日本感人電影《入殮師》觀後感

止庵在《惜別》中説：“親人是我們與死亡之間的一道屏障，親人在時，這個屏障就在，我們雖然與死亡越來越接近，但因為親人在身邊，我們便看不到它。親人不在了，就好比這個屏障的消失，我們就算與死亡離得再遠，也能一眼望見死亡本身，所以人這一生不要惜別，而要惜聚。”

日本感人電影《入殮師》觀後感【篇一】

希區柯克對後輩導演們開示説：讓觀眾知道接下來你想做什麼，但讓他們擔憂你要怎麼才能辦到。《入殮師》的劇情沒有意外，中規中矩，觀眾能猜個八九不離十，然而還是動人。小林大悟從不情願的入行到認同並熱愛入殮師身份，以及周圍的人逐漸瞭解入殮工作及其價值，這些故事都是線性推進的，然而該片的導演用絲絲入扣的配樂、恰到好處的細節和樸素的哲理滲透為觀眾解除了擔憂，把一個老套的故事講得情味盎然，讓自負聰明的觀眾深深入戲、且笑且淚。希大師可以給滝田洋二郎批個優。

音樂

《入殮師》中久石讓沉厚莊嚴的大提琴，可以媲美《卧虎藏龍》裏譚盾緊張急驟的鼓點。不過，除了常規的營造氣氛、渲染情緒，《入殮師》中的音樂還有敍事功能。因為主角是一個大提琴手，他的生活和音樂息息相關，即便後來轉行也沒有把提琴束之高閣，而是時不時還拉上一曲。剛開始的樂團演出，小林大悟在一眾樂師之間拉大提琴，為一出交響樂貢獻音符，他的琴聲消弭在合奏中，扮演着音樂技工的角色。後來從事入殮工作，一番世事歷練，萬般感觸到心頭，何以解憂，唯有音樂，於是在鄉間長堤上獨奏，以自然為舞台，以天地為聽眾，雪山靜默，天鵝高飛，境界超拔，此時的琴聲不再是指揮示意後照着樂譜機械的應和，而是打上了強烈個人色彩的情感宣泄。後來在聖誕夜，大悟為社長和同事演奏，他的琴聲在融入了對生活、生命感受之後，變得很有感染力，打動了僅有的兩位聽眾，此時他不再是個技工，而是真正的藝術家。小林大悟對音樂的理解逐步深入的過程，也是他逐漸堅強自信、成長成熟的過程，這裏音樂是一種潛敍事，琴聲如訴，説不盡的世事如煙。

魚白

魚白即雄性河豚魚的精巢，又名西施乳，甘膩細嫩，味為海鮮之冠，以至民間有“不食魚白，不知魚味。食過魚白，百魚無味”的諺語。宋代大詩人蘇東坡嘗過河豚之後，曾發出“值那一死”的讚歎。而佐佐木社長對魚白的美味如此讚歎：好吃得讓人為難。當時小林大悟打定主意要來辭職。還沒説出口，社長請吃河豚魚白，一番晤談，大悟打消了念頭。魚白這種高級食材充當了社長大悟之間隱形談判的籌碼，功效巨大，猶如殺手鐗。

社長的居室擺滿了盆栽植物，連飯桌上都放了一小缽開花的仙人掌。社長説只有植物不要靠吃別的生物為生，一個要靠死人維生經常接觸屍體的人，對植物的清新素淨自然很是喜歡，在植物的環繞中，屍體帶來的不適會消散，這裏植物相當於自然療法的藥物。然而人畢竟不能像植物一樣無欲則剛，欣賞植物但自身不能變為植物，得滿足身體的各種需求，於是社長在小植物園裏烹製魚白，享受美味。社長説不想死就要吃，吃嘛就要吃得好。魚白，象徵了生之歡愉，享受魚白就是善待生命。而給死人入殮，維護死者尊嚴，也是善待生命的方式之一。入殮工作收入豐厚，能給人善待自身的本錢，此其一，入殮善待了生命的遺蜕，安撫了親人的痛苦，此其二，基於這兩點，大悟一口魚白下肚後，也把辭職的話嚥了下去。

