來。

這首詩可以分為兩個部分，前四個短句為一部分，後面的為一部分。前面寫郊外踏春，後面寫春遊所得的感想。清明的原野那樣美麗，鄉間的景色清新如洗，飄着落花的流水明洌，對疲憊的人來説最好的休息就是坐下來注視那好像會説話的流水。

面對漸飄漸遠的落花，詩里人想到了時間的珍貴，想到了聚少離多的世事，更想到了朋友。他認為人生中會有的事物感情，也終究有一天會煙消雲散，好高騖遠不如抓住目前，珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。

詩裏用到的一些詞彙起到了美化主題的作用，像“恣行”，“碧四圍”，“興逐”“苔磯”，“十分勸”，“況是”，“遊衍”，“暮忘歸”。其實有些地方是有些誇張的，但這更增加了詩句的浪漫色彩，靈動固然來自景緻的原貌，但文字功底差的人是寫不出如此跌宕的詩來的。

理學派的文章離不開思索，細讀一讀這首作品裏也是將一種思考嵌在字裏行間。思索的對錯也許隨着時間的流逝我們很難去判斷了，但只要作者有意處處留下思緒，作品就算是難得了。