【精品】教師學習心得體會模板集錦七篇

當在某些事情上我們有很深的體會時，心得體會是很好的記錄方式，通過寫心得體會，可使我們今後少走彎路。應該怎麼寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的教師學習心得體會7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

教師學習心得體會 篇1

在學習教師的各項法律法規的過程中，又一次讓自己的思想和心靈得到提升，法律法規的制定為我們從教者指明瞭前進的方向，提出了努力實現的目標。在學習中認真對照，自我反思；在尋找差距與不足中正視自己。

一、通過學習思想上更加重視教育。

作為一名教育工作者，我們一定要牢記教書育人的神聖天職，在自己的工作崗位上，全面貫徹教育方針，堅持育人為本，德育為先，精心教書，潛心育人。回顧自己十幾年的教書時間，使我深深體會到，要想當好一名教師，最根本的就是要把教書育人當成自己的天職，做到在教書中全面提升自己的素質，在育人中不斷淨化自己的靈魂。而要做到這一點，我們必須豐厚自己的底藴，提升自己的品味，自己在這方面還有很多欠缺，今後要努力通過各種途徑來充實自己，以便更好的完成教書育人的重任。

二、讓法律法規時刻警醒自己

在《教師法》、《未成年人保護法》、《義務教育法》的相關條文中，品讀條文，對照自己，覺得自己能夠按照相關規定指導自己的實踐，規範自己的行為。在教育教學中努力做到為人師表，平等對待每一個學生，為學生營造了既寬鬆又有序，既民主又自主的學習氛圍，讓學生在愉悦中得到發展。在教育教學實踐中，始終牢記法律法規的條文，充分做到尊重學生人格，不歧視學生，對存在問題的學生多想辦法樹立其信心，但有時也有耐心不夠的時候，今後要學會尋找孩子身上的閃光點，我們彼此一定都會獲得許多快樂。

三、以德為先，率先垂範。

人者德為先，只有有德行的人才能用自己的言談舉止去感染別人，影響別人。教師就是這樣的職業，用德引領，以靈魂塑造靈魂。關於《中小學教師職業道德規範》和《暫行辦法》中提出的相關要求，我都努力踐行，嚴格要求自己。我覺得作為一名教師必須“愛”字當先，心中有愛，就會愛事業、愛崗位、愛學生，教師要做到為人師表，率先垂範，教師就是一面鏡子，照不到自己，卻照着學生。在與學生相處中能夠站起來，也能夠蹲下去，讓學生進而親之，退而敬之。在與家長的相處中，努力做到在溝通中相互瞭解，在交流中達成共識。

四、學典型找差距

在我們教育行列之中，古往今來有無數的楷模和先進為我們譜寫了一曲曲動人的篇章。雖然許多楷模與先進的事蹟我並非熟知，但我國著名教育專家支玉恆，他的那種執着與堅持，敢於挑戰與自信的精神深深的感染着我，我覺得自己缺少的就是這樣一種精神，去尋找這種精神，讓自己在當今社會紛繁複雜的環境中能夠擁有一片屬於自己的天空。

教師學習心得體會 篇2

《小學教師專業標準》明確了一名合格小學教師的道德座標、知識座標與能力座標，它是我國教師專業化進程中的重要里程碑。《小學教師專業標準》是國家對合格小學教師專業素質的基本要求，是小學教師開展教育教學活動的基本規範，是引領小學教師專業發展的基本準則，是小學教師培養、准入、培訓、考核等工作的重要依據。尤其對於我們這些剛剛踏上小學教師工作崗位的新教師來説，標準更是為提升我們對自己職業的認同，規範教師專業行為，促進我們的專業發展提供了指南和方向以及奮鬥的目標。

