【精選】民族傳統作文（通用25篇）

在日常的學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那要怎麼寫好作文呢？以下是小編為大家整理的民族傳統作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

民族傳統作文 篇1

人間四月天。茅山廟會，是傳統民俗與春天的一場約會：4月13——農曆三月十八日，具有兩千多年的文明史的茅山古鎮今天迎來了屬於自己的節日，空氣中到處都瀰漫着節慶的氣息，威風鑼鼓，激揚茅山福地；龍騰獅舞，躍動古鎮春風。來自周邊城鎮的老百姓們彙集一堂爭相觀望茅山廟會的盛況，頗有“平民狂歡節”之感。

追溯茅山廟會，約始於清乾隆年間，已有二百餘年，今年是茅山有組織規劃的第二十二屆廟會，廟會雖然有些迷信色彩，但其目的是去集商賈，交流物資，供應春耕生產及人民生活所需用品，起到振興經濟，搞活市場的作用，另有文藝青年，發揮特長，化裝表演，比賽娛樂，豐富羣眾的精神文化生活。

早晨八點，“哐哐哐”的鑼聲聲解開了廟會的帷幕，威風凜凜的舞龍隊率先登場，在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊由各個鄉鎮組成，一般一個鄉出兩條龍，多則四條，舞龍由專門的船運送，到達茅山後被安置在當地的廟中，待到廟會正點，以旌旗、鑼鼓、號角為前導，將舞龍從廟中請出來。龍身大多用竹紮成圓龍狀，節節相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十數來丈長。龍前由一人持竿領前，竿頂豎一巨球，作為引導。舞動時，巨球前後左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身遊走飛動。

舞龍穿過東嶽廟，東嶽廟會源於東嶽大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的創始人，每一條舞龍都在東嶽大帝像前三叩頭以示祈福，最終到達景德禪寺稍作歇息，等待下午一點的掃街。香客們跟隨龍隊進廟拜佛，寺廟裏摩肩接踵，人煙鼎沸，漫天的煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱的景德禪寺更是香煙繚繞，梵鳴悠長，大雄寶殿也在今日舉行上樑儀式。寺內卧佛殿、藏經樓、方丈室上樑和山門殿已經重修完畢，對外開放，卧佛殿最為熱鬧，造價大約一億的卧佛由緬甸進口的玉石雕琢而成，重約6噸，他靜靜地接受來往香客的膜拜，聆聽他們的心聲，潛心修行拜佛的老奶奶穿着藏青的法袍在卧佛殿外等待，滿眼的虔誠和期待，滿身的坦然和靈氣。

來自興化的淮劇團在景德禪寺裏搭台表演，老百姓們為了看得清楚，早早地就用條凳占上了地方，茅山號子那嘹亮的唱腔和急促的節奏穿過天空，站在老遠就能聽見，柔軟纏綿的舞蹈，天真可愛的小朋友同台演繹，給台下的老百姓提供了一台充滿歡聲笑語的視覺盛宴。

下午一點，舞龍匯合，組成一條百米龍隊，環繞茅山鎮遊行掃街。舞龍的用意，概括起來不外乎幾條：一為祈雨祈福，二為娛神娛己，三為彰顯力量，四為興旺人丁。龍隊前面有一人敲亂棒鑼，以示緊急，繼由馬皮清路。馬皮是當地人請來的巫師，在社祭前進行掃街，以驅除妖魔和邪氣，馬皮帶領龍隊穿過大街小巷的每一户人家，眾人夾道歡迎，十多面顏色異同的彩旗，迎風招展，以助陣威，家家户户，秉燭焚香，燃放煙花鞭炮，以保來年平安吉祥。

放眼望去，是茅山濃厚的鄉土風情讓人陶醉，古鎮老百姓在納新同時不忘傳承文化，刮面，扎香，自制的農具深受羣眾喜愛。在沿襲傳統的同時也吸取新經驗，謀求新發展，文化溝通的背後是經濟的融合。所謂亂世的黃金，盛世的古董，富裕起來的茅山人民，在政通人和的情況下，自發恢復茅山廟會，其目的是挖掘歷史文化遺產，保護文化古蹟，開發旅遊經濟，弘揚民族宗教文化，促進地方經濟文化的發展，發展生產，繁榮經濟，擴大市場，振興茅山。

一座茅山，一方風水，拉動一方經濟，也促進傳統文化與現代文明的交融。我們堅信福祉茅山！好運茅山！

民族傳統作文 篇2

我們生長在這裏。沐浴着孔子孟子帶來的儒雅之風，成長在迷人的運河的懷抱裏。傳統的氣息一直在這塊大地上流動，滲透在濟寧的每一個角落裏。

曲阜·孔子故里

炎熱而喧囂的夏天裏，只有這裏，才是寧靜的。孔廟並不是一個富麗堂皇的宮殿，而是普通的木房子。從古至今，有哪一個擁有如此之高學問的人，卻住如此普通的房屋？只有孔子，他愛好讀書，不恥下問，一身純正的儒學風範給曲阜更添光彩，是濟寧的一顆明珠。

當我們在來到孔廟，請安靜一點，儒雅的風氣，不希望聽到吵鬧。

嘉祥·石雕之鄉

一個巨大的獅子，眼睛瞪得滾圓，嘴裏的兩隻獠牙彷彿隨時都會伸向你一般，一團火球臣服在它腳下，像風火輪一樣威風凜凜。

剛來嘉祥，你可能會揹着隨處可見的石獅子嚇一大跳，無論是廣場，還是餐館，都能看到它們。原因是嘉祥的石灰巖儲量豐富，而這裏的人們又心靈手巧，於是一座座栩栩如生的石雕就降生了，裝點着這個城市的同時，也給這裏帶來了一個美譽——“石雕之鄉”。

任城·運河之濱

春天漸漸來臨，不僅是花草獲得新生，運河也煥發生機。小魚小蝦結束了寧靜的冬，開始了熱鬧的春。來來往往的船隻為濟寧帶來新鮮的氣息，運河畔的小販也開始叫賣了，整個濟寧的春天，從這裏開始。

