儒林外史讀書筆記範文（通用25篇）

當仔細品讀一部作品後，你有什麼體會呢？是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。那麼如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的儒林外史讀書筆記範文，僅供參考，歡迎大家閲讀。

儒林外史讀書筆記 篇1

吳敬梓出生在一個高官家庭，但是家庭的不斷衰敗和自己的揮霍，家況成下降態勢。在這一路上，他目睹了許多從士林上層到貧民百姓的各色人士，飽嘗了世間的辛酸和炎涼。他被視為遊戲人生的敗家子。但是他始終保留着一顆充滿正義感和社會使命感的心，《儒林外史》用了他人生最後的20年世間寫成。這部看似充滿戲言的描寫世間醜態的書，其實懷着改良世界的用心。雖然改良社會的想法最終破滅了，但是書中根據真人真事改編的一個個故事，卻真實反映了康乾時期官場、士林之間的腐敗和醜惡，鞭撻了世間的不平和官員的醜陋行徑，有着警世的作用，被魯迅稱作一部"偉大"的書。

《儒林外史》中，刻畫了200多個人物，無論是貪贓枉法的官員、迂腐的秀才、不知廉恥的社會蛀蟲、行為特異的民間人士，還是平明市井的百姓，都刻畫得充滿個性色彩，並不"刻板化"，而是有着十足的個性刻畫，顯得栩栩如生。無論是因為一朝中舉而發瘋發狂的可笑的范進，還是從一個樸實青年變為衣冠禽獸的匡超人，還是讓女兒殉節又失聲哭泣的窮秀才王玉輝，還是"三年清知府，十萬雪花銀"的官員，在吳敬梓的筆下，都栩栩如生，記錄了當時世間的種種令人震驚的醜惡和腐敗，也預示着清政府封建科舉制度的腐朽衰敗和罪惡。

中國的科舉制度，自隋朝開始，一時確實起過一定的積極作用。但是在漫長的封建歷史中，尤其是明代以後，逐漸以八股文等束縛人的思想，科舉成為了統治者禁錮愚化人民的重要手段。在封建社會中，文人拋棄了儒家"修身治國"的高遠理想，學習知識的目的就是為了在科舉考試中求得一席官位，升官發財。時間長了，科舉選官制度就成為了貪腐的巢穴，滋養了一批又一批殘害人民的蛀蟲。人的思想漸漸地被異化。從先秦以來，學術界和有志分子就積極探索人生宇宙真諦、在魏晉時代，嵇康等人"越名教而任自然"，也追尋世間的公理，唐時代為國建功立業的高歌激昂，這些，無不閃爍着積極的為國為民和探求真理的思想。而到了明清時代，中國閉關鎖國，在西方走向資本主義時代的時候，中國的封建統治反而進一步加強。為了禁錮人們的思想，八股制的科舉制度成為了束縛文化人思維的最好武器。在這種毫無生氣毫無意義的知識的薰陶下，一批批的愚儒如范進的人產生了。哪怕在康乾"盛世"，社會上這樣的醜惡姿態仍然比比皆是，《儒林外史》以一個清醒的眼光為我們記錄和揭露了着一切。

中國開始落後於西方，始於明清。之所以落後這麼多，之所以在清末被西方所宰割，一個千年大國，曾是世界文明中心的大國，幾乎滅國，直至今日仍在各方面遠遠落後於西方國家，跟明清幾代的黑暗歷史是分不開的。一個國家，一個社會，如果人們都是在做一些毫無益處的爾虞我詐、道德淪喪，真理盡失，不求上進，這樣的社會是不會前進，只會倒退的。《儒林外史》像是一部錄像帶，為我們記錄下了當時的一切，揭示了中國落後衰敗的答案，其資料和批判意義是十分重大的。

在晚清這樣的封建社會裏，人心不古，社會醜惡敗陋。但是也有少數的有些許清醒意識的人存在。比如書中的"四大奇人"，他們還保留着些許道德。但是他們的力量在封建統治前又是多麼的薄弱。這些"奇人"有着正直的意識，卻又是現實中最為落魄的人。而那些升官發財錦衣玉食的人，卻恰恰是最缺德的人。而這一片顛倒荒唐的醜惡社會中，也有一些點滴的良知，這些良知在現在看來是多麼的珍貴讓人唏噓啊。

在那個年代，吳敬梓也曾尋找過解決的出路，他曾經寄希望於一些士大夫，但是希望最終破滅了。究竟什麼才能救中國，這個問題留給了近代的中國人，為了國家的存亡，文化的興衰、民族的血脈，一代代先烈拋頭顱撒熱血，終於共產黨以社會主義的方式迎來了中華民族的獨立和初步繁榮。

離吳敬梓那個年代已經很遠，生活在這個時代是我們的幸福。但是強國興民的任務還任重道遠。無論是追求真理的學術界還是創造社會價值的人們，都不要忘記保留一份愛國的熱誠，一份對於社會的責任感。《儒林外史》的作者吳敬梓就是抱有這樣一份對於國家社會的責任感，才寫了這部經典的書。社會時代的進步，國家的富強，人民的幸福，跟我們每個人都息息相關，作為當代的大學生更要記住這一點，為國做貢獻不是一句空話。

