實用的民俗作文彙編6篇

在日常學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家收集的民俗作文6篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

民俗作文 篇1

我的家鄉雖然沒有城市裏過年熱鬧非凡，但也處處充滿着喜慶的味道。

臘月二十三過小年，人們早已準備好了。當夜幕降臨時，便響起了轟轟烈烈的打鼓與樂器聲。一支隊伍緩緩走來了，隊伍裏每個人都打扮的十分滑稽！

在最前頭的，是兩個舉着花傘老年人，看起來像60多歲的人了。不過，精神得很呢！他們邁着矯健的步伐，扭着腰，像是兩位容光煥發的少女。

緊接着，後面的兩個扭秧歌的人吸引了我的目光。他們手裏拿着一把帶有綵帶扇子，臉上一個勁地笑不停。身體跟麪條似的扭來扭去，豪無倦意。

再後面的，是最有趣的大頭娃娃。幾個人帶着大頭套，不時地向旁邊的人招手。整個隊伍熱熱鬧鬧，在街頭上組成了一道亮麗的風景線……

在除夕那天，許多小販早已把天蓬拉開，擺上桌椅。準備迎接客户呢！一道街上擺設滿了大蓋蓬。大家都等着到晚上呢！

天色漸漸暗下來了，這條街上早已經人山人海了。有的人忙着吃飯，有的人忙這挑首飾掛鏈，還有的人忙這買春聯呀什麼的。

每棵樹上掛滿了紅燈籠，紅火而美麗。不管是誰，只要一走到樹下，總要停下觀望一會……

家鄉的習俗真是數不勝數，家鄉的春節真是充滿快樂的年味呀 ！

民俗作文 篇2

國慶節期間，我和爸爸媽媽一起回到奶奶家看婚禮。

第二天一早，我們就來到親戚家。正準備進入婚禮現場，忽然被人攔住了。我定睛一看，這不是奶奶嗎？怎麼不讓進去了？奶奶笑着説：“別急，帶上這個紅子。”我趕緊戴上紅子。原來紅子就是一個大約有十釐米長的紅布條兒。老家的規矩還真特別。

一會兒，婚禮開始了。只見一個紅墊子鋪在地上，兩旁還擺放着兩個美麗的花環，最後面放着一塊粉色的幕布。婚禮現場非常熱鬧，人們把這裏擠了個水泄不通，都踮着腳尖，伸長了脖子要看新娘子。首先，新郎走到紅墊子邊上，然後牽起新娘的手，共同走到紅墊子的中央。然後，就有一位哥哥從一個桶裏面，拿出一大把喜糖和一些用紅紙剪成的“福”字撒向新郎新娘，這就是撒喜。喜糖一落下來，便有很多大人小孩一起去“搶喜”。搶到的，樂得眉開眼笑，嘴都合不上；沒搶到的，睜大眼睛注視着撒喜的人，期盼下一次自己能搶到“喜”。

我當然也不甘示弱地搶了好多喜糖。不過，我相信一點，不管有沒有搶到喜糖，大家肯定都在心裏默默地祝福着這兩位新人白頭到老，天長地久，早生貴子……

婚禮結束後，我們還吃了新娘親手烤的“福”餅。這次國慶節，我看到了家鄉的婚禮，帶着濃濃的鄉村氣息，過得非常快樂！

民俗作文 篇3

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬户曈曈日，總把新桃換舊符。”當讀到半山老人王安石的詩句《元日》時，我的腦海裏浮現出一幕幕過春節時的情景。

春節前，家家忙着準備年貨，像牛肉乾、香腸、湯皮等，大都是自家制作。其中，我瞭解了湯皮的製作過程：做湯皮必需把米浸泡在水裏一晚上，第二天，將它和一些鹽和香料等打磨成漿，舀一勺放在簸箕四邊傾搖均勻後，放在鍋裏蒸上2、3分鐘，起鍋倒放就成了一片圓形的軟軟可口的湯皮，這時的湯皮可以現吃，又可以涼拌，酸的、辣的、香的、鹹的，隨心所欲地點着佐料。可以捲成一卷，也可以用手撕開幾份。如果將將它分成一小片一小片在烈日下曝曬，它會哂成很薄的一片硬硬的方塊形，有空的晚上，媽媽將它油炸或用黑砂粒翻炒，那時的湯皮真叫香啊!遠嫁他鄉的姑姑最喜歡家鄉的湯皮，因為定南才有這樣的特產。她説，只要想家了，就想吃奶奶做的湯皮。

