《教育的理想與信念》讀後感（精選9篇）

讀完一本名著以後，想必你一定有很多值得分享的心得，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編精心整理的《教育的理想與信念》讀後感（精選9篇），希望能夠幫助到大家。

《教育的理想與信念》讀後感1

在假期裏，因為朋友的極力推薦，閲讀了《教育的理想與信念》這部書。感觸最深的是在這部文章裏作者用謙和態度、親切的語言和博愛的熱情啟發教師拓寬視野，幾乎每一篇文章部是一個誘惑，引領我們進入一個神奇的風景線，促使我們成為怎樣的一位教師，去怎樣把學生培養為一個有理性精神、有教養且有獨立人格的人。他的筆下才會從心裏流淌出感人肺腑的文字，讓我們耳目一新。

作為一個勤奮而求實的人，肖川説要“與經典為友”，“心與書的交流，是一種渲染與皈依”，歌詠“大學真好”，為閒暇、自由思想、生活的明麗與清閒致敬。他希望每一個人都通過教育獲得淵深的學識、敏捷的才智、通達的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養。肖川又是一個浪漫而深刻的人，在娓娓道來的文字中，他崇尚閒適的生活態度，表達肖川深刻哲理思想的教育隨筆：因隨和、隨意、隨緣而“非常的温情，非常的纖細，非常的文質彬彬”，“異常的雋永，異常的精緻，異常的耐人尋味”。

肖川推崇“每一個人都要學會成為你自己，要長於展示自我、反思自我、超越自我、更新自我，他批評急於希冀學習給他們帶來立竿見影的效果與實惠，這就需要我們以寧靜、閒適的心緒來對待。古老的智慧、經典的知識，都具有益人心智、沁人情性、優化氣質、滋養人生的價值。這就是古人説的”腹有詩書氣自華“。捧讀《教育的理想與信念》，沒有”誤盡蒼生“的負罪感，沒有”走進死衚衕“的沉重感，也沒有被駁得一無是處無所適從的惶惑。肖川博士是一個可敬的建設者，而不只是一個睿智的批評家。遊歷他教育思想的家園，在深刻反思自己的教育教學活動的同時，常能得到”原來可以這樣做“的啟迪。憑着對國內外教育的廣泛研究，憑着對教育使命的深刻認識，憑着對教育規律的準確把握，肖川博士給我們描繪了一幅幅教育的美好藍圖：從這裏，我們可以讀到對教育傳統的尊重和揚棄，可以讀到對教育現狀的剖析和反思，可以讀到對域外教育的研究和借鑑。因為這是從教育現實的土壤上開出的理想之花，讀她的感覺才能這樣的親切。

在肖川博士的教育辭典裏，沒有強制只有引導，沒有説教只有薰陶，沒有抱怨只有欣賞，沒有失敗只有成功。”人性化教育“、詩性教育是肖川博士教育理念的首要特徵。以往懷着對教育理論的敬畏感和神祕感，以為高處不勝寒以至於避而遠之，從接觸了肖川的優美作品，其灑脱與飄逸，從容與愉悦，改變了我的幼稚認識。暢遊肖川博士教育理想的世界，感悟到的實在很多。我願成為一個執着的追夢人，一個快樂的追夢人，做一個”人性化“的，能夠走進學生心靈的教育工作者。

《教育的理想與信念》讀後感2

在大學時代就看過肖川老師的這本《教育的理想和信念》，如今，真正做了老師的我，重新看了這本書，確有了不一樣的體會和收穫。

這是一本寫給“教育者”的書。它的大部分章節都是從教育教學中存在的現象入手，然後分析其弊端，並給出瞭解決問題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點明瞭許多人失敗的根源。內容也很豐富，“用思想提升品質”“教育的意藴”“審視教育目標”“完美的教學”“教師的學習與成長”“教育期待”教育教學生活方面作者均發表自己獨特的見解：然而對於我印象最深的只是那一句樸素卻擲地有聲的話語：：“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎上，建立在寬容和樂觀的期待上。真正的教育存在於人與人心靈距離最短的時刻，存在於無言的感動之中。”

不得不説，肖川老師的這本書給在迷茫中的我重新找回了方向，也重拾信心，也真正的讓自己覺得，其實很多時候，我是可以堅持的，我其實是正確的。

也許每個新老師都會遇到這樣的問題：懷抱着理想，用一顆熱忱的，鬥志昂揚的心走向我們的工作崗位，卻又不得不在現實中，在對付孩子的過程中，在瑣碎的生活中，在繁瑣的各種檢查中敗下陣來。我同樣也是如此。現實生活的困難，不得不讓我重新反思在學校的象牙塔中，在教育家們的教育理想中，真的可行嗎？當每個有經驗的老師告訴我要對孩子兇的時候，我也不得不在想，這樣做，真的正確嗎？是自己所追求的嗎？那些經歷史沉澱的教育理論真的無道理可尋嗎？經過兩個多月的實踐，我深刻的體會到其實這兩者並不衝突，我們在規範課堂常規的同時，也同樣的可以做到愛學生。