濟寧市河流眾多，再加上京杭大運河穿城而過，被譽為“江北小蘇州”。而正是這條運河，穿過了濟寧大地，帶來了別樣的生機與歡樂。

濟寧·印象

傳統與地方特色在這片城市裏煥發光彩，沐浴着儒雅之風的樂章，在運河之畔越唱越響。

民族傳統作文 篇3

“稱尊長，勿呼名。對尊長，勿見能。”稱呼長輩，不可直呼其名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可炫耀自己的才能。聯繫這個社會，可以理解為木秀於林風必摧之，為人定要懂得明珠暗藏、韜光養晦。簡單的來説就是做事做人要低調謙虛，尊重別人，不可班門弄斧。

“用人物，須明求。倘不問，即為偷。”要用別人的東西，必須明確地向物主提出請求；假如你不經過別人的允許就拿，那便是偷竊了。“借人物，及時還。後有急，借不難”這句話的理解就是我們常掛在嘴邊的“有借有還，再借不難“了！

“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載……”讀着這些朗朗上口再也熟悉不過的《弟子規》，我聯想到了我們的泱泱中國，這個四大文明古國之一、古往今來以“禮儀之邦”聞名的國度，其文化源遠流長、博大精深。

然而，科技在發展，時代在進步，生活在快餐文化中的人們也開始漸趨浮躁。傳統美德在逐漸淪喪、人性冷漠在滋生蔓延、禮儀之邦漸行漸遠。中華的傳統美德，在物質利益的誘惑下變得一錢不值，道德的淪喪讓人心寒。

我想我們沒有資格去評論春晚舞台上的任何一位演員，當我們吃着團圓飯，喝着酒，對着電視指指點點的時候，我們應該想到，他們沒有和家人團聚，沒有吃上年夜飯，而這些都是為了讓我們有一個快樂的晚上。

尤其是《扶不扶》這個小品讓我久久不能平靜。這是一個短小的節目，這更是一個發人深省的號召與呼籲！郝建扮演者結束時的那句“人倒了，可以扶，人心倒了，還扶的起來嗎？”我想着就是最好地對社會不良現象的譴責，這就是最真切地對道德良心的質問！

古代的孝心感天、黃香温席、孔融讓梨，無一不是值得我們學習的例子。我們是21世紀的接班人，那麼為什麼就不能做21世紀的“活雷鋒“呢？我們為什麼不繼續傳承這些中國文化，讓我們的文化走向世界的舞台，在世界獨霸一方呢？

當良心、羞恥心、責任心和事業心在我們的心靈中永遠紮下根來的時候，我們就會形成一種有道德的個性。中華文化，中華民族的傳統美德，需要我們年輕一代去繼承、去發揚。這是我們每一個炎黃子孫的責任。讓中華民族傳統美德之花齊放吧！

民族傳統作文 篇4

中華民族傳統

——我愛春節

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬户曈曈日，總把新桃換舊符……”每當大年三十的晚上，我都會情不自禁地吟誦起王安石的《元日》來表達我內心的喜悦與激動。

除夕夜的零點是辭舊迎新的時刻，所有人都不能早睡。在那時，我已穿上新衣、戴上新帽，和家人們下樓放鞭炮、玩耍。我和他們一起放煙花、點小炮，十分開心、不亦樂乎。很快，就要到零點了，我們都會屏住呼吸，等待那一刻的到來。只見天空中燃放起美麗五彩的煙花，挨家挨户的窗子前都放起了鞭炮，那聲音震耳欲聾，我趕忙用手捂住耳朵，但仍一個勁地叫：“哦，過年了！”我們也放起了鞭炮，這象徵着新的一年生活將紅紅火火、喜氣洋洋。

回到家，姥姥姥爺又給我們做了熱乎乎、香噴噴的餃子，別提多幸福了！在除夕夜，親人們不僅能團聚，晚輩還能得到前輩發放的壓歲錢。我給姥姥姥爺們磕頭、説吉利話，祝願他們新的一年越活越年輕，能長命百歲。他們呵呵地樂，很是滿足，就給我發了許多壓歲錢。除夕夜人們要守歲，很晚才可以睡覺。

正月初一，街上熱鬧非凡，到處張燈結綵，我們可以來回串門，給親戚們送禮，我還可以收到許多壓歲錢。過後幾天經常可以和家人出去旅行，到了正月十五元宵節我還可以吃到各種口味的湯圓，那味道至今想起仍十分美味，難以忘懷。這快樂的年一直延續十幾天，使我們每一箇中國人都沉浸在無比快樂之中。

春節是我國的傳統節日，它有着深厚久遠的歷史，是中華民族寶貴的文化遺產，已有幾千年的歷史。當然，它也是我最愛過的節日。春節中每一個美好的習俗都反映了中華人民的淳樸善良的美好品質，我愛人們這濃濃的親情和傳統的美德，我愛春節！

民族傳統作文 篇5

美德，我從來沒有仔細考慮過，美德到底是什麼？也沒有注意過身邊的人具有哪些美德。這次高橋小學之行——美德夏令營真是讓我受益匪淺！

老師用極其平常和輕鬆的語調問我們：美德是什麼？我愣了半晌，美德還能是什麼？不就是美好的品德嗎？可是經老師點明後，我才回過神來：原來，美德包括誠實守信、尊老愛幼、捨己為人、先人後己、勤勞節儉、團結友愛很多內容。

在時間的推移中，我漸漸悟出一個道理。美德雖然人人都有，但不一定每一個人都會將自己的美德發揚光大。想要將一份美德流失，是很容易的事；想要多發揚一份美德卻不是靠嘴説出來的，而是要用行動修煉出來的。

我突然間發現，在我身邊有很多美德值得我去學習。

記得我第一次讓座，是和外婆一起乘公交車。我正打着瞌睡，一個沉重的腳步聲傳進了我的耳朵，睜開雙眼一看，是一個一手抱着小孩，一手拎着個大大尼龍包的阿姨。她正四處張望着，尋找座位，但一個空位也沒有，這時，所有人都不約而同地將頭轉向窗外，我卻沒有，我站起身，給大媽讓了座。外婆説我真傻，我卻不以為然，心中自豪得很！這時，一個大伯給我讓了座，我感激地望着他，有一個年輕姑娘給大伯讓了座，一個小孩子又給年輕姑娘讓了座。