儒林外史讀書筆記 篇2

最近，我讀了一本書叫《儒林外史》，這本書是清朝的吳敬梓寫的。在我看第一章的時候，我就喜歡上了這本書。

第一章寫的是王冕畫荷花。王冕的母親靠手工活賺錢，來供王冕上學。幾年靠這些手工錢遠遠不夠交學費。於是就到秦大爺家放牛，早上給錢買一點點心，中午在秦大爺家煮些醃魚臘肉，他總是捨不得吃，用荷葉包了回家孝敬母親。每天給的點心錢，他總是捨不得花，合攢一個月，他就掏空去買兩本書。白天牛吃飽了，王冕就坐在柳樹下看書。不知不覺三四年過去了，王冕也懂了不少知識。一天，正值黃梅時節，天氣悶熱，王冕放牛累了，便在綠草上坐着。轉眼間，一場大雨過後天空中黑雲邊上鑲着白雲，陽光透出來了，照的水通紅。山上青一塊，紫一塊；山下樹木葱蘢，青翠欲滴，樹枝像水洗過一般，綠的可愛。湖裏有十來枝荷花，花苞上雨水點非常美麗。古人説：“人在畫裏一點不錯，可惜沒有一點畫工，天下哪有學不會之事？’’王冕想了想便拿起筆畫了起來，以後王冕每攢一個月就去買紙和顏料。起初畫的不好，過了三四個月後，王冕畫的荷花形態逼真。後來他就靠畫荷花，幾年他不在給秦家放牛，而是賣畫，這讓母親十分歡喜。

讀了這本書，我知道了要學習王冕孝敬母親，勇敢挑戰、吃苦好學的精神。幾百年後的今天，再次捧起《儒林外史》細細品讀，因為現在科技發達有一些人忘記了這些雖然科技發達但我們還是不能忘記吃苦耐勞的精神。所以要傳承古代人吃苦好學的精神，這是一件多麼快樂的事情呀！

儒林外史讀書筆記 篇3

最近我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜歡。為什麼喜歡這本書呢？原因還是很多的！

《儒林外史》是中國四大諷刺小説之一，我之所以喜歡這本書還是緣於它給了人一種真實的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。並且對於這本書的主題閒齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心豔功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假託無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。”全書正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度，人倫關係以及整個社會風尚的，這是它獨特的亮點。

還有這本書中作者的創作意圖，人物形象都是清晰的，作者讚揚什麼反對什麼都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”裏就寫了王冕母親臨死時勸説兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的！我看見這些做官的都不得有什麼好收場；況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守着我的墳墓，不要出去做官我死了口眼也閉。”而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的。”這些都體現出作者的坦蕩。

關於這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場，周進對於仕途的情有獨鍾，范進中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現出來的堅定。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。

王冕是個農民出身的放牛娃，他憑藉聰明好學，不僅精通經史子集，還自學得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑藉着自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因為他知道任何一個人，無論是什麼出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。

匡超人是一個敦厚朴實的貧苦孩子出身，由於對於仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進，因為未曾進學不得不卑躬屈節，忍着新進學的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到後來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最後商人給他捐了個監生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭説他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多麼可笑。還有范進，他是連考二十多次都不中的老童生，後來終於上榜了，發榜的那天家裏連米都沒了就抱着正下蛋的母雞到集上去賣了，當他的知中舉後拍手大笑歡喜的瘋了，直到捱了丈人胡屠户的耳光才清醒過來，後來平步登天，還有許多人來奉承他，轉眼間房屋田產、奴僕丫鬟什麼都有了。

這裏的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人，可以，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當安東向升為安慶知府後，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會，走到土牆根前，竟把土牆挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環境能出什麼樣的人才官吏，又怎麼能使清政府千秋萬代呢，這裏體現出了清滅亡的實質漏洞。

在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學士還是侍讀，都寫得形象逼真，美醜可見。這本書的語言也是很有藝術的，經常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術的語言便不是文學，文學應該是語言藝術的寶塔。它的任何部位都應閃爍着語言藝術的光澤，《儒林外傳》全然達到了這一標準。這本書的藝術結構很獨創，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，藉以否定了那時的科舉社會制度，並且批判了政府。

《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術風格，通篇貫穿了“諷刺”藝術的技巧，它的諷刺藝術幾乎達到了超及古人，後無來者的地步。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術、文學藝術都是堪稱一流的。相信這本文學經典會一直傳承下去！

儒林外史讀書筆記 篇4

我本是出於好奇，才翻開了這本厚厚的書《儒林外史》。一頁一頁地翻看起來，嗅到一股誘人的書香味，不知道是書的年代太久，還是故事本身就有着非凡的價值。

書看了一半，我已是心潮澎湃。我不明白，這究竟是一個怎樣的社會，竟使得吳敬梓一個出生科第仕官多顯者的家庭的子弟，去如此憤然地抨擊與諷刺。這本書就像一份無言的控訴，一下接着一下，震人心魄啊！