我希望我們能讓我們的學生離開校園的時候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求。雖然夢和理想，理想和現實之間還有距離，但只要他們帶走的不僅是知識的蠟燭，還有理想的聖火，我們的理想之舟就一定能夠在深藍色的知識海洋中，破浪前行，駛向希望的彼岸！

《教育的理想與信念》讀後感3

寒假期間，短時間的休整後，我拿起了這本好久沒有翻閲的書，又一此翻到書中讓我印象最深的是“教師的六個學會”，人的一生會學會很多，會了解很多，但是書中的“教師的六個學會”，“學會等待、學會分享、學會寬容、學會選擇、學會合作、學會創新”，肖川先生給我們進行了全新的詮釋，雖然讓人感覺到全都做到有些困難，但是至少給我指出了一個明確的努力方向，我想這也是這本書所指的“教育的理想與信念”吧。

一、學會等待後進生在世人眼中都存在或多或少的心理問題，他們往往會出現有意或無意識地“越軌”行為。面對學生的這種種行為，我們教師必須用發展的眼光看待學生，用從容的心態對待學生，那就要學會等待。工作上不急於求成，不能心浮氣躁，不指望一次活動，一次談話，就能起到立竿見影的效果。學生一個好的品質的形成，一個不良品質的矯正，那是一個過程。只要我們付出真誠的努力，就能多給學生一份理解，少一點苛責；多給一份信心，而少一點失望；多給學生一份親切，就使學生少一點冷漠。只有這樣我們的教育才會取得效果。

二、學會分享好的教師就應該做到學會傾聽學生心聲，學會走進學生的內心世界，更要懂得學會從學生的眼光看待世界。人們常説“換位思考”，就是教師以學生的眼光去看待，用學生的情感去體驗，用學生的興趣來愛好。只有敢於換位思考，才能對事物的前因後果，來龍去脈及性質有更全面、更客觀的把握，從而保證個人工作做得客觀、判斷及選擇。

三、學會寬容俗話説得好，“人心不同，各如其面”。由於每一個學生的生活境況、家庭條件各不相同，每個學生的眼中所呈現的面貌，也展示的色彩也就不同。因此，每一個學生對於同樣的事情有不同的態度，不同的看法，這時教師必須要學會對學生寬容。工作中努力使自己變得胸襟開闊。儘可能地創造一個寬厚、寬鬆、寬容的班級氛圍，與學生溝通。老師對學生的嚴格要求與寬鬆、寬容不矛盾。教育孩子，我們提倡寬容。寬容，實際上指的是心理上的理解。孩子出現了錯誤，我們要理解，他畢竟是小孩子，但是理解歸理解，不能因為理解就放鬆要求。一句話：我理解你，但我不遷就你。

四、學會合作作為教師，應該學會和校長合作，和同事合作，和學生合作，和家長合作。只有合作，才能獲得成功。才能保證教育教學工作的正常有序進行。

五、學會選擇古人云：“教不嚴，師之惰”教師的責任意識在於對學生的嚴格要求，履行一個教師的職責。在對每一個學生的教育過程中，不能過分溺愛優生，對優生的過錯視而不見，聽之任之，而對犯點小錯的後進生則嚴而又嚴，這就違背了教育之道。因此，教師在教育中必須學會選擇，選擇教育的內容，選擇教育的時機，教育的途徑和方法。如“談心法”、“激勵法”、“欣賞法”等。

六、學會創新教師應該不斷嘗試新的教學方式和教學風格，能夠從不同的角度對那些習以為常、司空見慣、熟視無睹的事情作出新的解釋，能夠對那些理所當然、天經地義的事物抱以重新的審視，能夠對那些似是而非、以訛傳訛的種種説辭予以警示。總之，老師在教育教學中要能夠善待每一個學生，絕不能放棄任何有利的教育途徑。只有當我們具備了這些素質，人類才能擁有更加美好的未來。我相信，在今後的教育教學過程中，如果我們能夠依據書中的教育理念，結合自己的教育實踐進行反思，那麼現實中的很多教育問題一定能迎刃而解。

《教育的理想與信念》讀後感4

肖川在《教育的理想與信念》一書中，全力宣傳他的教育理想和信念，對教育世界中那些習以為常的現象，給予學理上的闡釋，併發掘出其中的文化內涵。

書中有這樣的一段話：“如果一個孩子：“如果一個在學校中度過9年或12年的孩子，整天處於被動的應付、機械的訓練，死記硬背，簡單重複之中，對於所學的內容就難免生吞活剝，一知半解，似懂非懂，很難想象，在他（她）的一生中，能夠具有創新的精神和創新的能力，能夠成為一個獨特的自我。”對比周圍的學校教育，包括我自己的讀書生涯及之後做了教師的教學工作，學生大多處於被動的，應付的狀態，個別甚至真的是“折騰”中學習的，只有極少數是我要學，我會學，我樂學的。