我當時真覺得，自己帶頭讓座這個舉動真是太正確了！因為，美德是可以傳染的！

這個社會不缺少美德，卻仍需要阿姨，請您坐到我的座位上吧，這位抱小孩的阿姨忙説；謝謝你，還是你坐吧。小女孩忙説：沒關係，您抱着孩子挺累的還是您坐吧，這位阿姨微笑着説：謝謝。像這樣讓座的事在車上隨時都能看得見。

在南湖，有不少外地的遊客，因為路不太熟悉，經常會找不到要去的地方，可在這裏只要有人問路，熱心好客的唐山人就會耐心細緻的告訴你要去的路線，幫助遇到困難的人，微笑的臉龐和謝謝的聲音成為南湖一道最美的風景線。

日月往來，物轉星移，多少事如煙而過，多少人悄然而去，但文明自始至終一直流傳下來，它成為我們唐山進步的標誌。完善文明，並非一定要做什麼大事，而是要從身邊的小事做起，養成文明的習慣，使文明貫穿我們的一舉一動，一點一滴，讓我們的文明美德傳承下去，讓文明美德伴我成長。

民族傳統作文 篇6

這一天，我們一家又忙乎起來。瞧，爸爸、媽媽和我在房間裏整理舊衣服，給它們找“新主人”。

“這可是一件我非常中意的衣服，現在長胖了，穿不下了，哎！”媽媽拿着她那件綠色的運動衫在自己身上比量，非常惋惜。媽媽看了我一下，眼睛一亮，把運動衫套到我身上，拉着我前前後後地看了一通，興奮地大叫：“正好合適！”爸爸也在一旁連聲稱讚。

我們將一些舊衣服重新洗乾淨、曬乾，然後疊好、打包，送到小區樓下的“愛心捐助站”。而我那些比較小的衣服，則是送給五歲大的表妹穿。

還有一些衣服送到外婆家，他們家裏也挺熱鬧的，二舅媽也正忙着整理舊衣服。

我招呼表妹過來，給她套上一條我穿過的草綠色毛衣。表妹有一個圓嘟嘟的大肚子，所以衣身正好合適，只是袖子長了一大截。外婆剛好走過來，她邊幫表妹挽起過長的衣袖，邊説：“小孩子嘛，個子長得快，現在將袖子用線給縫起來，過兩年長高了，把線挑掉，這又可以穿兩年。”説完，立馬找來針線，親手將袖子縫起來。

二舅媽也整理出表妹一些週歲時穿的衣服，讓我搬到大舅房間。房間裏，才剛六個月大的二表妹小可可在搖籃裏睡得正香。衣服是大了些，但再過幾個月，基本上都可以穿了。小可可在睡夢中露出了甜甜的微笑，好像在説：“這些衣服我真喜歡！”

就這樣，我們的舊衣服又找到了它們的“新主人”。“大手牽小手，節約我先行。”勤儉節約是中華民族傳統美德，需要我們一代一代地傳承下去。

民族傳統作文 篇7

光陰飛逝，轉眼曾經過了二十年了，我在文明城長大，文明美德陪伴着我從小到大。我決議讓每團體都成為文明人，於是，我展開了一個“文明美德伴我生長”活動。

“文明美德是我國的優秀傳統，我們要做文明人，協助他人，你也會高興的……”隨着掌管人——我的一番熱情演講，觀眾們越來越投入了，都情願向文明人學習，爭做文明人。我心裏喜滋滋的，隨即展開了各種活動：

1、醜化我們的家

觀眾們依照指示，換上環保服，戴上手套，自願報名參與醜化江都的各種項目：有人情願掃地，有人情願種花草，有人情願修補公共物品，有人情願肅清牛皮癬，口香糖……個個幹得如火如荼。路人們也受了感染，有的抬東西，有的掃地，有的情願貢獻本人家的花草……很快，這塊地一片廢紙，一個口香糖也沒有了，公共座椅修好了，不知是誰還給它刷上了美麗的油漆，像新的一樣。人們沉溺在休息的喜悦裏。

2、協助弱者

除了我，誰都不曉得，有個化裝成窮苦人的任務人員將要考驗考驗觀眾，看他們是不是真的要做文明人。“哎喲！”一聲驚叫響起，一位“大媽”在人羣裏跌倒了。人們立即朝那裏看去，好幾團體扶她起來，一邊訊問她有沒有傷着，一邊幫她撿掉上去的東西。她不停地説着謝謝，然後悄然“登場”了。

誰都沒料到，包括我，一個在旁邊的毫不起眼的老大爺，真的跌倒了。連帶着倒下的還有幾輛自行車，嘩啦嘩啦的，驚擾了很多人。一個叔叔扶起了老大爺，還有幾團體幫助扶起了自行車。他們看老大爺穿着襤褸，忙問緣由，原來老大爺家境不好，生活貧苦，人們聽了，都自動給了老大爺錢，老大爺感謝極了。

……

活動完畢了，“文明美德伴我生長”不只成了每團體的口號，更成了他們的動力

民族傳統作文 篇8

“美德”，我歷來沒有細心思索過，美德究竟是什麼？也沒有留意過身邊的人具有哪些美德。這次高橋小學之行——美德夏令營真是讓我收穫頗豐！

教師用極端往常和輕鬆的語調問我們：“美德是什麼？”我愣了半晌，美德還能是什麼？不就是美妙的品德嗎？可是經教師點明後，我才回過神來：原來，美德包括老實守信、尊老愛幼、損人利己、祖先後己、勤勞節省、勾結友愛……很多內容。

在工夫的推移中，我漸漸悟出一個道理。美德雖然人人都有，但不一定每一團體都會將本人的美德發揚光大。想要將一份美德流失，是很容易的事；想要多發揚一份美德卻不是靠嘴説出來的，而是要用舉動修煉出來的。