影片還有很多涉及吃飯的鏡頭。如兩次吃雞的對比，第一次大悟剛剛着手新工作，第一次親見屍體，看到妻子準備的雞肉火鍋，聯想到屍體的慘狀，大吐特吐。第二次聖誕夜，和社長、同事聚餐，大啖烤雞，狼吞虎嚥，大悟還問社長好吃嗎，社長重複了吃魚白時的台詞：好吃得讓人為難。此時大悟已經是思想徹底改造，業務精熟了。另外還有許多大悟一個人興致勃勃的用餐、開車趕工作時大口吃快餐等鏡頭。包括魚白之宴，這些吃飯的.場景無非是在傳達同一個生活理念：活着的時候就好好活，好好享受生之歡愉。

靜美

死是人人有份的事情，到頭這一身，難逃那一日。土葬、水葬、天葬、火葬，死後的身軀總要有個歸宿，葬禮儀式的不同，體現了文化的分野。古波斯拜火教教義有云：生亦何歡， 死亦何懼，憐我世人，憂患實多，熊熊聖火，焚我殘軀。這無疑是主張火葬的宗教，對待生死有一種慷慨悲歌的氣度。西方有神父牧師包辦生死事務，生則洗禮堅信，死則天堂地獄，最後還有末日審判，可謂是一條龍服務，有清晰、標準、規範的操作流程，大家耳熟能詳，沒有神祕感，其生死觀似乎頗為制式。而中國，則明顯的是樂生惡死，有人問孔子如何看待死亡，老人家回曰：未知生焉知死，意思是還是專注解決活人的問題吧，把一個大問題輕巧的避開了，中國人提倡向死而生，連老了都要老當益壯，還常説：好死不如賴活着。説到日本人的生死觀，卻是頗為奇特。

1903年5月22日，17歲的日本東京帝大資優高材生藤村操來到日光華嚴瀑布，在一棵樹上刻字曰：悠悠天壤，遼遼古今，五尺之軀想不透如此大哉問。賀瑞修之哲學，值多少權威?萬有之真相，一言以蔽之，即----不可解。懷抱胸中之恨，煩悶，最後選擇一死，既已站在巖上，胸中了無不安。始知----最大的悲觀竟等於最大的樂觀。----把這些天問刻完，他就跳瀑布自殺了。很多青年對藤村操“美麗的哲學的死”心嚮往之，紛紛效仿，一時華嚴瀑布成了自殺聖地，來了斷生命的年輕人絡繹不絕，形成了一波所謂的“明治自殺潮”。二戰後的日本還發生了一波“作家自殺潮”，其中不乏三島由紀夫、川端康成這樣的大家。川端康成把死看作是一種極致的美，他十分欣賞自殺身亡的畫家古賀香江的一句口頭禪：“再沒有比死更高的藝術了，死就是生!”，對死，川端並非葉公好龍而是知行合一，最後這位諾貝爾文學獎得主含着煤氣管自殺了。

這就是日本人的死亡觀：他們認為死是美的。為了追求死之美，居然不惜自殺。日本作家村上春樹説：死不是生的對立面，而是作為生的一部分永存。這句話也透露出了對死亡的親近之意。瞭解了日本人的死亡觀，就不難理解影片中葬禮上的笑聲。泰戈爾有詩云：願生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。入殮是給死者做告別舞台的定粧，是一份創造死之靜美的工作。作為入殮師的小林大悟其實仍是一個藝術家。

其它

影片除了表現人的生死，也表現了行業的興亡，如樂團解散、澡堂關張、佐佐木的事業差點後繼無人。從人生擴展到社會，從現實關照到歷史變遷，全片是一闕宏大的死亡賦格曲。然而《入殮師》也高揚了生的歡愉，結尾大悟和懷孕的妻子和解，他們將一起呵護即將出生的小生命，影片也是一首生的讚美詩。

