大學生讀書筆記範文參考

大學生也需要通過讀書來不斷充實自己的大腦，在閲讀的過程中也需要做好讀書筆記，下面一起去閲讀一下大學生讀書筆記範文吧！

大學讀書筆記1

《我的大學》講述16歲的阿廖沙到喀山想進大學讀書，但那時的大學對窮苦的孩子來説大門是關着的。阿廖沙在那裏的一所特殊大學—“社會大學”，在這個所大學裏他接觸到許多知識分子，受到各種思想的啟迪和教育，這所“大學”為他展現出一個越來越廣闊的世界。

“我要去喀山讀大學。一經決定，我變暗下決心，無論如何都要達到目的。”高爾基如是寫到。此時的高爾基已是處在於我們年齡相當的階段，沒有任何資本，也沒有任何親人的幫助，有的只是與他毫不相關的人的一句不經意的鼓勵而已，在他看來，這些就足夠讓他實現大學夢。但不得不説，大學夢的實現，完全是他自己努力的結果。

現在的大學生們呢？讀書，易上加易：資金根本不屬於我們考慮的範圍，支持卻來自社會各界，我們的父母，親人始終站在第一位。支持的無窮，學習資源的無盡，四年又四年，高爾基式的人才有多少，寥寥無幾，可以説幾乎沒有。怪誰？父母，親人，國家，教育制度？不用懷疑，就怪你自己！因為一個不容改變的事實 —我們都已長大成人了。成熟的思想已宣告衣來伸手，飯來張口“公子”“小姐”的生活的遠去，如果你還是隻能過那樣的生活，我敢説，人與白痴可以畫筆直得等號了。

記得英語老師在講到一篇關於責任的文章時説過，人活着不僅僅是為自己很大程度上是在承擔着對父母，家庭，社會等很多反方面的責任。一個無憂無慮的人也是一個沒有責任心的人。對比一下當時的高爾基，在那樣的環境下，他為誰活着，為自己。親人的消失，社會的黑暗，沒有權利給他責任。可僅僅是對自己負責，他就是自己成了一個大文人，不知責任更多時，他會怎樣呢？

有時一對比，我會覺得高爾基的大學生活才是真正有意義的大學日子，反而我們的大學生活卻是很糟糕。不可否認，學校的條件要好很多，但結果卻與他差得很遠。究其原因，我們浪費了時間，時間也浪費了我們！

寫到這裏，不禁想到了大學生找工作困難的現狀。很多人抱怨，生不逢時，國家，政府各方面的問能，，但要知道，主要無能的還是自己，浪費青春，錯失良機，自食苦果！

為了所謂的素質教育，對知識變的輕視，大學裏教授的知識不斷減少。但對此大學生們仍不滿足，以應付考試為目的學習，平時不認真聽講，甚至還總結出 “選修課必逃，必修課選逃”的歪理。只顧完善和豐富自己的大學生活，培養自己的業餘能力，結果呢？“無法就業”，只因知識儲備不夠。也許應聘時憑自己的三寸不爛之舌輕鬆過關，贏得一個崗位，但平時違法完成對業務的處理，最後也只能是過過就業癮罷了。這時再去後悔大學時光的虛度，只能獨自品味“光陰好比河中水，只能流去不流回”的真諦了。如何有意義地度過大學時光？留給自己反思吧！

大學讀書筆記2

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。這是古典詩文《大學》裏的句子。所謂大學，實質為大學問，人世間最重要的學問。

原為《禮記》中的一篇。相傳為曾子作，近代許多學者認為是秦漢之際儒家作品。全面總結了先秦儒家關於道德修養、道德作用及其與治國平天下的關係。南宋朱熹把它與《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為四書，從此《大學》成為儒家經典。朱熹把《大學》重新編排整理，分為經一章，傳十章。認為，經一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。

《大學》的版本主要有兩個體系：一是經朱熹編排整理，劃分為經、傳的《大學章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學》原文。以朱熹《大學章句》本，流傳最廣、影響最大，本篇就是採用的《大學章句》本。大學是對小學而言，是説它不是講詳訓詁，明句讀的小學，而是講治國安邦的大學。大學是大人之學。

《大學》為初學入德之門也。經一章提出了明明德、親民、止於至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。八個條目是實現三條綱領的途徑。在八個條目中，修身是根本的一條，自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。十章分別解釋明明德、新民、止於至善、本末、格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。明明德是指弘揚光明正大的品德。新民是指讓人們革舊圖新。止於至善是指要達到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指窮究事物的原理來獲得知識。誠意就是勿自欺，不要掩其不善而著其善。正心就是端正自己的心思。修身就是加強自身修養，提高自身素質。齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國、平天下是談治理國家的事。怎樣治理國家呢？首先要作表率；自己討厭的，不加給別人；要得眾、慎得、生財、舉賢。得眾則得國，失眾則失國；有德此有人，有人此有土，有土此有財；見賢能舉，舉而能先。 《大學》的'的宗旨，在於彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行；在於以身作則，樹立榜樣 再通過禮樂教化，以啟迪人們的自覺，去除物慾，不斷更新自己的德行，而達到至善至美的最高境界。對大學的綱領有所體會，自然便會立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會輕易為外物所幹擾，就會至死不渝的去追求。不論面對何事何物，都能認真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關係如同根本和末梢的關係。知止是開端，能得是結果，對大學綱領有深切的認識和體會，自然距離大學之道的實現不遠。

人們常説，一屋不掃，何以掃天下，又常説：修身，齊家，治國，平天下。兩者一樣，都被人用來表達自己所理解的君子之道。這種君子之道，用現在的話説，就是從小事做起，從現在做起，從身邊做起。

《大學》中修齊治平的順序與此並不相同。文章説：古之慾明明德於天下者先治其國，欲治其國者先齊其家，欲齊其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先誠其意，欲誠其意者先致其知，致知在格物。

順序不一樣，境界也就迥異：修齊治平是四有新人們的個人修行之道，平治齊修則是古之聖王的基本國策了。這種國策，用一句歌詞説，就是：只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的明天。

可是很遺憾，偏偏有些人吝嗇於一點愛，有些人等着別人獻出愛，還有人名為愛人， 實為害人。總而言之，不誠其意、致其知者，鑽營計較於片瓦只草、蠅頭小利者，眾矣 。