我忽然間發現，在我身邊有很多美德值得我去學習。

記得我第一次讓座，是和外婆一同乘公交車。我正打着瞌睡，一個繁重的腳步聲傳進了我的耳朵，睜開雙眼一看，是一個一手抱着小孩，一手拎着個大大尼龍包的阿姨。她正四處觀望着，尋覓座位，但一個空位也沒有，這時，一切人都不謀而合地將頭轉向窗外，我卻沒有，我站起身，給大媽讓了座。外婆説我真傻，我卻不以為然，心中驕傲得很！這時，一個大伯給我讓了座，我感謝地望着他，有一個年老姑娘給大伯讓了座，一個小孩子又給年老姑娘讓了座。

我事先真覺得，本人帶頭讓座這個舉動真是太正確了！由於，美德是可以傳染的！

這個社會不短少美德，卻仍需求更多的美德，所以，讓我們的心中永遠都保存着一份美德，讓更多的美德常駐你我心！

民族傳統作文 篇9

我從呱呱墜地的嬰兒，到天真爛漫的少年，文明美德一直圍繞着我。文明美德像一泓泓甘泉，滋養我內心，撫育我生長。

淺笑鐫刻臉上

校園裏，難免有些打打鬧鬧，我時常和同窗發作劇烈牴觸。教師讓我與同窗和解，握手言和時的淺笑，讓同窗之間的矛盾雲消霧散，化成了美妙的友誼。漸漸地，我學會了淺笑，淺笑時常溢於我臉上，對教師燦然一笑，對同窗寬容一笑，對困難漠然一笑。淺笑就像春水，清洗冬寒，愉悦我心。

孝心留在心中

父母給了我們生命，給了我們無微不至的關心。對晚輩的辛勞付出，我總是見慣不驚。爸爸媽媽讓我看《感悟父愛，感悟母愛》，教我體會“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”的含義，教育我要有一顆孝心，要孝敬晚輩。漸漸地，我懂得了孝敬，為父母提一點東西，與父母分享美食，給婆婆倒一次洗腳水，小小報答雖缺乏掛齒，但孝心總在心中一點一滴地聚集。

節儉印在腦海

我喜歡的東西，不管有多貴，總是纏着爸媽買。大手大腳地花錢，不懂得珍惜。爸爸媽媽教育我要浪費，重複給我講童年“苦難史”，講“敝帚自珍”的道理。漸漸地，我曉得了要節儉，買東西不再吵着要最貴最好的，牙膏總要擠到最初，懂得將錢一分一分地攢起來。節儉讓我更樸素自然。

也是這樣，我學會了寬容，學會了老實，學會了保護環境，學會了……一個個文明的習氣在我身上潛移默化。我是一棵小樹苗，正沐浴着文明美德的春風雨露茁壯生長

民族傳統作文 篇10

美德從哪裏來？讀了這本《奔跑的幸福》你就明白了，由於它是27位著名兒童文學家書寫的100位美德少年的.故事，每一篇都會讓你震動心絃。

這是一本感人至深的書，被分為了十幾個小章。其中讓我感受最深的是“以愛之名”這一小章，次要講了一位叫徐愛的少年，三歲時爸爸便逝世了，媽媽不堪接受生活的重荷竟不辭而別，徐愛雖然很想媽媽再回來，可她並沒有埋怨上蒼對本人的不公，仍和爺爺奶奶一同英勇面對困苦的生活，協助爺爺奶奶分擔家務。當她上高中時，就下決計要報答爺爺奶奶的養育之恩，可爺爺卻在這時得了肺癌早期，也許是她名字裏有個“愛”字吧！徐愛盡心盡力的照顧着爺爺，可爺爺還是分開了人世，於是徐愛又下決計一定要成為一名出色的醫生，援救像爺爺這樣得病的人。於是，她就向着這個目的努力……

讀了這個故事，我敬仰徐愛她那不被命運的不公而絆倒、而屈從的肉體。看到這裏，我不由想到了我們小區後面的林蔭道上，不斷有一位殘疾的叔叔在練習走路，聽聞他是被車撞的，不論春夏秋冬，總能看到這位叔叔踉蹌的身影。幾年上去了，由於他的堅持，一開端連站立都很困難他，如今曾經能本人遲緩的行走了。經過書本上的故事和發作在我身邊的事蹟，讓我明白了，不論發作多大的困難，只需你對本人有決心、有勇氣、有毅力，向着本人的目的去努力，去拼搏，即便只要一絲希望，也還會從黑暗中走出來！

這就是美德，是人不可短少的，它不只打動了你我，還滋養了那原來破碎的心！從如今起，讓我們去與美德相約吧！

民族傳統作文 篇11

中華民族是一個有着五千年輝煌歷史的國家，做為中華兒女，我們應該把這屬於炎黃子孫的傳統美德傳承下去併發揚光大，這正是我們代代相傳的傳統使命。

古往今來，一個又一個歷史故事教給我們一個又一箇中華美德：從孔融讓梨到一字千金。曾子是孔子的學生，有一次，曾子的妻子準備去趕集，由於孩子哭鬧不已，曾子的妻子許諾孩子回來後殺豬他吃，後來曾子的妻子從集市回來後，曾子便捉豬來殺，妻子阻止道：“我不過是跟孩子鬧着玩的，你別當真。”可曾子説：“和孩子是不是説着玩，小孩不懂事，凡事跟父母學，聽父母的教導，現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊!”於是，曾子把豬給殺了。事後他告訴妻子：“許諾過的話就一定要做到，這就是誠信。”

古人孔子的弟子子路小時候家裏窮，有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裏一點米也沒有怎麼辦?子路想到要是翻過幾座山到親戚家借點米不就可以了嗎?於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家揹回來一小袋米，看父母吃上香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是個孝順的好孩子。這個故事讓我明白了：“百事孝為先”。

民族傳統作文 篇12

“吃餃子啦！”聽，這是什麼聲音？原來到冬至，家家户户要包餃子了。你想知道餃子的知識嗎？就聽我説：“餃子像耳朵，吃了它耳朵不會凍着。餃子不但能吃，包的時候，而且可以包出各種各樣的形狀。”我來説説我和媽媽冬至包餃子的經歷吧！