日本感人電影《入殮師》觀後感【篇二】

這部電影，風格如此的樸素，沒有跌宕起伏的情節，卻讓人多次落淚。原因在於它所講述的是生命的曠味，如此的惆悵，就象你行走在時間的長河中，無時不刻會感受的那一種味道。

主角小林大悟這個名字頗有意味。他的人生本應用失敗來形容：失業逃回老家農村落腳的前大提琴手，為了生存，無奈的選擇了當一名入斂師。電影根據編劇小山薰堂的原小説《膠片》改編，小山的經歷也很複雜，想必嚐遍人生各種曠味，對於活着這件事實在是感慨萬千，無言以對。雖然他身處喧囂的功利場(他是電台主持人、編劇、作家、創意顧問等)，卻無時不刻想逃離，因此賦予了大悟這樣的性格：隨性，浪漫，內斂，頗有點道家的風範。影片開始不久大悟有句台詞：“世界上任何地方都是我們的新居，周遊世界，來個演奏之旅吧。”他希望靠自己的樂團工作，給妻子提供浪漫又有保障的生活，卻被殘酷的失業打碎了這一夢想。但這個人物讓人覺得柔軟、易感的地方就在於：他並不是功利心很強、不擇手段要出人頭地的城市動物，而是承認自己無能、面對現實只求活下去的草根。我猜這個角色身上寄託了編劇很強的個人理想，同時也是許多在城市打拼的中年人的心情：逃離城市的煙火，隱居到鄉村的世外桃源，以求得心靈的平靜。

雖然沮喪的認清自己是個失敗者(我應該更早的承認，自己根本沒有演奏的才能)，決定接受現實，但略帶凋蔽的鄉村並沒有提供給大悟心靈的安寧。他人的嘲弄眼光可以不在乎，但如何面對柴米油鹽卻是個永恆的難題。佇立在橋上，大悟看着橋下的溪水裏奮力逆流而行的鮭魚，以及那些失敗了死在途中被衝下來的魚屍，對生命的意義陷入了迷惘：拼命游上來的，只是為了去死。反正是死，為什麼要活得這麼辛苦?

既然能如此真切的感知存在，那麼探究這種存在的意義，就是本能：我是誰?我來自哪裏?我將去向何方?死亡之後，是否一切歸零?若一切必然歸零，則血淚斑斑的抗爭指向何處?影片中一次次描寫入殮的場景：患性別倒錯症的男孩，和男友飈車喪命的太妹，澡堂老闆娘，夭折的男童……他們的人生形形色色，過程中的曠味各自品嚐，外人已無從知曉，只是從悲傷的親人臉上，知道那也曾是喜怒哀樂集為一體的盛宴。如今他們的結果都是一樣的，就是化為冰冷的屍體。死亡是對人生最猛的當頭棒嚇，加深着大悟的思考，最終讓他把這樣不體面的工作堅持了下去。影片中並沒有中國電影裏常唱的高調，比如説為他人服務乃是人生價值所在，而是展現了大悟接受這份工作的合理性：既然一切沒有意義，那麼做這份工作又何妨?

影片讓我落淚的地方，一處是小林大悟站在曠野里拉大提琴。音樂在此時不再是他謀生的工具，而是迴歸它本真的意義，和着他情緒律動，發泄着他滿腔無以名狀的惆悵。遠處河流在陽光下蜿蜒閃光，天地如此廣漠，生命更新換代，如此執着的延續下去，到底是為了什麼?一切如果本無意義，又是誰賦予它意義?

另一處是結尾，大悟的父親死了。三十年前拋妻棄子的父親對於大悟來説，本是陌生人，但他還是去為父親舉行入斂儀式。這是所謂的政治正確，或者説觀眾的習慣，喜歡在影片的結尾看到和解，人道主義要求大家這麼做。可我之所以落淚，不是認為大悟終於原諒了父親，他的內心世界得到昇華。而是認為，大悟接受了存在的必然性：三十年前的父親背叛了妻子和兒子，和咖啡館女招待私奔。這種傷害既然已經造成了，就接受它，如接受生命存在的必然性一樣。

所以，我對影片中吃雞肉一幕印象深刻。一開始，初當入斂師的小林大悟曾對死屍的性狀氣味感到極度噁心，面對着妻子為他準備的雞肉火鍋做嘔不已。但最後，想通了的他和社長、同事在又一次的入殮工作之後，聖誕夜裏，大口大口的吃着烤雞，已經非常坦然且享受了。烤得焦黃的雞肉，沾滿油脂的手指頭，飽嘗美食的滿足的表情，都揭示了：這就是意義。仔細體會存在感，仔細品嚐着喜怒哀樂的人生曠味，就是全部的意義所在。

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