再慢慢往後看，我有些懂了。舊社會締造了一羣可恥甚至可鄙的儒生，他們滿口之乎者也，又無真才實學，醉心功名，堅信書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。他們期待有朝一日能金榜題名，名揚天下，光宗耀祖，那一切的功名利祿就會唾手可得。由於這種極端的野蠻的瘋狂的追求，導致了官場的黑暗齷齪，許多讀書人的心靈被扭曲，甚至變態。這不得不令人可悲可歎。

在讀第三回的《范進中舉》時，文中對於范進岳父胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進中舉前後，胡屠夫的態度簡直是天壤之別：范進因沒有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠户一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭&&胡屠户站在一邊，不覺那隻手隱隱的疼將起來，自己看時，把個巴掌仰着再也彎不過來。自己心裏懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的！而今菩薩計較起來了。’想一想，更疼的狠了，連忙向郎中討了個膏藥貼着。這些市儈之徒見風使舵、勢利小人之形可見一斑。

可是若論錯，歸根究底卻不在他們身上，他們的苦苦追求本身沒有錯，是黑暗的社會，是封建科舉制度給了他們信念、理想，讓他們到死都認為萬般皆下品。是腐朽、虛偽的王權貴族為了鞏固自己的政權，開創了八股文科舉，這可讓多少有志之士寧可處江湖之遠亦不願居廟堂之高。對於人才的.摧殘，確實令人扼腕歎息啊！

《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場，但是它對於當今社會仍有其價值。社會在前進，但仍有不少人信奉拜金主義，物慾橫流，一生都在追求名利，為達目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典小説則是歷史的縮影。讀了這本書，我不僅為其寫實的風格以及精妙的人物刻畫所折服，從小説中體現出來的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。

儒林外史讀書筆記 篇5

《儒林外史》是我國文學史上一部傑出的現實主義長篇諷刺小説，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落，。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒有貫穿全書的中心人物和情節，但科舉制度的腐敗這一中心思想卻將各個人物與自成段落的故事串接起來，構成了一幅有內在關聯的民間士林百態圖。

《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個鄉村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學，用每日攢下的點心錢買書看。由於王冕聰明勤勉，又博覽羣書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內的名人。他不願意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他諮議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中，過着隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對王冕大加讚賞。

諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律。老童生范進科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠户更是對他百般呵斥。范進去鄉試，因沒有盤費，與丈人商議，怎料被胡屠户罵了個狗血淋頭，説他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還説他“養活你那老孃和老婆是正經”，把范進罵得“摸門不着”。到出榜那天，家中正值無米，母親讓范進抱母雞上集市賣了換米。這時傳來范進中舉的喜報，范進從集市上被找了回來，得知消息後，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠户一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉眼的工夫，范進時來運轉，財源廣進，連胡屠户也一反常態，稱他為“文曲星”，稱讚他“才學又高，品貌又好”。這個故事極力諷刺了范進對功名的極度渴望和胡屠户那趨炎附勢、“變色龍”的性格特徵。

在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進一樣的鮮活的人物形象，如打着官府旗號讓大家把錢財交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報，拋妻棄子的匡超人……其實他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀！

“學而優則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知！正如魯迅先生所説：“機鋒所向，尤在士林”。現實生活中，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段；雖沒有人仗着學識換來的權勢蠻橫鄉里，但卻有人賣弄自己的知識換取財富。“為中華之崛起而讀書”，我們學習不該為了名利，而是為了祖國將來的繁榮富強。

儒林外史讀書筆記 篇6

暑假讀書篇之四讀了《儒林外史》的第四回，我又看見了一個腐敗的湯奉。張師陸是南海縣人，也是高要縣縣令湯奉的世侄，一次，他和湯奉的門生范進相約去高要看望湯奉，剛剛互相問候坐下，忽然有一個老人在門口求見，老人説：“當今天子不允許吃牛肉，但我們家剛好是以賣牛肉為生的，如果我家不能賣牛肉，那還怎麼活啊？

我為此懇求知縣能夠網開一面，不追究我賣牛肉的事情，我願意準備五十斤牛肉贈與大人。”湯奉想張師陸以前做過幾日小官，於是叫那個送牛肉的人先下去，然後對張師陸説：“，小侄，你以前曾經做過小官，你一定知道怎麼處理這件事情。”“依小人愚見，應該這樣做……才能證明你的為官清廉。”

張師陸説道。湯奉聽了，連聲讚道：“妙！實在是妙！”第二天上堂，那老人為了請求縣官老爺同意他上街賣牛肉，以維持生計，咬咬牙，提來了五十斤牛肉送與湯奉，沒想到湯奉不僅沒有接受，還大喊一聲：“大膽！竟敢賄賂於我們！”後又命令手下人把老人用大枷鎖住，將牛肉放在枷上，沿街示眾，因時值夏天，天氣特別悶熱，時間一長，牛肉開始變臭，到了第三天，那老人經不住這烈日暴曬，活活地被湯奉折磨而死。

湯奉為了在百姓面前假裝自己的清廉，竟然以老人的一條性命作為代價。想不到，後來這個偽君子居然落了一個為官清廉的好名聲，被提升為了知府，看了《儒林外史》第四回，我為這世道不公而深感憤憤然，更想在湯奉之類的偽君子身上吐他一臉的唾沫星子！