有一次，我和媽媽包餃子，媽媽準備了一個硬幣説：“寶貝，我們把這個硬幣包到餃子裏面，看誰能先吃到硬幣，好嗎？”“好，吃到硬幣是不是最有福氣？”“嗯。”媽媽點點頭。我把餃子包出各種各樣的形狀。餃子熟了，我想一定能吃到。我一吃，“啊！什麼東西？”我奇怪地説，連忙拿出來一看，原來我吃到了硬幣。我問媽媽：“媽媽，我吃到了硬幣，該怎麼辦？”媽媽想了一會説：“你有福氣，媽媽請你吃麥當勞。”“耶！”我大聲喊。突然，我涼涼的耳朵，居然“熱”了起來。既又吃到了餃子，還讓耳朵“熱”了起來，真是一舉兩得。冬至吃餃子代表了人們美好的祝願。

傳統文化中剪紙是一項少不了的，只要有一點剪紙技術，有剪刀和紙，什麼都能剪出來。我試了試，真的什麼都能剪出來，比如：長方形、正方形、兔子、房子……

茶也是傳統文化之一，中國最有名的茶是龍井茶，鐵觀音……

春聯也是春節家家户户必貼的，聽説“福”倒着貼是表示福來了。

生活中處處都有傳統文化，真像一座巨大的寶庫，我愛這些傳統文化，更愛我們的國家。

我介紹了這麼多傳統文化知識，你也用一段通順的話來説説你對傳統文化的認識和理解吧！

民族傳統作文 篇13

我們的中國還有很多傳統文化，我就給你們講一講吃粽子，賽龍舟吧！

屈原是一位著名的愛國詩人。他在十幾歲的時候就當上了楚王最喜歡的大臣，幾個奸臣看到楚王這麼喜歡他想出一個計策。他們天天都圍在楚王的身邊，説了幾句甜言蜜語就把楚王“迷”得昏天地轉。

楚王聽了奸臣的勸説下，把屈原放回他自己的家鄉。在回鄉的途中，屈原聽説家鄉被敵人滅掉了，百姓生不如死，於是就跳進了汩羅江裏面。

百姓們聽到屈原死了後，急忙划船到汩羅江撈屈原的屍體，百姓們把粽子包好扔進汩羅江裏面，不讓魚兒吃屈原的屍體。

屈原跳進汩羅江裏的日子正好是農曆五月初五，因此端午節吃粽子和賽龍舟就傳下來了。一直傳到了現在。

民族傳統作文 篇14

五月五，過端午，一年一度的端午節又到了。

每年端午節，家家户户就會飄出粽葉的香味。一個個粽子被綁成一串掛在架子上，就像一串沉甸甸的果實。我最喜歡吃粽子了，打開碧綠的粽葉，那晶瑩的三角糯米球就展現在眼前。粽子有鹹有甜，我最喜歡的粽子是糯米里包着香噴噴的腐乳肉和甜甜的豆沙，現在想起來就垂涎三尺。

吃過粽子，我就會跟着媽媽去郊區的農村看賽龍舟。賽龍舟也是端午節的一大盛事。水面鑼鼓喧天，人人奮勇划船，岸上人山人海，熱鬧極了。據説端午節吃粽子、塞龍舟是源於人們對愛國詩人屈原的紀念。屈原在楚國滅亡後，痛不欲生，在五月初五的這一天，投汩羅江自盡。人們得知後紛紛駕着小船去撈，還往江中投食，怕魚兒吃了屈原，但是一無所獲。後來人們每年端午節都要吃粽子賽龍舟，不僅紀念屈原，也是弘揚愛國精神。

原來端午節也有這麼豐富的內涵，我喜歡過端午節。

民族傳統作文 篇15

冬至，是中國農曆中一個非常重要的節氣，也是我們中華民族的一個傳統節日。

冬至俗稱“冬節”“長至節”“亞歲”等，早在春秋時期，中國已經用土圭觀測到太陽，測定出冬至在每年陽曆12月21日到23日之間，這一天是北半球全年中白天最短，夜晚最長的一天。冬至這一天有北方吃餃子、南方吃湯圓的習俗。

冬至這天，一大早媽媽就開始和麪搓糯米糰。糯米糰搓好了，媽媽就叫我和她一起搓湯圓。一個個大小不一的湯圓從我和媽媽手中滾到盤子裏，就像一個個淘氣的湯圓寶寶。媽媽誇我的湯圓搓得又大又圓，我好開心。

當廚房飄來陣陣香味時，我知道湯圓煮好了。吃着又香又甜的湯圓，我心裏也甜滋滋的。媽媽對我説：“吃了湯圓大一歲，你要更加懂事了。”我看着媽媽，用力地點點頭，心裏想：我又大一歲了，要聽媽媽的話了。

我喜歡有趣的冬至。

民族傳統作文 篇16

你愛吃粽子嗎？如果愛吃的話，你一定知道端午節吧！每年的農曆五月初五就是端午節。

每年的端午節，我們都會吃粽子。粽子有三角形的，有圓形的，還有很多別的形狀。聽説古人在端午節要戴香包、系五彩繩、穿虎鞋，人們還要在門上掛艾草，大人們還會喝雄黃酒。

你知道人們為什麼要做這些事嗎？這是因為農曆的五月份天氣已經變暖了，蚊蟲都跑出來了，它們會把傳染病帶給我們，所以人們才要戴上這些東西來驅趕蚊蟲。

除了這些以外，人們還會在江上划龍舟，這麼做是為了紀念屈原。屈原是戰國時期楚國的大臣，為老百姓做了許多好事，老百姓都很喜歡他。但是在公元278年，楚國戰敗了，屈原不能接受這個事實，最後投江自盡了。百姓們知道後，非常傷心，決定划着龍舟去找屈原的屍體，但是沒有找到。百姓們害怕屈原的屍體被魚吃掉，就把粽子投到江裏餵魚。後來這個習俗一直流傳下來。現在每年的端午節，人們還會划龍舟、吃粽子。