對照標準，我發現自身在專業素質發展中還存在很多問題，無論是在思想高度還是實踐層面都急需按照標準來規範提升自己。標準的基本理念中有一條就是“能力為重”，基本內容的三大塊中也着重提出了教師的專業能力方面的要求。就目前對標準的學習而言，我體會比較深刻的正是自己在專業能力上面存在的不足。第一，缺乏“兒童為本”的教學理念。對於教師的專業能力，標準中處處體現“兒童為本”理念，如：根據小學生的反應及時調整教學活動、發揮小學生主體性，靈活運用啟發式、探究式、討論式等教學方式、使用符合小學生特點的語言進行教育教學工作等，無不體現這一理念。而對於我來説，正是由於缺乏“兒童為本”的理念，我的教學在教學方式、教學語言等發麪存在很大問題。第二，不能靈活運用評價與激勵措施，不能及時發現學生和賞識每一位小學生的點滴進步。標準要求教師要對小學生的日常表現進行觀察與判斷，運用多元評價以及小學生的積極自我評價來改進教育教學工作。第三，缺乏主動的反思意識和有效的反思能力，對於工作中存在的問題不能及時地改正。標準要求教師不斷反思，對於工作中存在的問題進行探索和研究。

針對我在專業能力方面的不足，首先在思想上，我要樹立“兒童為本“的教育理念，在以後的工作中，每一個行為都要從學生的角度出發，真正做到以學生為本；其次，及時關注每一個學生的細微變化的同時學習多樣的評價策略，利用有效的評價結果來改進教育教學工作；最後，建立反思意識，定期地對自己的工作進行全面反思，利用周圍的同事資源以及相關資料的收集，思考今後工作的改進措施。

當然，在專業發展道路上，除了上述問題，我還存在很多不足，需要在今後的工作中，以《小學教師專業標準》為指標，不斷提升自己的專業素養。

教師學習心得體會 篇3

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。那到底什麼是師德師風呢？我個人認為所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養；師風，就是教師這個行業的風尚風氣。學習了有關師德師風的知識後我感觸頗深。主要體現在以下幾個方面：

一、熱愛學生、尊重學生是教師最基本的道德素養。

一個教師只有熱愛學生，才會依法執教，無微不至地關心學生的健康成長；才會愛崗敬業，樂於奉獻，竭盡全力地去教育學生；才會自覺自願地約束自己，規範自己的言行，更好地做到為人師表。

二、愛崗敬業、獻身教育是師德的基本要求。

教師的職業有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收穫。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在昇華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵着千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業獻身。

三、以身作則、為人師表是師德的人格力量。

在教育中，一切師德要求都基於教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特徵中顯示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典範性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。

四、廉潔從教。

我國現代教育家夏沔尊説：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”教師面對的不是冷冰冰的產品，而是一個個有着鮮活生命，正在茁壯成長的孩子。如果説智慧要靠智慧來鑄就，那麼愛心要靠愛心來成就。在我的身邊，許多老師敬業愛生的事蹟常常感動着我，尤其是那些班主任，他們是真正將自己的心掏出來給孩子們的，這樣的老師怎能不贏得學生的愛戴！古代教育家早就提出“有教無類”，同在一片藍天下，孩子們應該有同等的受教育權利。熱愛一個學生就等於塑造一個學生，而厭棄一個學生無異於毀壞一個學生。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養成一名成功的農莊主席。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的温情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。雖然我們無法像太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，但我們卻可以像母雞愛護小雞一樣，關愛自己的每一個學生。

但值得思考的是：為什麼老師對學生如此關愛，卻得不到學生的理解和認可？高爾基曾説過：“愛孩子，那是母雞都會做的事，如何教育孩子才是一件大事。”只有尊重學生，才能教育學生；沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特徵。具有愛心和具有知識，對學生來説，他們更喜愛前者。青少年學生特別渴求和珍惜教師的關愛，師生間真摯的情感，必定有着神奇的教育效果，會使學生自覺地尊重教師的勞動，願意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”

雨果曾説過：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。”我想，教師所從事的就是這種葉的事業——平凡而偉大。“言必行，行必果”，行動實踐遠勝於説教。師德，不是簡單的説教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！其實，在日常的教育教學工作中，許多教師都在用行動詮釋着師德師風的真正內涵。師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天！

教師學習心得體會 篇4

八月的天空，驕陽似火，期待已久的暑期培訓已悄然進行了兩天，小學教師暑期培訓心得體會。在這兩天的學習中，專家們那豐富的案例、精深的理論，讓我深深地歎服；而他們在自我專業成長路上所付出的努力和達到的境界，更是深深地感染了我的內心。對於教育我有了新的認識與理解，對於人生我又有了新的起點與目標。