春節前，每家每户除了準備年貨，還要大掃除。為什麼要大掃除呢?傳説，掌管人間的灶王要在過年時，將人間的情況上報給天庭。哪些人做過了哪些壞事，哪些人做過好事，一一報給玉帝。但是人間有那麼多的人，灶王爺哪記得住呢?於是，他灶王就將這家人所做過的壞事全寫在他們房子裏，用蜘蛛網和灰塵擋着，待時間一到，灶王便會到各家各户去看看他們做的壞事，上報給天庭，讓玉帝懲罰他們。有些人為了不受到懲罰，會在過年前大掃除，後來，越來越多的人加入到這種習俗中來。因此，這個習俗便流傳了下來。

過年時，人們早早地起牀，在自家門前放鞭炮，貼對聯。上街補買一些遺忘的物品，並開始早早地準備豐盛的年夜飯。孩子們吃過午飯後，早早地洗完澡，換上新衣裳，穿上新鞋子，到小夥伴們面前炫耀。大家一齊歡笑，一塊追逐打鬧。

最開心的時候到了。年夜飯，一家人圍坐在桌子旁，看着桌上的美味佳餚，什麼都想吃，可是又覺得肚子不餓，於是東挑西揀的，父母親也不説什麼，因為是過年，這些小節似乎都是可以原諒的。飯後，説一句“恭喜發財，紅包拿來。”壓歲錢就到手了。春節晚會吸引全家人觀看，邊吃邊看邊笑，窗外已是鞭炮聲不斷，煙花璀璨一片。

年初二，大家開始走親訪友，當然外婆家是必須去的。我也喜歡，因為外公外婆給的紅包更大，還有舅舅、姑姑、大伯的，多多益善!

春節是我國最古老的傳統節日之一，也是最受人們歡迎的節日之一。在春節，每個人都會真心地給你祝福，真心地希望你年年歲歲健康平安，雖然天氣寒風刺骨，但人人心裏都温暖如春。

春節，一個美好的節日!

民俗作文 篇4

晚霞已大半消散，遠處的路燈陸陸續續的亮起，暗灰色的曠野中蜿蜒向深黑色剪影一般的連綿羣山。公園門口燈火輝煌，高高的戲台搭起，鑼鼓聲似乎震得公園深處竹影搖曳，拖得長長的尾腔在湖面上蕩起一圈又一圈的波紋。媽媽拽着我站到戲台下黑壓壓的人羣邊緣。我不耐煩地撇撇嘴：有什麼好聽的呀？

媽媽歎口氣，帶我往公園裏走去。走了幾步，媽媽回頭看看，像是不經意，又有幾分惋惜地説：小時候，你的黃梅戲唱得可好了。

小時候？

是呀，你不記得嗎？你唱得可好了，你往一羣人中間一站，就吆喝開始啦，開始啦，開始唱戲嘍

一輪新月斜掛在雲間，拱橋在湖面上映出模糊影子披了一層輕紗般的月光。我回想着，記憶裏似乎確實有那麼一團隱隱約約的光影在晃動，卻總是看不真切；閉上眼細尋，燈火通明的戲台、車水馬龍的街道一下子隱去，淡淡月光中，熟悉又陌生的調子汩汩流過。

小時候，我確實學過幾曲黃梅戲，在大人面前字正腔圓地唱起，長長的一曲終了，不少人會笑着拍手叫好。

傍晚走在行人寥落的街道上，無事可做時，也會低聲吟唱一段。到別人家玩，不少年輕的阿姨也會黃梅戲，於是互相唱和日子在流水一般柔和的黃梅戲中流去。

後來呢？

我漸漸長大了，和長輩們在戲台下一坐幾個小時的興致越來越少。校園裏的歌聲都是標準的普通話，輕快而吐字清晰，宛若一大羣輕盈靈巧的小燕子；黃梅戲卻像是連綿不絕的雁羣，唱起來格格不入。嶄新的光影太多，漸漸地，那悠長的腔韻也被遺忘在心底