儒林外史讀書筆記 篇7

在五年級下學期的暑假中，媽媽幫我買了一本《儒林外史》，剛讀完兩三篇就讓我愛不釋手了。

書中的《范進中舉》一文，深深地吸引了我。它主要講述了范進在自己的努力和周進的幫助下，相繼中了相公與老爺的故事。歲的范進在54考相公時巧遇有同情心的周進。他一看范進的考卷非常生氣；二看，覺得還有玩味之處；三看，不禁拍案讚歎“真乃千古至文也”。於是周進將范進錄為第一名，范進在54歲終於進學，做了相公！後來，他又瞞着老丈人胡屠户去考鄉試，結果又高中舉人，但是出人意料的結果卻讓他喜極而瘋……“范進中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘。

《儒林外史》正是通過這樣一個個生動的藝術形象反映了封建社會末期，腐朽黑暗的社會現實。

儒林外史讀書筆記 篇8

利用暑假的時間我去買了一本儒林外史來讀，以前我聽過這本書，是一本諷刺小説。書中描寫的是作者吳敬梓的所見所聞。反應了封建社會中人性被腐蝕的現象。

書中我們最熟悉的人物，沒過嚴監生了。他在我們的課本中出現過他是一個膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴監生在臨終前，還在看兩個竹心，反應出他的愛財如命的性格。不過，此人也有一點也令我十分反感，就是他追悼他妻子時，連一枝花也不肯買，更反應了他的視財如命的傢伙。

小説在一開始就講王冕的故事，作者從這裏入手，是有很大的深意的。通過在後面的各位書生故事的閲讀，與王冕的一生對比就會顯示出作者的諷刺。這正好迴應主題，諷刺封建社會。不過，王冕是值得我們學習的，他一生苦讀，幹成了許多事情。

在文中，有以為考生用錢買來監生，那就是周進。他在生活中不好好學習，在外頭風流瀟灑，專門靠父親的地位來欺負別人。我最看不起這種人了，這本書中，也有不少這樣的人物，無非是為了諷刺社會。

其實，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點，就是已經有人開始意識到危害，並且想要革命去改變現狀，這是思想的昇華。

儒林外史讀書筆記 篇9

在暑假裏，我讀了《儒林外史》這本書。

《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇小説，它通過生動的藝術形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統治的罪惡和虛偽。

小説的作者運用了周進和范進等生動的藝術形象，還運用了多種排比，比喻等的修辭手法，他用辛辣的筆觸，揭露了一羣統治者的腐朽和虛偽。集中概括，典型地再現了生活的真實，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至於可惡。

我讀了這本書，我體會到：我們長大後，不能想書裏的這些貪官一樣，收取錢財，幫人做事，也不能整天遊手好閒，要努力工作。我們要想飛將蕭雲仙一樣，為國家奮鬥，要與時俱進，科教興國！自己要清正廉潔，公私分明，以身作則。我們現在要努力學習，將來為祖國出力！

我還通過作者的修辭手法和好詞好句中體會到：文學可以讓我們陶冶情操，加強修養，使我們成長道路上充滿陽光，並且使我們成長道路上充滿陽光，並且滋潤我們的心靈。文學是比鳥飛的還遠的夢想，比花開得還美的情感，比星閃得還量的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念。文學可以豐富我們課餘生活的同時提高文學功底，鍛鍊文字駕馭能力，使我們更聰明。

儒林外史讀書筆記 篇10

今年寒假老師佈置寒假作業時，要求讀《儒林外史》，我興趣濃濃地讀了起來。這是古代有名的諷刺小説，我讀了兩三片後，發現果然名不虛傳，它讓我愛不釋手。

書中的《范進中舉》一文深深的吸引了我。它主要講述了范進在自己堅持不懈的努力和周進的幫助下，相繼中了相公和老爺的故事。54歲的范進在考相公時巧遇學識淵博並且富有同情心的學道周進。他一看范進的考卷非常生氣；二看，覺得還有玩味之處；三看，不禁拍案讚歎“真乃千古至文也”。於是周進將范進錄為第一名。後來，他又瞞着老丈人胡屠户去考試，結果又高中舉人，可結果卻讓他喜極而瘋……

《范進中舉》這篇故事深刻的揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過這樣一個個生動的藝術形象反映了封建社會末期，腐朽黑暗的社會現實，批判了八股科舉制度，揭露了當時殘酷的法律和統治者的腐敗無能與虛偽。

文學是比鳥還飛的遠的夢想，比花開的還美的感情，比星閃的還亮的智慧，讓咱們多學文學，陶冶情操！

儒林外史讀書筆記 篇11

對於每個人來説，功名是誘人的，但在到了那些勤讀詩書的人手裏也是甜蜜的，但我認為為了功名發狂的往往是些既無學問又無操守的表現。令人難忘的那個范進，簡直就是他們中的代表，他為功名追求了一生，付出了青春年華甚至尊嚴，知道老了老了才有幸博得一個功名，他因功名而落魄，因功名而被岳父看不起，又因功名而發狂，也因功名而受到鄉人的追捧，甚至因功名而失去了母親，他的一生就是為功名左右的一生，這是他個人的悲哀，也是所有讀書人的悲哀，更是社會的悲哀。

