畫壇點將錄讀書筆記

當看完一本著作後，你心中有什麼感想呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。到底應如何寫讀書筆記呢？以下是小編精心整理的畫壇點將錄讀書筆記，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

《畫壇點將錄》在西安出售時，已經是第二次印刷了。文化古 都在接受文化信息的節奏上，還是因為地域的原因顯得遲緩。但 這卻可證明，該書是一本比較暢銷的書八卦類的書總是有市場， 聰明的陳傳席並沒有將自己的思考羅列成論文，這是我所喜歡的。

多少次，一看見 《畫壇點將錄》在西安出售時，已經是第二次印刷了。文化古 都在接受文化信息的節奏上，還是因為地域的原因顯得遲緩。但 這卻可證明，該書是一本比較暢銷的書——八卦類的書總是有市 場，聰明的陳傳席並沒有將自己的思考羅列成論文，這是我所喜 歡的。多少次，一看見期刊網上無窮無盡的“構建”“敍 事”“解讀”，我就感到困惑，感到“深入淺出”真是一種境界， 現在的規則只能製造故弄玄虛。

扯的遠了，還是回來看看陳傳席是怎麼“點將”的.吧。“點 將”意取梁山泊英雄按照星宿排座次。在這本書裏，陳傳席分別 介紹了李瑞清、吳昌碩、徐悲鴻、齊白石、黃賓虹、林風眠、潘 天壽、劉海粟、傅抱石、李可染、李苦禪、吳冠中、張大千等等 大家，他説他們的畫風與性格、成功與不足，他結合當時的歷史、 社會，把我們崇仰的大家分析得真實具體。散文化的筆法寫得酣 暢淋漓，讓普通的讀者也能從中獲益。

讀陳氏讀作品，震動不在於某個畫家地位、名聲和市場， 而在個別畫家的精神和行為。比如“清道人”李瑞清知道離開南 京後，在上海生活將窮困潦倒，但他依然將數十萬金交付敵手， 不取分文；比如吳昌碩在５１歲時的１８９４年，毅然攜劍出關， 準備抵禦倭寇；比如呂鳳子拒絕接受孫中山授予高官，傾心藝術 教育；比如一生沉重的陶博吾築廬彭澤，懷思故妻……在這裏， 犀利的陳傳席給我們傳達的依然是亙古不變的規理：文，貴乎情； 人，貴乎真。

人在畫外，並不在畫本身；正如許多名人的字畫有好的行情， 卻並不是因為字畫本身的藝術含量。陳氏評的是“名家”“大 家”，他評的不是“名畫”“大畫”，所以他非常注重畫家的品 行、性格、逸趣、磨礪。這在他別具一格的《自序一》中就顯露無 疑。本來是一本寫關於畫家的書，他卻闡述了半天“什麼是知識 分子”，看來是頗費苦心的，他的鋒利藏在機智之中，他的深刻 藏在正文之外。他説，知識分子應該具備四個基本條件：以創造 或傳播文化為職業；關心國家的前途和人類的命運；批判精神； 獨立人格。他認為，是否具有“批判精神”，是衡量知識分子的 一個重要標準；“獨立人格”乃是知識分子最基本的品質。他斷 定，“一身之弱在乎元氣，天下之興衰在乎士氣。一個國家的制 度也是依託於一代文化而成立。所以，一代知識分子之強弱也關 繫到國家的強弱、天下的興衰”。在這裏，陳傳席思考得深刻， 表達得憂鬱。

但陳傳席又是詼諧的，機敏與情趣洋溢着睿智。他在《自序二》中説，自己發表的文章引起軒然大波，但並不會影響“安定團 結”，也不影響地球速度的運轉，科學家考證地球運動是加速了， 但“他們並沒有説地球運動速度加快是我文章影響的結果。所有 的科學家都沒有這樣講過”。這樣的文風，怎不讓人歡欣？當然， 陳氏不是給你説笑的，他的文字的精髓散見在對多個畫家的評論 中。他沒有給你講理論，但你還是可以將那些零碎的言論的拼接 起來，形成相對完整的思想。比如他説古今第一流大畫家沒有不 通美術史的，因為非如是，便不能登高望遠、知前解後，有所突 破。他説，好的畫家應該首先也是一個好的書法家，因為對線條 的敏鋭是成就大家的必要條件。他還講到，好的畫家應該多易其 居，獲取不同地域文化的滋養；應該有較好的文化積澱；應該歷 經一定的磨難等等。他説，“畫面上那一點‘氣’，十分難得。 清氣、逸氣、狂氣、霸氣、文氣、野氣、不食人間煙火氣，往往 和無‘氣’的畫只差一點點，實際上已是天壤之別”。

在零散的理論之外，陳傳席也有自己的歸納，比如他對“大 師”的界定：就作品而言“包前孕後”；就作用而言，樹立一代 楷模；就影響而言，開啟一代新風。比如他認為“優秀”作品應 該具備的特徵：時代的、民族的、個人的。時代的即具有鮮明的 時代特色，不管是內容題材，還是風格特點，都要與前人拉開距 離；民族的，即具有鮮明的民族特色，一看就知是中國的，或西 洋的，而不是“中西合璧”；個人的，即作品具有畫家個人的鮮 明的風格特色。

當然陳傳席還講了許多內行話，我這個外行就不能多説了。