端午節是我們寶貴的文化遺產，請記住每年農曆五月五日吧！

民族傳統作文 篇17

寫春聯，2月11日，天是那麼湛藍，雲是那麼潔白，追夢小隊的隊員們各個興致高昂，向路人分發了宣傳問卷，而下午2：30，活動則更是精彩豐呈了，我們參加了由金海社區主辦，臨池閣協辦的賀新年活動。我們先由小書法家楊嘉琪和他的小夥伴們寫了幾百張福字，接着我們每個小隊成員都一一寫了福，並送給了周圍的人，更傳遞了一份喜慶而又濃濃的年意！

採訪臨池閣的陳老師，下午4：00整，我們則採訪了臨池閣的創辦人陳華鋒，隊員們紛紛問出了一些關於傳統文化之書法的問題，我們都受益匪淺：他從哇哈哈廠裏的中層幹部辭職，幹起了自己小時候的憧憬，創辦了臨池閣，在5年的時間中，人數飛速發展，從2人變成了500多人，參與的人越來越多，他的學生也都獲得了很多書畫獎項，將書法這一國粹繼承下去而感到自豪，他將這番事業作為自己的人生目標，讓更多的書法愛好者參與進來，發揚光大。他還教會了我們以後不管做什麼事都要有恆心和毅力，堅持不懈，才能取得成功。

採訪吳亞卿爺爺，2月14號上午，陽光明媚，追夢小隊的隊員在家長的帶領下來到了浙江省杭州市西湖區留下大街92號，採訪了浙江省辭賦學會第一副會長、中國羲之書畫藝術院研究員、台北故宮書畫院終身名譽院長、全球漢詩總會名譽理事、中華詩詞學會發起人、中國楹聯書藝委委員大名鼎鼎的吳亞卿爺爺，他先給我們寫了幾張書法作品，接着我們採訪了吳爺爺，他一一回答了我們提出的問題，讓我們更深刻地瞭解了我們的祖國有5000多年的文明歷史，源遠流長，出現了王羲之、柳公權、米芾、孔子、蘇軾、李白、杜甫等一系列文化名人，他們得到了全世界的認可，他自己從6歲就開始學書畫了，每天都在練，到至今，已有60多年了，他的學生也來自世界各地，他的言行舉止，更深深烙印在我的心間，縈繞在在我的腦海中，讓我懂得了我們從小就要學好文化知識，樹立遠大的志向，不斷地超越自己，每天進步一點點，借鑑祖先的文化精髓，這樣才能將祖國的文化傳承下去，發揚光大，取得更大的成就。

參觀浙江美術館，下午，我們又來到了浙江美術館，排着整齊的隊伍，與家長們一齊領略了書畫的魅力和神奇，大家都對大師的書畫都讚不絕口，還再次體驗了書法，而每個人寫的福字，又各不相同，各具特長，最後，我們還和一位書畫愛好者合了影呢！

通過這次假日小隊活動，我們對中國傳統文化的國粹書法，有了一些深刻的瞭解，還學到了一些書法技巧和人生道理，真希望能多多舉行這樣的活動呀！

民族傳統作文 篇18

中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉澱和積聚，每一次的民俗民風都有着其最獨特的傳説和文化背景，每一個節目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經濟平穩快速增長的時代背景之下，每一箇中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存並流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。

雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失着，但我們還是看到關注的目光正移向它們。

舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的古誦，我們被崑曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一箇中華兒女訴説了傳統文化的價值和珍貴。

當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產，當新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌綵帶時，當在傳統節日裏我們都有機會去重温過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳説每一處風俗留給後人，手手相承。

我們看到中國傳統文化的出路通向光明。

這些都是我們中華的傳統文化，我們中午的傳統文化節，所以源遠流長，就説明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統文化我們才會多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。

就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是結晶，是成果，所以它們會源遠流長。

民族傳統作文 篇19

誠信，就是要誠實守信，對他人，對自己，對集體，要有責任感，它不僅是中華民族傳統美德，還是每個人將誠信最起碼的標準。

一個人只要講誠信，別人才會讚賞他，尊重他，親近他。只有困難的時候才會幫助他，否則，人們將不會信任他。

俗話説，一言既出，駟馬難追，就是套上四匹馬匹的車，也難追上。所以我們邀説話算數。

早年，尼泊爾的喜馬拉雅山很少有外國人涉足，後來，許多日本人到這裏觀光旅遊，據説這是源於一位少年的誠信。一天，八位日本攝影師請當地一位少年代買啤酒，這位少年為之跑了三個小時。第二天，那個少年又自告奮勇再替他們買啤酒，這次攝影師給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒有回來，於是攝影師們紛紛議論，都認為這個少年把錢騙走了。第三天夜裏，這個少年敲開了攝影師的門，原來，他只購得四瓶啤酒，爾後，又翻了一座山，趟過一條河，才購得另外六瓶，返回時摔壞了三瓶，他哭着拿着玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的無不動容。這個故事使許多外國人深受感動，後來到這旅遊，這就證明了講誠信的重要性。

希望我們每個人都講誠信，這樣我們的生活才會更美。

民族傳統作文 篇20

10月28日，我們初一的同學聽了由南昌市老幹部演講團葛華團長演講的一次富有教育意義的專題報告，主題是“感恩”。

俗話説：“滴水之恩當湧泉相報”。感恩其實並不難，有時只需一聲謝謝。知恩圖報，不僅是做人的良知，也是我們待人處世的基本原則。葛華團長説，感恩有五個方面——父母養育之恩、老師教誨之恩、社會相助之恩、國家栽培之恩和大自然賜予之恩，並給我們講了幾個感恩的故事。其中讓我最印象深刻的就是胡素梅替父報恩４０載的故事。

2006年，111歲高齡的李梅氏卧在牀上，兩眼直視蒼天。胡素梅跪在牀前説：“姥姥，放心吧，我一定會為傻老舅養老送終的。”話音剛落，李梅氏撒手人寰。李梅氏不是胡素梅的親姥姥。解放戰爭時期，解放軍衞生員胡灝生中彈負傷，處境危急，李梅氏救了他。胡灝生在世前留下遺囑，要女兒胡素梅對姥姥和痴呆的傻老舅活養死葬。胡素梅今生今世只做了一件事：替父報恩。她18歲在衞校畢業時放棄城市生活，到農村照顧姥姥母子，為了他們，她33歲跟前夫離婚；至今，她仍守着75歲的“傻老舅”過日子。

