精選民族傳統作文6篇

在學習、工作乃至生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的民族傳統作文6篇，僅供參考，歡迎大家閲讀。

民族傳統作文 篇1

中華民族傳統美德的內涵豐富而深刻。它有‘憂國憂民、為民請命’的愛國精神；它有‘默默豐獻、不求索取’的高尚境界；它有‘力克不難、振興中華’的堅定信念；它有‘孝敬父母、尊敬父母、尊敬師長’的道德規範；它有‘立志勤學自強不息’的拼搏精神；它有‘見利思義、助人求樂’的崇高情操；它有‘律己寬人、懲惡揚善’的處世準則；它有‘誠實可信、質樸守法’的生活信條；它有‘自等互敬、和睦相處’的禮儀風範……

我小時候聽了一個很感人的故事，我不想自己分享這個感人的故事，所以給大家分享一下。如下：

東漢人黃香9歲時母親就去世了，於是他把對母親的思念和愛全部傾注到父親身上。冬夜寒冷，黃香就到父親被窩裏，用自己的身體把被窩捂熱；夏夜炎熱，黃香就用扇子把父親的枕蓆扇涼。人們都稱讚他是一個孝順的孩子。黃香長大後，擔任魏郡太守。有一年，魏郡遭特大水災，百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢財賑濟災民，百姓非常感動，稱讚他：“天下無雙，比下黃香。”

千百年來，父慈子孝，兄友弟恭，是中國人崇尚的家庭倫理準則，對維護社會穩定、促進社會進步起到了積極的作用。

我們要多一點情趣，多一點高雅，做一個對社會有用的人，做一個高尚的人。

民族傳統作文 篇2

我們的中國還有很多傳統文化，我就給你們講一講吃粽子，賽龍舟吧！

屈原是一位著名的愛國詩人。他在十幾歲的時候就當上了楚王最喜歡的大臣，幾個奸臣看到楚王這麼喜歡他想出一個計策。他們天天都圍在楚王的身邊，説了幾句甜言蜜語就把楚王“迷”得昏天地轉。

楚王聽了奸臣的勸説下，把屈原放回他自己的家鄉。在回鄉的途中，屈原聽説家鄉被敵人滅掉了，百姓生不如死，於是就跳進了汩羅江裏面。

百姓們聽到屈原死了後，急忙划船到汩羅江撈屈原的屍體，百姓們把粽子包好扔進汩羅江裏面，不讓魚兒吃屈原的屍體。

屈原跳進汩羅江裏的日子正好是農曆五月初五，因此端午節吃粽子和賽龍舟就傳下來了。一直傳到了現在。

民族傳統作文 篇3

“吃餃子啦！”聽，這是什麼聲音？原來到冬至，家家户户要包餃子了。你想知道餃子的知識嗎？就聽我説：“餃子像耳朵，吃了它耳朵不會凍着。餃子不但能吃，包的時候，而且可以包出各種各樣的形狀。”我來説説我和媽媽冬至包餃子的經歷吧！

有一次，我和媽媽包餃子，媽媽準備了一個硬幣説：“寶貝，我們把這個硬幣包到餃子裏面，看誰能先吃到硬幣，好嗎？”“好，吃到硬幣是不是最有福氣？”“嗯。”媽媽點點頭。我把餃子包出各種各樣的形狀。餃子熟了，我想一定能吃到。我一吃，“啊！什麼東西？”我奇怪地説，連忙拿出來一看，原來我吃到了硬幣。我問媽媽：“媽媽，我吃到了硬幣，該怎麼辦？”媽媽想了一會説：“你有福氣，媽媽請你吃麥當勞。”“耶！”我大聲喊。突然，我涼涼的耳朵，居然“熱”了起來。既又吃到了餃子，還讓耳朵“熱”了起來，真是一舉兩得。冬至吃餃子代表了人們美好的祝願。

傳統文化中剪紙是一項少不了的，只要有一點剪紙技術，有剪刀和紙，什麼都能剪出來。我試了試，真的什麼都能剪出來，比如：長方形、正方形、兔子、房子……

茶也是傳統文化之一，中國最有名的茶是龍井茶，鐵觀音……

春聯也是春節家家户户必貼的，聽説“福”倒着貼是表示福來了。

生活中處處都有傳統文化，真像一座巨大的.寶庫，我愛這些傳統文化，更愛我們的國家。

我介紹了這麼多傳統文化知識，你也用一段通順的話來説説你對傳統文化的認識和理解吧！

民族傳統作文 篇4

那日讀書，讀到人燕同居，喃語繞樑，不免想起被取締了的院落平舍，一陣心悸。燕子已無樑可依，無檐可入，隨之一起消亡的，是千年的傳統文化。

“今人不見古時月，今月曾照古時人”，然而，多少古人篤行的傳統，今天卻杳無了。

在音樂未誕生前，蟲鳴文化是古人生活的重要構件。可以想象，十月蟋蟀入牀底，秋風蕭颯，曠野清朗，只聽得沉沉蟲鳴，何其歡樂！但伴着汽車喇叭和人間爭吵，蟲鳴文化只留下絕唱和輓歌。