《儒林外史》就用這樣一類人來反映當時社會的毛病和危機。描寫了讀書人面對功名利祿下醜態百出又可笑又可氣。

哎，人生富貴功名乃身外之物，難到他們連這也不明白嗎？他們只為了一時貪圖享樂卻遺臭萬年。

面對他們的這種趨炎附勢，老奸巨猾的嘴臉，真的是反應了封建科舉制度和封建等級制度對這些讀書人的毒害。

對這些受毒害的讀書人是值得同情的，但對於封建科舉制度和封建等級制度是不可原諒的！而作者對於他們是進行了很強烈的批判。我是認同和支持作者的，希望大家也支持我！

儒林外史讀書筆記 篇12

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態。至今仍非常具有警世意義。

既然寫讀後感，就必寫作者經歷，以之結合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此着作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態的一定看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現實主義文學的經典，可見此書的成功。

讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現在的中國。現在的中國早不是如以前一般;現在的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;現在的中國更是為中華民族崛起而奮鬥，為實現“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石。

“趁風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”就讓我們行動起來，盡己之力，為建設強大，民主，美麗的中國作出貢獻。

儒林外史讀書筆記 篇13

我懷着好奇的心情讀完了《儒林外史》。這部長篇諷刺小説通過生動的故事情節，把眾多人物形象刻畫得栩栩如生，反映了封建社會的腐朽，揭露了統治者的虛偽。

書中讓我油生敬佩之心的是孝敬母親的王冕。王冕7歲時父親去世，家境一貧如洗，與母親相依為命。10歲時給秦家放牛，有時候秦家煮些醃魚、醃肉給他吃，他就拿荷葉包了帶回家，留給母親吃。14歲賣畫得了錢，就買各種好食物來孝敬母親。在春光明媚的時節，他用牛車載着母親到處玩。後來，母親年老生病，卧牀不起，王冕遍尋良醫，為母親治病。母親去世，他守孝三年。

尊敬長輩，孝敬父母是中華民族的傳統美德。王冕的愛母之心，孝母之情讓我深受感動。父母不僅給了我們生命，百般呵護養育我們，而且教會我們做人的道理，做事的方法，所以我們也要好好報答父母。《弟子規》中的“入則孝”篇也講述了孝敬父母的道理：教導我們要虛心聽話，照顧父母，為人做事不要讓父母擔心，與父母交流要態度誠懇，一生一世都要記住父母的恩情。

想想自己遇到不開心的事，就任性地對媽媽發火，全然不顧她的感受，把孝敬父母的道理全忘了。我要對媽媽真誠地説句對不起。以後我一定要孝敬父母，幫父母做自己力所能及的事。

儒林外史讀書筆記 篇14

"功名富貴無憑據,費盡心情,總把流光誤.濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處."這是《儒林外史》開頭的幾句.可以説,這也是整本書的靈魂所在.

當然,"世人皆醉我獨醒,舉世渾濁我獨清"的人在儒林中也不是沒有.王冕就是其中的一個.他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛.在牛背上,他仍舊博覽羣書,更自學成為了畫沒骨花卉的名筆.此後,下到平民百姓,上到知縣財主都來索畫.但王冕性情不同,不求官爵.朝廷行文到浙江政司,要徵聘王冕出來做官,他卻隱居在會稽山.後人提到王冕時,常常稱其為王參軍.但王冕何曾做過一日官 能在功名面前,心如止水,不為所動,也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了.

幾百年後的今天,捧起《儒林外史》細細品讀.時而為當時士人名流的庸俗可笑而歎息,時而又為貪的官污吏的卑鄙醜惡而憤怒.吳敬梓以其幽默詼諧的語言,把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分.難怪後人有"慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺日用酬酢之間,無往而非《儒林外史》"之歎.

儒林外史讀書筆記 篇15

《儒林外史》是一本長篇諷刺小説，主要寫了清朝的一些讀書人觀念是讀書只為了當官，心中只認為“書中自有黃金屋”，所以，只有極少的官是清官。

《儒林外史》中，我最喜歡的是“王冕的故事”，“王冕的故事”主要寫了元朝末年，有一個人叫王冕，在諸暨縣鄉村居住；七歲時死了父親，他母親做些針線活，供給他到村學堂裏去讀書。王冕在隔壁人家放牛，每月給他幾錢銀子，還一邊放牛一邊讀書，在這樣的環境下，他12歲，就對天文、地理、經詩、瞭如指掌，無所不通。

一天雨後，王冕來到湖邊，湖裏有十來枝荷花，花苞上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。王冕一看從此對畫畫感興趣了，初時畫得不好，畫到三個月之後，那荷花精神、顏色無一不像，就像是湖裏長的。路人見畫得好，也有拿錢來買的。王冕得了錢，買些好東西孝敬母親。

長大後，朝廷讓王冕當官，王冕執意不去，躲在了深山。我覺得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有……”。為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑髮考到白髮：八十歲才中了狀元的樑灝，花白鬍子的周進，考了幾十年一朝中榜；歡喜瘋了的范進……而王冕他不求名利，不為金錢，不為財富，這是一般人無法控制的。

