《周易》讀後感3篇

《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。以下是小編為大家整理的關於周易的讀後感，歡迎大家閲讀！

篇一：《周易》讀後感

在現代科技發展的今天，封建的制度在不斷的廢除，但是有一項文化卻是與時代潮流相反——易經文化，隨着現代人思想上的進步，開始探索老祖先留下來的精神食糧。朱熹説過：不知易，無以習。老子得易之體，孟子的易之用。但對於這本集中代表我國古代的哲學思想的書，我們還存在着太多的疑問，若沒有曾老師的指導，我也許無法體，也無所用了。

首先，我澄清了多年在心中的誤解，以前，總以為易經是用來算命的，但是曾老師給了我很好的解釋：易經裏的説詞只是給你參考用的，並不是算準你的是非禍福。算的命有事都是：真作假時假作真。有時都是不可信的。算出來的是上天給你的參考工具，用不用都是可以的，根據自己的切身環境去使用罷了。

易經告訴我們凡事都有陰陽兩方面，為人處世如此，思考問題亦如此。所謂陰陽就是相對的正反兩方面，你不能太陰，也不能太陽。因為物極必反，萬物都講究平衡。萬物既是對立又是統一，互生互換。

曾老師説學習易經的意義一個是糾正似是而非的觀念，第二個是具有神祕性道德性第三個是求同存異。何為道？道就是自然規律，萬物都是在自然規律中生長成熟，而易經就是根據自然發展出來的一套系統，所以現在我們心中的善與惡，美與醜，只有在用自然去比較是最合適的。

曾老師講到過天地人三才。易傳裏有張三才圖，上陽為天，下陰為地，人在天與地陰與陽之間，圖像邊框是圓的，所以又稱為天人合一，意為人與宇宙互為協調。

繫辭裏講過八卦變化的問題：八卦成列，象在其中矣。剛柔相推，變在其中矣。意思是：八卦排成陣列，天地間的萬物變在其中了；八卦重疊成六十四卦，三百八十四爻便盡在其中了；剛爻柔爻遞相推移，變化之理便盡在其中了。從中可以看出周易是多麼的廣大以及它深怕的哲學思想。

然而，曾老師也講到過，每一個人只講對一部分，很難把它講的很全，所以要研究易經一定要比較寬廣的包容性，要彼此尊重……以上只是一點新的和感悟，不成完美。更何況易經還要人更三聖，世立三古呢，眼下自己的感悟又能算什麼呢？無非獻醜罷了。

篇二：《周易》讀後感

《周易》這本書在我很小的時候就有聽説過了，不過它比《論語》這些書要神祕得多，我還記得是從外公那裏第一次看見這本書的。正是過年，淘氣的表弟不知道從哪裏翻出來了一本發黃而且還沒有封面的書，結果外公很寶貝地拿過這本書，不讓表弟玩。外公就説這是《易經》，然後叔伯們，姑丈們都説這本書很好……因為年紀太小，記不太清楚，不過，《易經》是一本好書，我從小就知道。

漸漸長大，還是沒有拜讀這本書，我心中有小小的疑問：這本書不是很有名嗎？怎麼都沒有怎麼看到同學看呢？

大學後，專業的原因我正式有機會閲讀了這本書，而且知道《易經》也叫《周易》。

看了才知道，這是一本關於四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉凶的判斷，包括六十四卦卦形及卦辭、爻辭的書。簡單一點説，就是類似於看風水，算命的書。難怪外公會讀它——我外公的業餘興趣是幫人家樓房看風水。

不過，雖然是關於算卦的書，不過我還是懷着濃厚的興趣讀下去，因為我得知“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”這句名言居然是出自於《周易》，我想，這本書不會那麼簡單，應該是一本充滿哲學的.書。

作為四書五經中的一本，《周易》在古代是專門用來預測未來、決策國家大事，也講述了怎麼處理自然與人，人與人的關係。在我看來，這其中不免包含着一些不科學的理論，但是在文化方面，還有在講述人與自然，人應該怎麼才能成功的方面，我覺得有它精妙之處。

“天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾乾，反覆道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。”這是出自《周易》的第一卦《乾》。大概的意思是：君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。在潛伏時期還不能發揮作用，必須堅定信念，隱忍待機，不可輕舉妄動；時機未到，如龍潛深淵，應藏鋒守拙，待機而動；龍飛到天上，是預示着天下萬民都會因此得到福澤；君子應該自強自立，終日努力不懈。當積極選擇之意，當退則退，當躍則躍，可上可下，躍就躍進九五之位，退則退往羣眾之淵，才能夠沒有錯。這裏面，包含着高深的哲學意味。多少年來，這些話一直支持和鼓勵許多人為成功而努力。這些話教會我們，要有所作為，就要自強不息，有博大的胸懷，然後要充分認識自己的能力，懷着堅定的信念，等待時機成熟，最後勇敢，堅毅地走向成功；而且要果斷，做錯了立刻改正。

