愛蓮説讀書心得2篇

愛蓮説讀書心得2篇

愛蓮説讀書心得篇1

素質教育強調以人為本，即強調學生主觀能動性，讓學生在素質教育的具體活動中，發揮主體的作用，積極主動的參與到課堂中來。這就要求老師在教學中起主導的作用，着力發揮學生的主動性。這是許多老師所追求的，也是我校開展課題研究的主要目的，通過觀看萬春豔老師的《愛蓮説》一課後我收穫多多，感受多多。最主要的一點就是這節課充分調動學生的積極性和主觀能動性，激發學生的求知慾，讓學生在知識的海洋裏暢遊，在知識的天地中遐想。.

傳統的語文課堂長期存在兩大誤區，一是學生課堂朗讀少，一是老師喜歡依靠朗讀帶，認為讀音準確而省事。實際上，朗讀在語文教學中佔有極為重要的位置，古人也一直非常提倡朗讀，讀書百遍，其義自見説的就是這個道理。但是目前的部分教師不大重視朗讀，再加上學生學習任務重，閲讀的時間大大減少，使得一部分學生的朗讀能力很差。因此，我們語文老師應該極力給學生創設朗讀的環境，提高學生的朗讀能力。尤其是文言文的學習，朗讀更是必不可少，這節課讓我充分感受到了朗讀在文言文中的重要作用。萬老師在簡介作者之後，用背誦的方式先引出課文(同時出示幻燈片《愛蓮説》的全文內容)，大部分學生臉上露出了羨慕之情，有了參與學習的慾望。再由一個小組的學生朗讀，其他學生指出不足之處。通過學生的相互合作，自覺完成學習的第一步。在這個過程中，老師還重點指出對偶句和排比句的不同讀法，加強閲讀方面的訓練。這樣一來，學生對課文的內容已有了初步的理解。聽到這裏，我有很深的感觸，平時，我總認為拿錄音機讓學生聽，然後把字詞校對了就完事，而且再加上部分學生也不重視閲讀，因此我也就疏忽了這方面的工作。通過這節課，我認識到只要老師能以聲傳情，使學生進入作者所創造的藝術境界，感受到作品所藴涵的感情與意境，他們是會覺得聽老師的閲讀比聽範讀帶朗讀更有親切感，同時也會喜歡上閲讀的，而我們的工作將會達到事半功倍的效果。

學生有了興趣，才會有自得的動機。凡富有成效的學習，學生必須對要學習的材料具有濃厚的興趣。通過上邊的朗讀指導之後，學生對課文的學習大有信心，接下來的就是如何讓他們更主動地參與到學習中來。人民教育家陶行知先生明確指出：創造力最能發揮的條件是民主。只有在民主的氛圍中，創造力才能得到開發，只有民主和諧的環境，才能使學生的創造精神得到充分發揮，才能使學生最大限度地活躍起來，才能使學生更大膽的參與到課堂學習中來。教學中，老師要千方百計的使學生髮表不同意見，暢所欲言。從這節課中可以看出林老師是個平易近人的，她跟學生的關係非常融洽。課堂上總是微笑着鼓勵學生髮言。如讓學生在理解文意的時候可以自由發言，提出自己碰到的問題，再由其他學生回答。這樣既解決了問題又節省了時間，還培養了學生的合作精神。在學生的自主性活動中，要對學生活動的結果適時的加以積極的評價，對學生的積極性加以保護。這一點林老師也做得很好。如第一個主動起來背誦課文的同學，讓全班同學給她一陣熱烈的'掌聲，還給這個學生送上一幅蓮花圖，並鼓勵學生像蓮花一樣高潔。同學的掌聲，老師的讚揚，都是學生走向成功的力量源泉。

語文的課堂教學還有一個任務就是讓學生能學以致用，把學習到的東西轉化成為一種能力。在課堂上我們可以把學與練結合起來，從課內向課外延伸。通過學習這篇文章，學生知道了託物言志的寫法就是通過描述某種事物來表達一種志趣。萬老師在學生學習的基礎上進行練習，要求學生用託物言志的方法寫一種喜歡的花。這時學生的積極性很高，都很想用剛學到的方法練練。結果學生完成的效果非常好，有的寫自己喜歡的是牡丹，有的説喜歡的是菊花，寫出了各種花，有描寫也有抒情，這樣一來，學和練結合起來，課內和課外也結合了起來，而且也進一步鞏固了課內的知識。通過這種辦法，學生能夠把平時認為比較枯燥無味的寫作變成有趣的練習，同時也無形之中培養了學生的創新競爭意識，學習的積極性自然也比較高。

通過這節課，我學到了不少的東西，改革課堂教學，使學生自主發展，提高教學的實效。教師要做到為學生營造寬鬆、良好的學習氛圍，努力縮短師生之間的距離，更重要的是使學生學會學習，提高學習能力這樣學生就會永遠處在積極樂觀的發展狀態，從而真正成為學習的主人。這是我萬老師的這節《愛蓮説》之後個人的一點體會，也許説的不是很到位，但我想它對我今後的工作會有一些啟示。

愛蓮説讀書心得篇2

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。(盛愛一作：甚愛)

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!