今天，我讀了——《儒林外史》這本書，使我深有感處。是的，書是人類進步的階梯，在我們的生活中是離不開書的！

儒林外史讀書筆記 篇16

最近我讀了《儒林外史》這本書，書中的英雄好漢令我敬佩不已。

《儒林外史》這本書共有五十六回，寫了近四萬字，描寫了近兩百個人物的故事。這一整本書 以寫實、諷刺和批判性的筆調，寫出了許多文人在科舉制度傷害下的悲摻命運。在這個制度下士子文人性格扭曲，靈魂變得醜惡。他們可笑、可悲的虛偽與罪惡。同時，作者也熱情歌頌了善良、公正與善良的人物，寫出了作者對自己改良社會的美好理想。

書中，有些人和事總是讓我無法忘懷。如范進，周進對做官如痴如醉，結果被折磨得人鬼難分。但中舉後，他們在人們心中的地位迅速上升，當了大官，別人對他們也越來越好。

其中有個叫匡超人，原先是一個很純樸的青年，但是中了八股文的毒害以後，很快就墮落為一個坑蒙拐騙，甚至是出賣自己靈魂的惡少。其實，文人一旦中舉成功，便會有許多人墮落為貪得無厭，毫無廉恥的貪官污吏和土豪劣紳。

這本書運用了諷刺的修辭手法，通過傳神的描寫，把要諷刺的對象或明或暗的變現出來，讓我們讀者去細細品讀。作者只用了三言兩語，就能把一個人的形象，性格，栩栩如生的描畫出來。

另外，我建議你們去看看《儒林外史》，去看看貪官污吏的下場，去看看吝嗇的嚴監生、陰險刁滑的嚴貢生······

儒林外史讀書筆記 篇17

《儒林外史》這本書，我相信大家都知道，《儒林外史》讀後感500字。它的作者就是吳敬梓。這本書是一本主角不斷變換的長篇小説。書中寫的都是生活中的小事，應此，這本書就非常貼合生活，讓人們都愛不釋手。這本書的作者利用諷刺的手法揭露了社會的混亂與黑暗。這本書以栩栩如生的人物塑造、優美細膩的景物描寫，取得了巨大的成功！

《儒林外史》曾經被大文豪魯迅先生，給予了“偉大”的美稱，讀後感《《儒林外史》讀後感500字》。書中的主見都備註中了他的：自吹自擂、自以為是、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內心的黑暗。在書中講述了很多故事。給我印象最深的一個故事就是《布衣畫家王冕》了！裏面主要講了:王冕是一個鄉下人，他在放牛的時候看見了荷花，就畫了一幅《荷花圖》，他認為畫的還不錯就託人把它送給了知府。知府見這幅畫畫的栩栩如生，就要召見那個畫家，但他卻不來，因為王冕的母親再三地提醒他不要做官、不要做官，所以他才沒去。為了不纏上不必要的麻煩，他就隱居山林，再也不出來了！

從這個故事我知道了當時官場上的黑暗是多麼可怕！王母權王冕不要當官也是有原因，真可謂是：明槍易躲，暗箭難防呀！但逃避也不是一種辦法，只要人心齊就一定能打倒黑暗！

儒林外史讀書筆記 篇18

在這漫長的暑假期間，在老師的規定下，我閲讀了《儒林外史》一書，這本書是吳敬梓寫的中國古代小説名著，它還是一篇諷刺小説。

《儒林外史》主要講了在舊時代時，各類人土對功名富貴的不同現象，描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現象，反映了當時不良的世俗風氣。在《儒林外史》中，我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴監生。他是一個十分膽小而又十分有錢的人，他最令人深刻的那件事就是嚴監生疾終正寢。這件事充分表現了嚴監生，吝嗇，愛才如命。但是我覺得像嚴監生這樣的人不值得我們去學習，反而我們在生活中要做一個大方的人，如果不做大方的人，下場就和嚴監生一樣。而嚴監生另外一件事悼念王妻中知道，嚴監生吝嗇到連給自己的親人花一分錢都不願意，從中也可以充分的表現出嚴監生愛才如命，而《儒林外史》開篇詞中一個生於鄉村的王冕，因為家裏沒錢所以就去放牛，但是他非常喜歡讀書，所以每一天賺的錢她都不浪費，而是去買書看。最後功夫不負有心人，她成了縣內的名人，很多人聘他去做官，他都不接受，於是他就逃到了山中，過着隱居的生活。説明王冕討厭做官的生活。

然而在生活中也有這樣的人，有些做官員的人，為了錢和權利，根本不把人民利益放在心上，而去做一些損人不利己的事，最終和嚴監生一樣的下場。

讀了這本書讓我明白了做人不能貪小便宜，要大方。

儒林外史讀書筆記 篇19

這學期，我讀過許多書，但是在這麼多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘。

《儒林外史》是一部長篇諷刺小説，他描寫了許許多多的人物，並通過用生動的形象，去反映了末期社會上的不好風氣，同時也揭露了當時反動統治的罪惡，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為，可以説是可笑，可鄙，甚至於惡急的地步。