知恩圖報——是中華民族的傳統美德。我們不僅需要學會回報他人的恩德，更需要懂得回報祖國、回報社會。創建和諧校園、和諧社會，需要人和人的相互幫助、相互尊重、相互謙讓。只有知恩圖報，人與人之間的關係才能更加友愛，更加和諧；只有心懷感恩，我們的生活才會更加美好。

民族傳統作文 篇21

中國城市化進程就如一列高速前進的火車，身為乘客的我們在車上還未能仔細觀看沿途的風景我們便一嘯而過。我們的文化亦是如此，那些傳統優秀文化還未來得及被我們帶上車，我們就迫不及待地去吸收新文化。

“愛蓮堂”，“飲冰室”……一個個作為文化載體的名人故居屢遭被拆的厄運，一個個文化的烙印成為教科書上的記憶卻消失在現實中。隨着它們的消逝，我們的文化記憶也將被時間淘盡。如果我們不在肩負傳承傳承傳統文化的責任，我們將成為精神的流浪兒，無家可歸。

端午節，我們用以紀念偉大詩人屈原的節日，在我們中國存在了幾千年的節日，竟被韓國人申請為他們的專屬節日，這個消息一出，許多國人都為之氣憤，忍不住破口大罵。我在聽到這則消息時憤慨之餘也不禁感到悲哀。緣何這個在中國歷史存在了這麼久的節日，我們卻不懂得珍惜，不去重視，現在被別人捷足先登卻又在痛心疾首？

或許這次的“端午節”事件只是一條導火索，它點燃了國人漠化傳統文化所帶來的危機，它一下子將某些崇洋媚外，中國傳統文化的缺失等等潛/在的危險都炸了出來，迫使人們去面對它，去深思，去解決它。

然而對於傳統文化的冷落問題，我們也不是沒有采取過措施。教育部就曾經擬定將15首京劇列入中小學生音樂課的教程。這消息一出，的確有許多人拍手讚賞。京劇，是我國的國粹，能夠傳承下去的確是一件好事。但是任何藝術都不是短期可以速成的技巧，它需要在濃郁的藝術氛圍下滋生，成長，盛開乃至遍地開花。

京劇具有濃郁的地域風情，這是它的魅力所在。然而這一優點卻是其在此次的傳承過程中遭遇尷尬。粵劇在廣東都面臨着觀眾流失，人才青黃不接的窘境，字正腔圓的京劇在廣東的境地可想而知。

弘揚傳統文化需要循序漸進，在孩子們都還沒有了解一首曲目的背景，含義，就要求學唱，這樣的傳承根本毫無作用。文化的傳承不是一次性地動用大量的人力，物力，財力教學生。

京劇是國粹，但傳統文化沒有高低優劣之分，每一種傳統文化都鐫刻着中華文化的烙印。弘揚傳統文化的真正意義在於使傳統文化不要淹沒在歷史的洪流中，而要形成百花齊放，百家爭鳴的盛景。

民族傳統作文 篇22

那日讀書，讀到人燕同居，喃語繞樑，不免想起被取締了的院落平舍，一陣心悸。燕子已無樑可依，無檐可入，隨之一起消亡的，是千年的傳統文化。

“今人不見古時月，今月曾照古時人”，然而，多少古人篤行的傳統，今天卻杳無了。

在音樂未誕生前，蟲鳴文化是古人生活的重要構件。可以想象，十月蟋蟀入牀底，秋風蕭颯，曠野清朗，只聽得沉沉蟲鳴，何其歡樂！但伴着汽車喇叭和人間爭吵，蟲鳴文化只留下絕唱和輓歌。

消逝的文化又何止蟲鳴？我們身處一個極其悲哀的時代，先輩留給現代人的人文資源，精神功課，在一代代傳承中被修篡，甚至摧毀。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，這是青年才俊王勃的不羈心境，如今的少年，誰又能在旱地拔葱般豎起的建築後尋找出地平線上的落霞？

更為甚者，是傳統佳節。前幾日正是重陽，古人稱之“登高”。登高眺遠，抒懷酬志，放牧視野，文人們爭相潑/墨，百姓們邀友約醉。王勃，陳子昂，李白，崔顥，從滕王閣吟到幽州台，從天姥山念及黃鶴樓，傳統的登高節，真是個懷遠的好主題！恍然醒之，我們如今，何處適於登高遊目？百米高塔？直聳雲霄的觀光梯？——充斥着冰冷的金屬味，散發着人人浮躁的氣息……

我們睥睨天下，肆意規劃任何慾望的海拔；我們走了很遠很遠，卻忘了為何出發。那些值得我們虔誠的傳統，只剩下一個遙遠的背影。

一個民族傲然屹立的底氣，是需要歷史的積澱和文化的底藴的，但現代人太過冒犯，實在不仁不義。古老的傳統文化，天然的邏輯，被破壞；那個天光明澈、風物燦爛的世界，漸行漸遠……無數傳統文化消逝了，消逝中，似乎只剩下強大的人類！

我們要回首駐留，向消逝的傳統致敬，並盈淚挽留。

我們已損失慘重，就請喚醒我們的感官心靈，贖回我們的傳統，重建我們的原配世界。

衷心致敬於消逝的傳統文化！

民族傳統作文 篇23

濟寧，孔孟桑梓之鄉，文化禮儀之邦，有豐富的人文古蹟，位於曲阜的“三孔”已成為世界物質文化遺產，當然，非物質文化遺產也不計其數。孔孟儒道繼世長，運河文化貫古今。身邊的傳統文化，讓我們感受到濟寧的人文地理和悠久的歷史。

甏肉乾飯香氣四溢

米飯粒粒飽滿，甏肉質地柔嫩、肥而不膩、爛而不糜，海帶軟糯可口……作為一個地地道道的濟寧人，甏肉乾飯應該再熟悉不過了。鬆軟的米飯配上可口的海帶、甏肉、卷煎、肉丸子，真是錦上添花。生長在運河之濱，享受到這樣的美味，這就是我身邊的傳統文化。