消逝的文化又何止蟲鳴？我們身處一個極其悲哀的時代，先輩留給現代人的人文資源，精神功課，在一代代傳承中被修篡，甚至摧毀。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，這是青年才俊王勃的不羈心境，如今的少年，誰又能在旱地拔葱般豎起的建築後尋找出地平線上的落霞？

更為甚者，是傳統佳節。前幾日正是重陽，古人稱之“登高”。登高眺遠，抒懷酬志，放牧視野，文人們爭相潑/墨，百姓們邀友約醉。王勃，陳子昂，李白，崔顥，從滕王閣吟到幽州台，從天姥山念及黃鶴樓，傳統的登高節，真是個懷遠的好主題！恍然醒之，我們如今，何處適於登高遊目？百米高塔？直聳雲霄的觀光梯？——充斥着冰冷的金屬味，散發着人人浮躁的氣息……

我們睥睨天下，肆意規劃任何慾望的海拔；我們走了很遠很遠，卻忘了為何出發。那些值得我們虔誠的傳統，只剩下一個遙遠的背影。

一個民族傲然屹立的底氣，是需要歷史的積澱和文化的底藴的，但現代人太過冒犯，實在不仁不義。古老的傳統文化，天然的邏輯，被破壞；那個天光明澈、風物燦爛的世界，漸行漸遠……無數傳統文化消逝了，消逝中，似乎只剩下強大的人類！

我們要回首駐留，向消逝的傳統致敬，並盈淚挽留。

我們已損失慘重，就請喚醒我們的感官心靈，贖回我們的傳統，重建我們的原配世界。

衷心致敬於消逝的傳統文化！

民族傳統作文 篇5

“清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂,借問酒家何處有,牧童遙指杏花村”。每當我想起唐代的大詩人這一句詩歌的時候，就會想到好像清明節快要到了，清明的腳步已經不遠了，只剩下了一步之差。

清明節的時候是在學校過的不能在家裏過。在家裏，吃上那平時吃不到的的清明果，那可真是佳餚啊！而且不能在家裏和家人一起去鄉下掃墓，給死去的故人請安，給他們拜年，送上家中做出來的佳餚——清明果讓他們保佑我的學習更好，學業成功。

星期六爸爸在家很空，決定帶我回鄉下去給奶奶掃墓。我立即拿來自己家裏做出來的清明果，拿來一個籃子在下面鋪了一張乾淨的報紙，然後小心翼翼的把清明果平鋪在裏面，以免發生一想不到的“事故”。最後，我把籃子放在車子的後備箱中。一切準備就緒，我們全家就坐上了車子。在坑坑窪窪的山路上車子不停的顛簸，這時我想起了後備箱中的佳餚非常擔心，心急如焚。我叫爸爸開慢些特別是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車，就像老牛拖慢腿。

經過，半個小時的顛簸，我們終於到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一個躬，拜了幾拜。給奶奶請了安，向他問優秀範文版權所有好。對他行完了中華民族的禮儀以後，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來。後來我又默默的在墳墓前許願“希望奶奶能保佑我學習快些進步，全家生活快樂，身體健康，學業有成”。

清明節不愧是我們中華民族的一種傳統節日啊，是那麼的有意義，不平常好多了了，是那麼的有趣不同尋常。又有活動，又有學問，還有佳餚。是一個與其他節日不同的節日。比西方節日有趣多，有深刻的意義。

民族傳統作文 篇6

在中華民族源遠流長、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產中，很多優秀傳統直到今天仍然有着強大生命力，它是中華民族寶貴的精神財富。雖然其中也有保守落後的部分，但其精華部分往往凝聚着一個民族的智慧和力量，成為一個民族不斷向前發展，不斷進取的動力。，在當今社會主義市場經濟的條件下，弘揚我國優秀的傳統道德，必將極大地豐富社會士義精神文明建設的內涵，加快社會主義精神文明建設的步伐。

要鑑別。馬克思主義的批判繼承精神要求，在分析的基礎上，要謹慎地鑑別，就是要進行評價，作出正確的價值判斷，這是把握事物的又一種重要的認識方法。而要做出這種價值區分，形成科學的價值判斷，進行正確的價值選擇，就必須明確評價的應有主體，樹立科學的評價標準，文化水平有評估對象的複雜構成。這就是：要站在人民大眾的立場上，從中華民族的整體利益出發，而不是從個人的私利或好惡出發；對待傳統倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經有利於社會的發展，又要看其是否有利於當代社會主義現代化建設；既要承認中國傳統倫理道德文化就其整體結構和特定歷史形態而言，已經過時了，又要看到這個整體的某些內部構件，它們作為一種文化心理定勢，卻常常具有超時空的意義，我們必須認真對待。

是傳統倫理道德文化中的精華，也不能“兼收幷蓄’，而必須用社會主義精神進行改造，加以重新熔鑄，使之昇華為社會主義新文化、新道德的構成因素。在這裏，批判繼承和超越創新是相輔相承的：批判繼續是超越創新的基本性步驟，沒有批判繼承，所謂超越創新便是一句空話；超越創新又構成批判繼承的目標指向，不能實現超越創新。所謂批判繼承就毫無意義。這就是馬克思列寧主義對待包括傳統倫理道德文化在內的傳統文化的基本立場和科學態度。堅持這種立場和態度，我們在加強對人們進行我們民族優秀的傳統道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復古主義的頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。