雖然《儒林外史》是一部諷刺小説，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭雲仙等等，其中我最佩服王冕，因為因為他小時候家裏窮，上不起學，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕瞭解家裏的情況，便答應下來。他每天都去放牛，一直到長大之後，他學會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。後來，有一位官府的人請他作畫，他猶豫再三，才勉強答應。……就是他這種孝順，懂事，潔身自好，不畏權貴的精神，就如他在《墨梅》中所説：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。”

他這幾種品德不正是咱們給學習的嗎？從小體諒母親和家庭的難處和細想，遇到困難時，應該堅強起來，不應該貪圖富貴，對那些無恥的人，應該敢於去職責教導。面對有困難的人，應該去幫助他們給予鼓勵和愛心給他們。正所説“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”

這本書十分精彩，我把這本書推薦給大家，希望大家也來讀讀這本書。

儒林外史讀書筆記 篇20

今天，我讀了一本諷刺小説，那就是在清代遠近聞名的《儒林外史》。

《儒林外史》主要説了在舊時代時，各類人士對功名富貴的不同表現。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當時不良的世俗風氣。

在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴監生。他是一個膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴監生疾終正寢。這件事充分表現嚴監生吝嗇，愛錢如命，我覺得這樣的人不值得咱們去學習。相反，咱們在生活中學會大方，如果不大方，下場就是和嚴監生一樣。而嚴監生的另外一件事——悼念亡妻中知道，嚴監生吝嗇到連給親人花一點錢都不肯，充分得體現出嚴監生愛錢如命。而《儒林外史》開篇詞中一個生於鄉村的王冕，因家裏沒錢，就去放牛。但他喜歡讀書，所以每天賺的錢都去買書看。最後功夫不負有心人，成了縣內的名人，許多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過着隱居的生活。説明他討厭做官的昏晦的生活。

在生活中，也有這樣的人。咱們經常在電視上看到一些官員為了錢和權力，不顧人民利益，而做一些損人不利己的事，最終和嚴監生的下場一樣。這些現實的事情告訴咱們做人不能貪小便宜，要大方，不能愛錢如命。

《儒林外史》教會了我要大方，不能貪小便宜。

儒林外史讀書筆記 篇21

《儒林外史》這本書是吳敬梓寫的，寫成於清朝，作者吳敬梓以寫“儒林”二字為中心這本書是吳敬梓寫的，寫成於清朝，作者吳敬梓以寫“儒林”二字為中心，旁及當時的宦海沉浮和時代風尚。對以八股取士的科舉制度進行了無情的批判和抨擊，將封建末世的倫理道德、文化生活，官場腐朽黑暗活生生的展現給了咱們。

《儒林外史》的批判矛頭直指八股取士的科舉制度，作品塑造了一羣熱衷科舉，追求功名富貴的讀書人形象，尖酸地諷刺了因謀取功名富貴而造成的極端虛偽、醜惡的社會風氣。

《儒林外史》刻畫人物細緻入微，故事深刻，鞭辟入裏。其中，我最喜歡的一段的內容大概是：嚴監生就要死了，可他卻遲遲不肯斷氣，原來他有一樁心事未了。因為氣息奄奄，已説不出話來，只好從被單裏伸出兩個手指頭，讓別人去猜。大侄子、二侄子猜的都不對，嚴監生豎着兩個手指頭怎麼都不肯閉眼。還是小老婆知道他的用意，他是嫌油用兩根燈草，太費油了。這樣的手法值得咱們學習，生動地刻畫出了一個吝嗇鬼的形象，真是栩栩如生，令人歎為觀止！

另外，《儒林外史》是一部時代的縮影。它時間跨度大，一部書中濃縮了一百多年的事情，塑造了二百多個人物。通過各類“儒林”人物被愚弄、被腐蝕、被消磨，深刻的揭露了封建末世文化教育和精神道德的嚴重危機。作者用長篇小説的這種藝術形式深刻的反映了“一代文人”受苦受難、不得重用的歷程。

讀了這本《儒林外史》，真的是讓我受益匪淺！

儒林外史讀書筆記 篇22

這個寒假，老師讓我們讀一本書——《儒林外史》，並且要寫讀後感，我讀了那本書後深受啟發。

它通過生動的藝術形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統治的罪惡和虛偽。其中，我最喜歡的就是《王冕的故事》，它主要講了在元朝末年，有一個王冕和他的母親日子過得很艱難，於是他母親讓他去鄰居家放牛，鄰居很同情王冕，讓他一日二餐在他家吃。在一天，王冕在放牛看到了雨後美麗的荷花，想把荷花畫下來，於是他託人去城裏買紙和胭脂鉛粉之類學畫荷花。開始的時候畫得不好，畫到三個月之後，王冕畫荷花畫得栩栩如生，然後靠畫畫賺點錢過日子，後來一位王爺請王冕到他家去，他不肯去，王冕怕那位王爺對他不利，就到外面躲避一陣子。母親見他性情高傲，當官可能會闖禍，叫他千萬不要去做官。後來，時常有人傳説，朝廷要徵召王冕出來做官，王冕聽説後，急忙收拾好行李，連夜逃往會稽山中，最後，王冕因病而死。