首先，鄭學志老師的專題講座猶如雪中送炭，及時地給正在研究自主教育的我指點了迷津。自主教育正是我最近一段時間苦苦思索而不得其果的一個問題，聽了鄭老師的講座，我茅塞頓開。他的一靠感情二靠制度三靠文化的自主教育管理理念給我留下了深刻的印象，在今後的教育教學中，我將仔細琢磨，認真思考，通過反覆摸索，不斷實踐，研究出更多的有效的可以共享的自主教育管理模式。除此之外，鄭老師所講的“以人為本，信任學生，依靠學生，激勵學生，發展學生”也讓我感觸頗深，尤其是“信任學生，依靠學生”這兩點，很多的時候，我們教師都會自覺不自覺包辦了教育中關乎學生的一些事，對學生的能力和自覺性往往會持懷疑態度，長久以往會導致學生在學習和生活中的被動性，削弱了他們的自信心，而學生的個性也會在這不自主中難以凸顯出來，“充分給學生位置，有位才能有為；充分給學生放權，有權才能做事”，鄭老師的這一觀點和做法給喜歡一手操辦班級事務的我上了生動的一課。

其次，鄭立平老師“詩意棲居做人師”的教育理想深深地打動了我，能把教師這一職業和詩意放在一起，我覺得這是一種境界，這種境界既讓我佩服，也讓我向往！正如鄭老師本人詩意的人生追求一樣，他的講座亦是別開生面地詩意盎然。在教育的路上，我明白了原來我們也可以這樣幸福。“好的教育靠欣賞，靠喚醒，靠期待。”“植物總是朝着有陽光的方向生長，孩子永遠向着讚美的方向發展。”如何看待教育如何對待工作如何看待學生等等這一系列問題，都是我們日日在做卻並不在乎實效的問題，我們的心不知何時已變得麻木，我們的身體不知何時已疲憊不堪，“愚者以為幸福在遙遠的彼岸，而聰明的人卻總能把周遭的事物營造成自己的幸福園地。”讓我做一個教育的智者，去除那些浮躁與不安，趕走那些虛華與不平，在鄭老師的感染下，愛教育，愛工作，愛家庭，愛生活，愛學生，淡定地享受育人的快樂！

今天的學習讓我充實，明天的學習值得期待！仰望星空，名師們身上那種從不停止追求教育理想的精神正在閃爍！俯瞰大地，我們正把初長的根鬚努力植進貧瘠的土地！在和名師共舞的時刻，讓我們一路歡歌！

教師學習心得體會 篇5

從小，我就立志當一名優秀的教師。因為，教師是太陽底下最光輝的人，從教事業是太陽底下最光輝的事業。試想一下，我們每個人，誰沒有受過恩師的指點？在我們無助的時候，是老師向我們伸出了温暖的雙手；在我們成功的背後，是老師在為我們默默地耕耘；在我們迷茫的時候，是老師一次又一次的為我們指出前進的方向。

教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典範，是人格的楷模，是學子們人生可靠的引路人。換而言之，教師是學生美好心靈的塑造者。因此，真的做了教師的我，時刻以"德高為師，身正為範"這八個字提醒自己。無私奉獻、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。

一、用無限的師愛，開啟每個學生的心靈。

高爾基説過："誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。"師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個學生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個學生，把關愛傾注於整個教育教學過程之中，傾聽學生的意見和呼聲，和學生產生思想和情感上的共鳴，讓一切學生的心靈都感受到師愛的温暖。

我曾教過一個這樣的學生，他家的`生活狀況極糟，父母離異、生活拮据，導致他失去家庭温暖，在在其他同學面前常感愧不如人，再加上自理能力也很差，就越發產生破罐子破摔的情緒。面對這種情況我調整教育方法，與瞧不起他的同學談話，告訴他們：他是我們中的一員，只有我們才能真正幫助他。做通其他同學的思想工作之後，我又多次與他談心，在生活上、學習上關心、照顧、鼓勵他。漸漸地，他變成了一個自尊心強的孩子，偶爾也會做出不可理喻的事來，無非是為了維護他那自卑和幼小的心靈。明白了這一點，我對他説："老師不會因為一名學生的家庭背景而對他另眼相看，老師只在乎他是否真正學會做人，學到知識。讓老師來幫助你，使你成為一個別人喜歡的孩子，好嗎？相信你能行！"在以後的日子裏，儘管他有時還會犯些小錯誤，出點小問題，但是不可否認的是他畢竟在改變自己，畢竟在不斷的進步。