《周易》中的哲學道理還有很多，例如“陰極必反，陽極必至”説的是凡事不要太過，必須有分寸；“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”則告訴我們，既要注意天時，把握自然變化，更要注意人和，處理好人際關係，這是取得成功的極為重要的一步。

《周易》是我國古代寓意極深的鉅作，即使到今天，它依然對我國的經濟、政治、文化都產生深刻的影響。我看《周易》，也只能看懂其中很小的一部分，還有很多知識，哲學道理潛在書中。不過，僅僅是這麼一部分，我都受益匪淺，它教我很多人生或者是處事的道理。在休閒的時候，拿起《周易》，細細品讀，相信你會有所收穫！

篇三：《周易》讀後感

當電子書取代了紙質書籍，當淺閲讀充斥社會，不禁感歎：經典，你在何方？其實，經典常在，只是知音覓矣。暑假時，我品讀了羣經之首——《周易》，其中“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”甚為經典，是中華民族精神的內涵所在，因此，引起了我深刻的思考和感悟。

“天行健，君子以自強不息”，書中説道：天的運動剛強勁健，君子應像天一樣，不斷運行，不斷努力，發憤圖強。經過一番思考，不禁發問：君子是不是隻需不斷努力就能成功？我以為不一定。在我看來，這句話應該是“天健行，君子以之自強不息”，天上的日月星辰在不斷運行，君子通過順應這種規律，根據環境與自身條件的變化而變化，是自己變得強壯，生生不息。《逍遙傳》中也提到：“若夫乘天地之正，而御六氣之辨”，人生於天地間，應順天而行，遵循事物的正確規律和方法，而不是隻讓君子埋頭苦幹，不鬆幹勁。在我身邊，不發努力刻苦之人，卻為何有些成績普普通通？愛因斯坦説過：“成功=艱苦勞動十正確方法+少説空話”他們缺少正確的方法而埋頭蠻幹，沒有遵循客觀規律，才會如此。所以説，君子不僅要努力刻苦，還需順應天道，才能使之自強不息。

“地勢坤，君子以厚德載物”，大地的氣勢寬厚和順，君子應效仿它來增厚美德，客載萬物。古德之心，泱泱中華之傳統。仁、義、禮、智、信五德修身，方可齊家治國，平天下！成孔子“志士仁人，無求生意害人，有殺身以成仁”的德之師；義之忠，成岳飛“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的德之將；禮之謙，成孔融“三歲讓梨，尊長尚禮”的德之賢；智之慧，成孔明“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的德之臣；信之守，成季布“一諾千金，千金難買”的德之志。道德之心，使中華文化源遠流長。

對道德的關注和討論，是一個民族的道德自覺。如今，道德失範現象層出不窮。最令國人尷尬的是老人倒地無人扶起，“老吾老以及人之老”的美德消失不見，但深入觀察，是因為“助人為禍”導致好人難做，不禁發笑：是老人變壞了還是壞人變老了。還有像廣場舞的音樂聲變成了擾民聲，共享單車亂象跌出，更有為制止“中國式過馬路”而在街道安裝了智能過街的交通閘門，看到這裏，我認為這些道德陋習應從思想意識上糾正，而不是靠不必要的科技產物來進行約束。老子説過“上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。”真正有道者，其德行是自覺主動的，出於自然，所以表面上沒有“德”的痕跡，而那些被動的，刻意地去做已不是有道德的表現，這種道德已經變質了。現代的物質文明，呼喚着道德精神的指引。“不義富且貴，於我與浮雲。”社會競爭，不應該忘記我們身體裏應該流淌着道德的血液。為師者，以袁文婷為標，傳道授業，德誨桃李；為官者，以沈浩為標，廉政愛民，全心全意為人民服務；為商者，以海爾為標，先義後利，商場競爭不忘道德操守。為國者，更應該大力加強思想道德建設，規範法律法規，弘揚傳統美德。日本地震，我們以德報怨，積極的救援，才是一個國家應該有的道德風範。

品讀經典，我讀懂了自強不息，正如梁啟超所言：“君子自勵猶天之運行不息，不得有一暴十寒之弊，學者立志尤須堅忍強毅，見義勇為，不避艱險。”面對浩浩蕩蕩的世界潮流，根據人類社會的發展規律，當代的君子們要不斷為社會輸送正能量。讀懂了厚德載物，正如梁啟超所言：“君子接物，度量寬厚，猶大地之博，無所不載。面對各種現實問題，當代的君子們肩負着提高整個社會道德風尚的責任，讓人們的生存環境更加美好。不僅是個人，社會中也需要為政以德，政者正也，苟日新日日新又日新，革故鼎新，自強不息。國家要大力弘揚民族精神，富強民主。如此，才能啟道德之心，重振尚德之邦，展華夏雄。

品讀經典，含英咀華，你會發現，經典的力量，從未遠去。