小窗幽記讀後感1500字範文

《小窗幽記》是明代著名文學家、書畫家陳繼儒(眉公)讀史論經之餘，編著的一本關於修身處世養性的格言小品集。書中文字多出於古代的經史雜著，以及民間俗諺。它與《菜根譚》、《圍爐夜話》並稱為中國人修身養性的三本必讀之書，也有人稱之為“處世三大奇書”。

《小窗幽記》是一部促人警世，言短旨遠的人生哲言小集。集中的內容涉及了修身，養性，經商，從政，處世等。作者以哲人式的冷峻，對當時糜爛庸俗的世風做出了辛辣且不失客觀的抨擊，流露着“好為清態而反濁者，好為富態而反貧者，好為文態而反俗者，好為高態而反卑者，好為淡態而反濃者，好為古態而反今者，不如混沌為佳”的一種無所拘束，高遠超脱的”難得糊塗”的自由人生境界。

很多聲名卓著的文人雅士稱譽《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關、看破名利場的智者。陳繼儒在集中寫道:”昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根”。這充滿智慧的格言，如一縷清遠氣息，在這初夏的涼爽中縈繞着我。

掩卷遐思，在這幽緲的氣息裏，彷彿看見一個智者的模糊輪廓，顫動在歷史長河的粼粼波光中。書卷裏除了高蹈超脱的哲性，還存有某種雋永、慎密的理性思維。

品讀一本充滿智慧的書，其實就等同在剖析作者內在的精神形態。《小窗幽記》這本書之所以能流傳下來，是因其所言訴的思想有着深藴的文化內涵。直至今天，仍發人深省。它猶如一隻遙遠年代裏斑駁的青銅器，泛着詩意的蒼綠; 又如同一個瀟逸之士，着一襲禪者的布衣，披着清冽的寒輝，嘯吟，且徐行，在歲月深處吟唱着烏托邦式的精神操守之曲。

其中最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的這句：寵辱不驚，閒看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。

這是明人洪應明的'一副對聯，洪應明是《菜根譚》的作者，所以，它最早的出處，應是《菜根譚》。

一直以來，就喜歡這幅對聯，在年少懵懂的時候就喜歡。這幅對聯典雅華麗，看似淡然卻深奧，一讀起來便會蔓延一種心緒和情懷。人生山長水長，需要一種空靈的東西來給自己以心理暗示，方能笑看流光飛舞，不覺人生苦寒。

“閒看庭前”三字，大有“躲進小樓成一統，管它春夏與秋冬”之意，閒字又有一種隨心的不經意。而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見識的博大情懷。“花開花落”、“雲捲雲舒”境界高邈，與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”實在是異曲同工之妙。

一副對聯，短短二十四個字，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態度：不以物喜，不以己悲;得之不喜，失之不憂;寵辱不驚，去留無意—如此，才能心境平和，淡泊自然;方能達觀取捨，笑看人生。

現代人大多活的很累，精神與心靈不堪重負。金錢的誘惑、權力的紛爭、宦海的沉浮，讓人殫心竭慮，是非、成敗、得失，讓人或喜，或悲，或驚，或詫，或憂，或懼，一旦慾望難以實現，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會失落、失意乃至失志。而克服這種失落、失意、失志，需要靠內心的調試來平衡，從而達到“寵辱不驚、去留無意”的自在狀態。

當代大德趙樸初先生在了悟生死之後，去世前寫了幾行字：

生亦欣然，死亦無憾。花落還開，水流不斷。

我兮何有，誰歟安息。明月清風，不勞掛牽。

——三十二個字，充分體現了“寵辱不驚，去留無意”的精神內涵。

寵辱不驚，閒看庭前花開花落——花開則榮，花落則敗。不以一時榮耀而忘形，不以一時屈辱而自棄。淡泊名利，無欲則剛。

去留無意，漫隨天外雲捲雲舒——禪悟生死，逝水無痕。生亦樂，死勿悲。心如流雲，順其自然。

隨着社會的快速發展，人們所處的人事環境、物質環境也在急速變化中。面對這複雜多變的環境，我們不禁要喟歎，現在不僅做事難，做人更難。處世之道，就是為人之道，今天我們要立足於社會，就得先從如何做人開始。明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達合理。《小窗幽記》極具內秀，是一部促人警世，言短旨遠的人生哲言小集。全書始於“醒”，終於“倩”，雖混跡塵中，卻高視物外;在對澆漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問世以來，不脛而走，一再為讀者所關注，其藴藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認識。