遼史讀後感

唐五代時期，中原政權分裂割據，軍閥混戰。但此時的北部遊牧民族地區卻升起了一顆閃亮的“星星”，那就是在耶律阿保機領導下崛起的契丹。

阿保機登上政治舞台時，正值契丹族由原始氏族制向奴隸制過渡之際，階級社會的出現已成為歷史的必然。阿保機適應歷史需要，排除種種干擾，建立起了統一的國家政權，使契丹進入了一個新時期。但智勇如阿保機者，也不能避免死後兒子們的權利爭奪。中原民族政權如此，少數民族政權亦是如此。

阿保機與述律後有三子：長子也是太子耶律倍，次子耶律德光，幼子耶律李胡。但阿保機死後，繼承皇位的不是名正言順的太子耶律倍，而是次子耶律德光。按照中原政權的繼承製度，應是嫡長子繼承製，那麼太子耶律倍繼承皇位便是實至名歸的。難道耶律德光也效仿唐太宗製造了玄武門之變，從而奪取了其兄太子耶律倍的皇位？

帶着疑惑，我去學校圖書館查找資料，最後終於在《遼太祖耶律阿保機傳奇》一書中找到了答案。我總結了一下，原因大概有四：

其一是契丹族沒有確立嫡長子繼承製度，我認為這也是最根本的原因。契丹族相對於中原政權比較落後，處於奴隸社會的契丹，還沒有形成完備的.繼承製度-嫡長子繼承製度。這就導致了耶律倍在與其弟耶律德光的皇位爭奪中處於平等地位，沒有中原政權中皇太子所具備的優勢。

其二是述律後對次子耶律德光的偏愛，這也是導致耶律倍沒有繼承皇位的直接原因。在阿保機死後，述律後成為了契丹族的直接掌權人。因此，沒有述律後支持的太子耶律倍自然就佔據了下風。

其三是太子耶律倍當時已經遠離了中央政權，而耶律德光則不然。在攻打渤海國時，太子耶律倍有功。因此，在攻下渤海國之後，太子被封為東丹王，管理渤海國事務。耶律德光則繼續四處征戰，勝仗連連。因此，耶律德光更受中央官員的擁戴，掌握中央軍權。

其四則可以説是耶律倍生不逢時。無論從主觀上和客觀上看，耶律倍都處於下風。耶律倍和耶律德光其實都是不可多得的人才：耶律倍足智多謀，耶律德光軍事才能出眾。這或許分不出勝負，但如果放在處於崛起時期、四處征戰的契丹裏面，優劣就可一眼看出。此時的契丹，更需要的是耶律德光。如果此時的契丹處於和平時期的話，事情完全是有轉機的。遺憾的是，歷史不能假設。

最後，我要説的是，雖然耶律倍在於其弟耶律德光的皇位爭奪中失敗，留下了不少遺恨。但耶律德光孫子之後的皇帝都是耶律倍的直系子孫，不知道耶律倍知道這一趣事之後，他的遺憾和失意會不會減少一分呢？