通過這件事，我深刻體會到，學生再笨再懶再難管，都不應該成為被老師蔑視、嘲諷的對象。如果教師在一個被認為難管的學生面前束手無策，只能用難聽的話打擊他，本身就是一種不稱職，更何況學生們其實不像有的老師認定的那樣笨，關鍵要看教師有沒有從心底裏尊重和愛護學生的意識，有沒有求真、求善、求美、求知的人格原則。教師只有熱愛學生，尊重學生，學生才會把老師當成可以信賴的人，師生之間才能架起一座信任、友好的橋樑，學生才肯接受教育。師愛--真正是教育者取得成功的法寶。

二、用規範的言行，淨化每個學生的心靈。

"無德無以為師。"真正優秀的教師，一定是以身作則、率先垂範的人。他對祖國的愛，對學生的愛，對事業和未來的愛，都表現在他對自己的高標準要求的落實上。率先垂範就是對學生真正的負責，就是潛夠默化、影響深遠的教育。作為小學教師的我們，肩負着培養教育下一代，為祖國的未來夯實基礎的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現為教師必須要有敬業精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。

勿庸置疑，學生在日常生活中接觸最多的除了父母長輩等家庭成員之外，就要數教師了。教師必須處處、時時、事事、言言、行行，嚴格要求自己。因為小學生的模仿能力特別強，如果教師言行上不嚴謹，勢必會不知不覺地對學生人格的健康發展造成影響。畢竟他們年齡還太小，對於是非、善惡、美醜還沒有成熟的概念和判斷的經驗。教師在學生的心目中是高大的、可信賴的，他們認為教師所説的、所做的都是正確的，可見教師言行的好與壞都會給學生留下深刻的印象，並起着潛移默化的作用。教師的一個眼神，一個手勢，一句看似無關緊要的話語，都會給他們以前進的動力。當然教師的不經意中做過的一件錯事（哪怕很小），或者説過的一句錯話（哪怕很短），都會對學生產生負面影響。反之的教育，則會產生事半功倍的效果。

有的教師在課前不認真備課，上課時應付了事，甚至課上載授了一些錯誤的知識，或作一些模稜兩可的解釋，而後又不肯拉下臉皮向學生認錯，將錯就錯，最後損害的是教師的形象，是教師的威信。相反，若能知錯就改，學生不但不會嘲笑你，而會更尊敬你，大大增強了你的威信。

論語有云："其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。"

我當班主任時，有一次班會課上，我看見教室地上有很多紙屑，於是彎下身子將紙屑一片一片的撿起來，學生們看見我在撿，也都加入了我的行列，教室很快就變乾淨了，自那以後我就很少看見教室地上有紙屑。短短几分鐘我一句話沒説，但卻收到了很好的教育效果，我想這就是率先垂範的教育力量。

垂範師德不是一朝之功，而是時時之事、處處之事。在公共汽車上，我常常給老弱病殘者讓座，雖説這件事小之又小，但我覺得它卻有着深遠的意義，因為它代表的是教師的形象。如果教師在學校教育學生要尊老愛幼，而自己在實際生活中卻並沒有為學生樹立起榜樣，試問：教師尚且做不到，又有什麼理由去教育學生呢？

教師只有規範自己的言行，做到為人師表，才會使學生如沐春風般地受到教育，使每個學生的心靈得到淨化，教師自然也會贏得學生的尊重和愛戴。

三、用奉獻的人格，塑造每個學生的心靈。

沒有無私奉獻、愛崗敬業的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業創造業績，作出貢獻。教師是園丁，學生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應該是無私的。