作業上卻經常出現關於黃梅戲的填空題，像是要極力勾起那蒙了一層灰塵的童年的零散記憶；我填上黃梅戲的經典曲目、唱腔特點。可童年時爛熟於心的唱詞和曲調卻日益模糊蒼白。那是需要生動流暢的歌聲來滋養的記憶。怎能被幾行平淡的介紹保存呢？

我也不是再沒有聽過黃梅戲：學校組織的演出，地方電視台上的節日，旅遊景點的演出可大多時候，台上演員的唱曲總是合不上我心底的節拍。今年我們縣的春節晚會也有一個唱黃梅戲的'節目。約摸30分鐘，從各首經典的黃梅戲裏挑了一些大家耳熟能詳的唱段排在一起。唱腔確實優美動聽，演員的表演也嫻熟生動。可那些每首黃梅戲中最出彩的部分被剔出來展示，總少了一些渾然天成水裏的水草，拿出來看就不美了。我更喜歡一曲從頭至尾的黃梅戲，雖然內容不夠多，可一曲唱畢，真能餘音繞樑呢。戲台上的黃梅戲如果太過華麗，是會很彆扭的。據説黃梅戲，又稱採茶戲，起源於採茶女在茶香裊裊的山坡上唱和。采采苤菅，薄言有之的風韻，豈是繁豔熙攘所能裝飾的？

前些天，媽媽帶我到一個曾經教過我黃梅戲的阿姨家玩。媽媽半開玩笑地叫我唱上幾句。可那曲調和唱詞卻像是風吹散的花瓣般，再也找不到，拼不起了。阿姨半是安慰半是惋惜的，衝我笑笑。眉間不知什麼時候已有了幾道淺淺的皺紋。

回首而望，戲台依舊燈火通明。看演員服飾，似乎演的是經典曲目《天仙配》裏年輕美麗的仙女。只是鬢已星星也，是再華美的衣飾也掩蓋不住的啊！台下的聽眾也大多是老人，有的手裏還牽着抱着小娃娃在聽呢。可再大些的孩子就坐不住了，不耐煩地跑開

行得有些遠了，側耳聽時，風兒送來幾聲若有若無的長長尾腔。

民俗作文 篇5

今天， 我們一行人來到了茅洋，剛一下車，我們就沸騰起來了，在這陽光明媚，萬里無雲的好日子裏可要好好地玩一玩。

茅洋的民俗文化村，可讓我開了眼界，不但有各類奇形怪狀的巨石，還有風格獨特的低碳平頂樓房，還有爭奇鬥豔的野花，使我們深深地陶醉在了其中，還能感受到絲絲濃郁的民俗文化氣息，我們首先來到了茅洋的象山十六碗，還沒進門，就有一股涼氣鑽入我的心中，那感覺，彷彿我漫遊在涼涼的海中，聽説，那兒冬暖夏涼，是個避暑的好地方，今年暑假，來這兒的人特別得多，熙熙攘攘，人山人海，隔幾分鐘，來一個旅遊團，都是來吃“茅洋十六碗”的，店裏面還有一個礦洞，這也是“氯石礦”這個名字的由來，洞內呼出一股一股的涼氣，是那麼清新。

吃好飯，我們來到了攀巖燒烤區，裏面一點兒也不熱，在洞裏比洞外涼快10幾度，裏面吃燒烤的人特多，可惜我在十六碗已經吃的飽飽的，只能看着別人享受了。

我們來到了著名的萬人坑，看着裏面的一堆堆白骨，想起了我們以前被日本帝國主義欺辱的場面，彷彿當年的慘事出現在我的眼前，我悲憤，我們應該振作起來，不要讓這種事再次發生。

這次茅洋之旅，是我深刻難忘。

民俗作文 篇6

在茫茫的的大草原上，響徹着蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會。

“那達慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、遊戲”，以表示豐收的喜悦之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統體育活動形式。每年六月初四開始。“那達慕”有着久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源於蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閲自己的部*，每年7～8月間舉行“大忽力革台”，將各個部落的首領召集在一起，為表示團結友誼與祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。後來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。

摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽項目。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。

射箭是那達慕最早的活動內容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經濟生活大體可分為遊牧經濟與狩獵經濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以後，雖然狩獵經濟的部落逐漸轉向了遊牧經濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略與野獸襲擊畜羣。射箭比賽的規則是三輪九箭，以中靶箭數的多少定前三名。

那達慕大會一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。