譯文

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。(它的莖)中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔淨地豎立在水中。(人們)可以遠遠地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。

我認為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(對於)菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。(對於)蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢?(對於)牡丹的喜愛，人數當然就很多了!

註釋

晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生(死後諡靖節)，東晉潯陽柴桑(現在江西省九江市)人，東晉著名人。是著名的隱士。陶淵明獨愛菊花，常在詩裏詠菊，如《飲酒》詩裏的採菊東籬下，悠然見南山，向來稱為名句。

自李唐來，世人甚愛牡丹。《唐國史補》裏説：京城貴遊，尚牡丹每春暮，車馬若狂種以求利，一本(一株)有直(同值)數萬(指錢)者。甚：很，十分。

説：一種議論文的文體，可以直接説明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。

之：的。

可愛：值得憐愛。

者：花。

甚：很，非常。

蕃：多。

自：自從。

李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為李唐。

獨：只，僅僅。

之：主謂之間取消句子獨立性。

出：長出。

淤(yū)泥：污泥。

染：沾染(污穢)。

濯(zhu)：洗滌。

清漣(lin)：水清而有微波，這裏指清水

妖：美麗而不端莊。

通：貫通;通透。

直：挺立的樣子。

中通外直：(它的莖)內空外直。

不蔓(mn)不枝：不生蔓，不長枝

香遠益清：香氣遠播，愈加使人感到清雅。

益：更加。

清：清芬。

亭亭淨植：筆直地潔淨地立在那裏。 亭亭：聳立的樣子。

植：樹立。

可：只能。

褻玩:玩弄。

褻(xi)：親近而不莊重。

焉：句末語氣詞，這裏指當於現代漢語的啊呀，助詞。

謂：認為。

隱逸者：指隱居的人。在封建社會裏，有些人不願意跟統治者同流合污，就隱居避世; 盛：廣。

君子：指道德品質高尚的人。

者：的人或物。隨着前面的名詞而變化，例如：有黃鶴樓者中的者意思就是建築 噫：感歎詞，相當於現在的唉。

菊之愛：對於菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。(一説為賓語提前的標誌)

鮮(xiǎn)：少。

聞：聽説。

同予者何人：像我一樣的還有什麼人呢?

宜乎眾矣：(愛牡丹的)應當有很多人吧。

宜乎：當然(應該)。

宜：當。

眾：眾多。

《周元公集》

周子之學以主靜為宗。平生精粹，盡於《太極圖説》、《通書》之中。詞章非所留意，故當時未有文集，《周元公集》為編修朱筠家藏本。

《太極圖説》

《太極圖説》是中國宋代周敦頤為其《太極圖》寫的一篇説明。全文249字。該文認為，太極是宇宙的本原，人和萬物都是由於陰陽二氣和水火木金土五行相互作用構成的。五行統一於陰陽，陰陽統一於太極。文中突出人的價值和作用，該文主張：惟人也，得其秀而最靈。在人羣中，又特別突出聖人的價值和作用，認為聖人定之以中正仁義，而主靜，立人極焉。該文對後世影響很大，版本很多，朱熹《近思錄》、黃宗羲等所編《宋元學案》等盡皆收入。

《愛蓮説》

從襯托中表明自己不慕名利，潔身自好的生活態度，從中表示自己對追逐名利，趨炎附勢的世風的鄙棄。

《通書》

《通書》是周敦頤讀易經的心得。學易經，搞預測的也多，搞風水、看相算命的還不少，但究竟研究得怎麼樣?這些預測大師的境界、文化、氣質就未必能高明起來。周敦頤是宋明理學的開山鼻祖，他以他的境界，出入於儒釋道三教，在通過學習易經的過程中，將其心得寫了短短四十章。這四十章裏，融通了儒釋道的根本精神，把儒釋道的智慧通過易經的讀書心得凝練在一起。