讀了這篇課文，讓我想到了自己的生活，我們現在的生活是多麼的幸福，有書讀，每天好吃好喝，過着無憂無慮的生活。而王冕小時候卻不能這樣，只能從小給別人幹活、做事情來掙錢養活自己與家人。所以，我要好好讀書，將來能為社會做出貢獻。

儒林外史讀書筆記 篇23

一篇關於中國古代科舉制度的文章，順便回頭又讀了讀《儒林外史》。開篇便借王冕之口道出以八股取士的弊病，而後便是科考文人的人生百態。三年一科，有些人窮其一生都在準備科舉考試，只為一朝得道，飛黃騰達。古典諷刺小説裏，吳敬梓的這部《儒林外史》算是我最喜歡的作品了。白描述實的手法，讓一個個人物形象栩栩如生，躍然紙上。魯迅先生説它的藝術風格是“戚而能諧，婉而多諷”，真是十分之洽當。

我們這一代人對於這部作品印象最深的部分，應當就是被節選到中學語文課本中的范進中舉。五十多歲的范進依然堅持科考，最終中了舉人，高興瘋了。范進從此揚眉吐氣，一眾鄰里尤其是老丈人胡屠户頓時一改往昔鄙夷，處處簇擁，前倨後恭，當真是刻畫得入木三分。我們彼時只説范進迂腐，八股取士害人，卻不見這背後又是何種慾望在驅使。私以為課本里沒有的，范進之後夾起大蝦元子來迫不及待的一幕更為精彩，只這一個舉動，數十年苦讀，滿口子曰詩云仁義道德，説到底可是是為了功名利祿。而一朝得勢，心裏便不再有什麼仁義理智信，只想着如何填滿自我永無止境的慾望。

匡超人更是書中一個個性鮮明的形象，他從淳樸少年到偽君子真小人的轉變，讀來總讓人唏噓。大孝出場，年少家貧，心地善良，手腳勤快，奉養父母，體貼入微。相較於范進服喪期間破犖戒還多有狡辯，竟是天壤之別。然而恩師被誣，他結交了一幫對功名富貴一心向往卻求而不得的假名士，人生觀便開始扭曲。待到潘三教他做些拐帶人口，買囑槍手的事，他的眼中便僅有金錢利益，蜕變成了一個薄情寡義、虛偽狡詐的小人。而這背後，是勢利的社會風氣和八股取士的制度。

《儒林外史》差不多就是中國文士社會傳統生活的全貌概括了，放在任何一個時代，都算是一部警醒世人的好作品。若讀書只為名利，那又怎會有人專心去做學問。追求物質並沒有什麼不對，可一旦頭腦貧瘠，思想淺薄，便容易陷入名利的漩渦，失了本心。總歸人能夠窮，志卻不能短，精神世界必不可埋沒。

儒林外史讀書筆記 篇24

《儒林外史》為我們塑造了一個個生動鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象，既為我們描繪了一幅儒林羣醜圖，又寫下了文運衰落、文人有厄的痛史，而在這眾多的人物中，匡超人的形象別具意義。

匡超人是作者筆下的一個否定性人物，然而其實匡超人以前並不是這樣。少年時期的匡超人手腳勤快，心地善良，事親孝順，漂泊在外時牽掛父親，在兄長面前也很謙卑，懂得細心照料卧病在牀的老父。然而漸漸地他卻再也不是原先的自我：中了秀才後的勢利；狠心逼妻回鄉；潘三被捕後的翻臉無情；在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等。其實在作者客觀的描述中，我們看到了一個真實可感的匡超人，他以前的善良樸實令人欣賞，而他的墮落則既令人惋惜又令人憎惡。

那麼又是什麼原因使匡超人發生了改變？

其實，匡超人人物性格的構成、他的變質，一方面是社會原因，受社會環境的影響，造成這種杯具的是封建的社會制度，作者深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度，以及勢力的社會風氣；另一方面，又有其自身的因素。對"功名富貴"的追求是匡超人墮落的重要原因。當盡孝與科舉功名道路之間只能選擇一個時，匡超人選擇的是後者。此時的他已初露勢利之心。

總之，匡超人自身的內因和外因交互作用，構成了匡超人這個典型人物。他的變質墮落不僅僅是他個人的杯具，並且更具有社會性和時代性，更是全社會、全時代的杯具。

儒林外史讀書筆記 篇25

書中的《范進中舉》一文，深深地吸引了我它主要講述了范進在自己的持續努力和周進的幫助下，相繼中了相公與老爺的故事。54歲的范進在考相公時巧遇學識淵博並且富有同情心的學道周進。他一看范進的考卷非常生氣;二看，覺得還有玩味之處;三看，不禁拍案讚歎“真乃千古至文也”。於是周進將范進錄為第一名，范進在54歲終於進學，做了相公!後來，他又瞞着老丈人胡屠户去考鄉試，結果又高中舉人，但是出人意料的結果卻讓他喜極而瘋……

“范進中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過這樣一個個生動的藝術形象反映了封建社會末期，腐朽黑暗的社會現實，批判了八股科舉制度，揭露了當時殘酷的法律和統治者的無能與虛偽。