在市場經濟浪潮的衝擊下，越來越多的不正之風也在校園裏蔓延，請客送禮蔚然成風；一年一度的評優活動，也不能得到很公平的對待，唯有利益最重，功利在教師心中的份量越來越重，為了"一紙空文"，更多的是拍馬吹捧、拉關係；更有的教師心理不平衡，見異思遷，棄教跳槽的事時有發生；也有的教師，受拜金主義和享樂主義思潮的影響，喊起"課堂為温飽，家教奔小康"的口號。在社會上造成了極其不良影響，玷污了人民教師這個光榮的稱號。因此，面對窗外的燈紅酒綠，教師更應該以陶行知先生"為一大事來，做一大事去"、"捧着一顆心來，不帶半根草去"的崇高精神激勵自己，堅定選擇為教育事業奉獻青春的人生之路，只講奉獻，不求索取，敬業樂業，無愧於"教師人類靈魂工程師"這個美譽。決不能讓一些不良風氣玷污教師這片淨土，影響學生純潔心靈的塑造！

身為教師，我們不能把教書育人降低到只傳授知識的層面上。我們有責任、有義務從現在做起，從自身做起，通過學習不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己，努力提高自己的從教素質。以無私奉獻的精神去感染學生，以淵博的知識去培育學生，以科學的方法去引導學生，以真誠的愛心去温暖學生，以高尚的師德去影響學生，用健全的人格塑造一切學生的美好心靈，影響一代又一代的學生，真正成為一名優秀的人民教師。

教師學習心得體會 篇6

教學設計體現教師的教學技能，又是溝通教師教學理念和教學行為的中間環節。從教師專業成長的角度看，“教學設計”就是要求教師對文本的研讀，探究文本的智慧路徑。研究教學設計有助於教師形成正確的教學理念，有助於教師的教學理念向教學行為轉變，有助於教師提高教學技能。如何才能烹飪出濃汁濃味的語文課呢?

一、抓住文本的“基礎點”

走進新課程、走進新課標、走進文本，教學設計也就抓住了語文的根——識字，讀書，朗讀，背誦，作文，簡單地説也就是念好識、寫、讀、背、説、作、習這“七字經”。這七項目標緊緊圍繞三個基本方面：基本的語文能力，基本的語文積累，基本的習慣素養。這就是語文的根，要牢牢抓住。常態下的教學設計要求就是讀讀寫寫、寫寫讀讀，而不是形式上花樣翻新，表面上熱鬧非凡的動嘴不動手的“君子課”。在教學設計時，要讓學生體會文本本身的內涵，刪去不必要的“花架子”。如一位老師在初教《學棋》時，設計了這樣的問題：説一説你喜歡哪一個學生。(在這一環節中讓學生兩種觀念交鋒)。生1：喜歡那個走神的學生，因為他有個性，不喜歡的課，他沒有假裝認真聽講。生2：那個學生做事不專心是對的嗎?生1：假如那個老師講課很有吸引力的話，他還會走神嗎?假如他很喜歡下棋的話，他還會分心嗎?……表面上看，這樣的設計，是對文本的拓展，但拓展不能遠離文本，進行過度發揮。在這節課上，學生會熱熱鬧鬧，但是實際上存在兩個問題：一.學生究竟有沒有弄明白課文，不得而知。有可能原本是比較明白的，作了這個辯論反而變得雲裏霧裏的。二.語文的“工具性”與“人文性”的統一。在語文課上，其他任何形式和內容的東西都應該為語文服務的，不管使用何種手段都要深入思考一下：我設計的這個環節是否有利於教學目標的達成?是否能夠促使學生對學習產生責任感?是否能促進學生對語言文字的感悟體驗?若偏離了這些基本點，從學生髮展的角度看，實際上是丟掉西瓜去撿芝麻。再活躍的課堂也只是老師的“獨角戲”，最終的結果是“種別人的田，荒自己的園”。語文課的根基是文本語言，是學生不斷走進文本的過程，將文本融入學生的內心世界才是最重要的。

二、切入生活的“鏈接點”

美國教育家華特曾説：“語文的外延與生活的外延相等。”陶行知先生也曾指出，生活是學習的大課堂，語文學習的動機、動力來源於社會生活的需要。所以在教學設計時，教師首先要潛心研究“課標”和教材，把功夫花在發掘文本的語文因素上，力求發掘切入生活的“鏈接點”：文本中所有的文字、符號、插圖、註釋、提示、課後習題，都具有召喚性，藴涵着吸引讀者去採擷、加工、拓展……閲讀文本的關鍵是教師，教師不去潛心讀書，精心設計，怎麼引導學生去學習語文，在文本中探索、發現、汲取資源呢?又怎樣實現《課程標準》中一再強調的“要注意開發學生的創造潛能，促進學生的持續發展”?如我在教學《歡樂的潑水節》時，設計了這樣的片斷訓練：