巧手剪紙令人歎服

一雙巧手，一把剪刀，一張紅紙，是再普通不過的東西。可這三者若是結合起來，人們還不得不歎服。/一隻纖細的手拿起剪刀，另一隻手輕輕掌着紅紙，剪刀在巧手的靈活操縱下在紅紙中不斷地穿梭，讓人眼花繚亂，地上不時落下幾片不規則的紙片……不一會，一張精美絕倫、巧奪天工的剪紙就出現了。徜徉在民間文化，欣賞到這樣的技巧，這就是我身邊的傳統文化。

儒雅之氣蔚然成風

彎下腰撿起一片廢紙，俯下身扶正一個歪斜的牌子，伸出手關閉一個流水的水龍頭；見面先説“您好”，要人幫忙先説“請”，與人告別説“再見”，文明用語常掛嘴邊……齊魯儒風，吹入了濟寧，吹入了濟寧的各個鄉鎮，吹入了濟寧的千家萬户。儒雅之氣，已經蔚然成風。沐浴着孔孟儒風，感受到這樣的風氣，這就是我身邊的傳統文化。

孔孟之鄉，禮儀之邦。我身邊的傳統文化的儒雅樸實就會在濟寧這片沃土上生根發芽，長成一棵參天大樹！

民族傳統作文 篇24

昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一台春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發明權時，每一箇中國人都應當在情人節的玫瑰和聖誕節的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什麼如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方？

斷章取義、曲解傳統思想是謬誤產生的一大原因。某些政府官員在闡述執政理念時公然打出“防民之口甚於防川”的口號，認為控制民眾輿論，堵住民眾之口是重中之重，於是拒絕民眾批評意見，粉飾工作失誤。君不見，某些部門在此種方針的指引下，百姓不敢建言獻策，信訪局門口成批上訪者被黑心執政者以“維穩”為由遣送回家。這句話本出自《國語》，原文為：“防民之口，甚於防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。”本意是勸諫執政者要重視民意，切勿阻止人民的批評之聲，否則後果嚴重，並非“堵住百姓之口比治理河流還重要”。愚昧的執政者恰恰把古人的觀點翻轉，倒行逆施，令百姓遭殃。

李商隱有名句——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”中小學生作文乃至不少報刊雜誌中，這句話被用來讚頌人民教師的無私奉獻。讚美教師本無可厚非，問題在於鋪天蓋地地頻繁使用在學生心中埋下根深蒂固的觀念：李商隱的這句詩只能被用來歌頌教師。殊不知原詩的意境與教師風馬牛不相及，“春蠶”一句緊接“相見時難別亦難，東風無力百花殘”，含一語雙關之意，絲與思諧音，表達着詩人對心上人的思念，而蠟炬的意象與人流淚相似，傳遞出詩人因思念而心力交瘁的狀態。因此，這一句的最正確用法是形容思念，與原詩最為貼切。中學生寫牽掛親人，懷念故土的文章時皆可借用此詩句，事實情況卻是鮮有出現，可見以訛傳訛地誤解古語抑制了年輕作者的發揮。

凡事有利必有弊，在古人思想中優秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們如果不假思索地亂用，無異於讓古人的謬誤與自己的歪理疊加，錯上加錯。儒家思想中有“三綱五常”，其中“五常”為仁、義、禮、智、信，屬於中華傳統優良品質，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱——由於時代的侷限，在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕於妻子之上，自恃為一家之主，處處專制獨裁，美其名曰遵循中華傳統的綱常之道，結果往往是導致妻子不堪重負，情感破裂。

“一個沒有偉大人物的民族是可憐的民族；而一個有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀念去珍惜的民族，則是一個沒有希望的民族。”我想改用這句話煞尾：“一個沒有悠久文化的民族是可憐的民族；而一個有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發揚的民族，也是一個沒有活力的民族。”

民族傳統作文 篇25

“雅言傳承文明，經典浸潤人生；誦讀經典，爭做博學少年。”

揮汗如雨，金桂飄香，在這個喜悦的季節裏，讓我們掀起誦讀經典的高潮，弘揚中華民族燦爛文化，發揚中華民族傳統美德，讓我們更好地認識經典文化，重視中華優秀傳統文化和傳統經典的傳承。

為了弘揚中國優秀傳統文化，構建中華民族共有的精神家園，我們的生活離不開普通話。説普通話，這句話説的一點也沒錯，比如説四川人，如一個四川人向你問路，以前是我國交通不便，所以四川方言才沒有改，但現在，外地客人是一天比一天多，和外地客人對話就很不方便了，所以大家要説普通話。

有一個從外地來到上海的打工青年，在找工作的時候，由於不懂得普通話還鬧出了許多笑話呢。他去應聘理髮師的時候，經理問他：“陳某某是不是你本人？”他卻答非所問地回答説；"我不是日本人。”弄得經理哭笑不得。後來他覺得應該先學學普通話，他便找了一個老師教他普通話。最終成了某某公司的總經理。

因為普通話鬧出的笑話還有呢：廣西某高校新來一位口音很重的校長。一天，他走進辦公室嚴肅地對祕書説：“我要殺一個人！”話音剛落，旁邊一寧夏籍的女助手被嚇得花容失色。弄了半天，原來校長“殺”（sha）“查”（cha）不分，其實是想説“我要查一個人”。

聽完上面的故事，我們應該知道普通話是多麼的重要啊！

會了普通話就可以弘揚中華文化，建設中華民族共有的文明家園。中華傳統文化凝聚着中華民族寧死不屈的名族精神，記載着中華民族的思想美德，是民族經典文化的結晶，是建設文明社會先進文化的寶貴資源。中華民族有着悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神；“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的無私奉獻情操；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。“讀萬卷書，行萬里路”中國國學經典，文化藴含豐厚，藴藏着豐富的文明禮節和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理；也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈於禹。”孟子否定了他的説法。曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。

水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也。”這件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個人利益，把困難或禍害轉嫁到別人身上，自私自利的表現。孟子則用和藹的態度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯誤做法，體現了孟子的仁愛思想。主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛的心，處理事情的時候既要有利於自己，又要有利於鄰居，已所不欲，勿施於人。