老人、孩子、姑娘、小夥，個個身上濕淋淋，人人臉上笑開了花。清水是吉祥如意的象徵，誰身上潑的水多，就意味着誰得到的幸福多。

▲(投影出示)身上那麼濕，為何還那麼高興?你從中讀懂了什麼?

▲ 這句話聽起來挺深奧的，你真的讀懂了嗎?考考你：

A.當我端起水，我會把水潑向老人，祝願他(健康長壽)

B.當我端起水，我會把水潑向姑娘，祝願她( )

C.當我端起水，我會把水潑向小夥，祝願他 ( )

讀懂文末這藴含深刻的一段話，是文章的重點、難點，如果要把這段文字植根於學生心中，只是簡單的讀一讀，理解字面意思是完全不夠的。文本中所表達的“道理”如何才能和生活相鏈接呢?上述的教學設計，把文本的解讀至於廣闊的背景之下，讓學生進入文本，又跳出文本，讓學生髮現文本切入生活的“鏈接點”，在生活中發現語文，在語文的學習中體味生活的真諦。

三、架設課文的“互動點”

語文是一門綜合性很強的學科，《課程標準》首次提出了“綜合性學習”的要求，意在“加強語文課程於其他課程及生活的聯繫，促進學生語文素養的整體推進和協調發展。”在《課標》的召喚下，教師注重於設計體驗性和探究性語文綜合活動，讓學生在體驗語文、探究語文、感受語文時，架設課文的“互動點”，真正實現語文生活化，在充滿情趣的百花齊放的學習背景中學習、積澱與創造。

曾見一位教師在教完《印度洋上生死夜》和《給家鄉孩子的信》兩篇課文後設計了一節語文綜合實踐活動——評選感動我們的十大課文人物，以“感動中國”為藍本，寫下了一系列的頒獎辭：

哈爾威船長：忠於職守，履行做人之道。他一次又一次地用自己的言行詮釋着“英雄”的真正含義。有了他，更多的人才擁有燦爛的陽光;有了他，更多的人才懂得了生命的意義。

司馬遷：風雨人生，禍福難料。為了父親的遺願，他忍辱負重十八年;為了自己的理想，他把一腔熱血化作千古名篇《史記》。這部“史家之絕唱，無韻之離騷”也鑄就了他的輝煌。

……

在經歷了這樣一段感人心扉的語文歷程之後，學生和教師將收穫生活中的感動，並把他們講出來，寫出來，告訴大家，讓感動延續。這也正踐行了《課程標準》闡明的“要培養學生愛國主義的情感，社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”，要“吸收民族文化的智慧”，語文的人文性和工具性得到了統一。這樣的設計理念注重於教學內容的整合，突出言語表達實踐，做到了目中有人，師生互學，多元發展。讀着這些頒獎詞，我們就好像又一次地和文本、和作者進行對話，拉近了語文學習和日常生活，滲透在日常生活之中，拓寬了視野，促使文與道的交匯與融合，收穫萬紫千紅的春天。

四、尊重個性的“差異點”

《課程標準》明確指出：“學生是語文學習的主人”，學生是一個個鮮活的、充滿靈性的個體。有人説“有一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”，在教學設計時基於“以生為本”的精神，喚醒學生的已有經驗，尊重個性的“差異點”，就能促成生成的精彩。如教學《月亮灣》時，我發現學生讀“游來游去”的語調不同，一個讀得的輕快，表現了小魚的滑溜，“做遊戲”時快樂，自由;另一個學生讀得慢條斯理，應該怎樣讀?成為一個“差異點”，如何解決這個“點”的鑰匙呢?“誰能幫他説説理由?”教師將球拋給了學生，個性化的理解使話題成為一個“爭論點”：怎樣讀?有學生説因為小魚在河底散步，看風景，所以遊得悠哉悠哉，要讀得慢…… 最後竟有學生從遊得開心、悠哉中領悟到環境沒有污染。這樣的教學設計是對文本的“二度開發”。對讀書的理解，曾國藩曾如此描述：“情以生文，文亦足以生情;文以引聲，聲亦足以引文。循環互發，油然不能自已，庶漸漸可入佳境。”學生在讀文之中對月亮灣的美的體悟，帶有明顯的個性特色。學生學習語文，應該在運用中學，這一過程中教師的傾聽給了學生“感悟、積累”和“運用”的平台。所以在教學設計中，“我們的教師要真正地把心貼在孩子的身上，這‘帖’不只是愛，還是研究，還是為了發展。(葉瀾語)”為了學生的發展，教學設計時想到的不僅僅是學生要完成的學習任務，還要想到文本的語言會帶給學生怎樣的情懷，怎樣發掘學生的言語稟賦，怎樣引導學生藉助語言文字走進一個美好的境界，怎樣讓學生在言語活動中感受到快樂，怎樣讓學生帶着欣賞美的眼光發現語言的美，怎樣讓文本語言在學生的心中發酵，形成物我兩忘的精神場……帶着這些設計理念，教學設計是人本與文本的碰撞、交融，迸發出的灼人火花。

五、倡導教學“本色點”

鄭板橋有詩云：“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。”在經歷了對學生的研究和發展、教師的豐厚的修養和教學藝術之後將語文簡單化，讓語文教學“返璞歸真”。“清水出芙蓉，天然去雕飾”，是對“本色語文”的最佳的註釋。“本色”是濃縮，是提要鈎玄，是減去“非語文”的腫脹。依據閲讀教學的基本規律，突出語言的理解、積累與運用，來構建簡約、實用的閲讀教學課堂。再教《學棋》，我就注重於教學過程，滲透學習方法，走進課文情景，獲取真實感受：1.讀課文第二節，將學生怎樣“學棋”字、詞圈出來。2.輕讀課文，邊讀邊抓住關鍵詞展開想象：看一看他們是怎樣學棋的?3.學生交流：兩個學生學棋的情況。

語文的本體是什麼?葉老早就説過，口頭為語，書面為文。在這一環節，教師着力於引導學生紮紮實實地走進語言，滲透學法指導，讓靜止的語言文字在學生的頭腦中鮮活起來。教學設計的本色點是着眼於學生的言語發展，紮根於語言文字，使學生在閲讀中展開想象，走進文本，獲取真實地感受。

有詩云：“輕攏慢捻抹復挑”。在課程改革中，只要我們潛心研究，靜心思考，精心設計，就一定能引導學生從“三味書屋”走入“百草園”，使語文課堂進入精彩紛呈、博大精深、魅力四射的佳境，分享那濃汁濃味的語文課!

教師學習心得體會 篇7

我因為女兒在長沙讀書的關係，所以經常上長沙，有時和女兒老師交流，有時出門買個菜覺得自己説普通話很費力，所以我回家後在網 下載了一套普通話學習視頻，專門針對我們常德口音的普通話教程。

他首先教大家分清“四、十”的讀音。

他説了一個笑話：曾經有人與外商交談，在談到價格的時候，人家始終弄不清到底是四元還是十元，後來常德人就説“就是一炮”，人家還是不懂，結果旁邊的人舉起了十根手指，比劃着説是這個“十”。

“要想學好普通話，首先要咬準捲舌音。常德話四、十不分，就是不會用捲舌音。四是平舌音，讀第四聲，十是捲舌音，讀第二聲。”

我跟着一遍一遍地讀了起來。有時讀得準，有時老是讀不準，有時自己舌頭都讀捲了。覺得竟忍不住笑了起來。

平翹舌的區分，這個需要下功夫的!可以先從平舌音入手，因為它數量比較少，好識別，剩下的就都是翹舌音了! 朗讀時，最好保持站立姿勢，因為這樣氣息使用最勻稱，可以氣運丹田，含住半口氣，如同唱歌一樣，不能扯着嗓子喊!

我覺得學好普通話不是一朝一夕的功夫，還要平時勤學苦練，平時也要用普通話交流，這樣才能真正學好普通話。