創造適合學生的教育，這應該成為每個教師追求的一個目標。因為每一個人都是獨特的，把一個智商優秀，學習品質良好，家庭背景好的學生培養成一個全面的，和諧發展的人，這也許並不困難；而要把一個智商一般，家庭背景一般，學習品質差的學生培養成一個樂觀的，文明的，好學上進，學業優秀的合格畢業生，就很不容易。也正因為不容易，才更顯示出我們呢的工作的難能可貴。

教育是一個人文的世界，書中提到，“良好的教育更多的是尊重和信任，而不是防範與責罰。”我認為兩者直接有一個很大的差別，前者的教育目標更長遠，看中的是學生今後成長的道路；後者也許只看到眼前利益，只為了學生的成績好一點，這樣只求眼前分數的教學是永遠也不會是最有效的教學，學的的教育學者都指出教育的真諦在於愛，教育的目標在於人的發展。

真是一本值得一讀再讀的好書，太佩服肖川博士，竟然能用這麼難精煉又雅緻的文字讓我領略了教育的內涵，讓人品味，遐思。

《教育的理想與信念》讀後感5

最先吸引我去讀肖川先生的書是偶然在雜誌上看過他的“六個學會”，他説：“廣大教師，需要做到‘六個學會’：學會等待、學會分享、學會寬容、學會選擇、學會合作、學會創新。只有當我們的教師具備了這些素質，人類才能擁有更加美好的未來。”肖川先生的《教育的理想與信念》一書，深深地吸引着我。我細細品味他的文章，裏面無處不體現着一種對美的追求和趨從。肖川先生的隨筆，讓我感受到一個“隨”字：隨和，隨意，隨緣，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶，而是像朋友之間的促膝而談。它表達一種情懷，一種趣味，一種心境，一種追求。下面是我自己讀完全書後的一點體會：

一、他告訴了我們教育的靈魂

書中提到，教育的靈魂該是道德教育，很多時候，我們趨向的是一種無視主體性的教育。這種無視主體性的道德教育培養出來的人大多數表現為缺乏獨立性、主動性和創造性，缺乏自律能力，缺乏進取精神，表現出盲目從眾和循規蹈矩，表現為逆來順受。讀到這裏，我有種被提醒被激醒的感覺，而如何將書中理念運用於我們英語教學中，我覺得應該從關注學生的情感，尊重每個孩子，從寬鬆、民主、和諧的教學氛圍開始，讓學生只有對自己、對英語及其文化、對英語學習有積極的情感，積極鼓勵他們在學習中的嘗試，創造各種合作學習的活動，關注性格內向或學習有困難的學生，儘可能建立融洽、民主的師生關係。

二、他告訴我們教育帶給我們什麼

讀這段時，我心裏有一陣揪心但又力不從心的感覺，中學階段雖説是基礎教育，但由於受客觀環境影響，似乎狹隘成了應試教育的基礎教育。有時，我們只看到讓學生牢固掌握知識點，而不是讓學生會靈活運用知識點。書裏寫到一個讓人心疼卻又覺得每天就發生在我們身邊的現象，制約教育改革的瓶頸在考試評價制度，應該來説，分數面前人人平等，可是，我們為了公平所付出的代價也是非常巨大的，那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的發展。我不由地想，我在之前的學生生涯中，沒有美好的回憶，沒有深刻的興趣與愛好，再回想起那段日子，我有種莫名的恐懼。書中提到，學習成了苦不堪言的差事，大考小考的排隊分等，使學校成為造就失敗者的場所。目前，一直都説，興趣是最重要的，而我們目前所要做的，就是在學生學習生涯的起始階段，不要扼殺了他們學習的興趣和對美好知識的嚮往，要使我們的教學有吸引力，就要給學生足夠的自主空間，尊重每一位學生，給學生寬容、寬鬆、寬厚的生長環境。

三、他告訴我們要與經典為友

肖川先生説過：教育的道理，其實都是大道理、樸素的道理，都是些家常話。譬如説，要尊重學生，身教重於言教，‘成人’應該優先於‘成材’，因材施教、長善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因為教育是關涉人心的工作，而‘人同此心，心同此理’，自古皆然。”由此我想到，我們平時對學生日日提醒、教導的，正是經過了歲月的洗淘和一代又一代人社會歷史實踐的檢驗的道理，想到了孔子提出的“學而不厭，誨人不倦”，恐怕在什麼時候都不會過時的。筆者強調教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我們思考教育問題的時候，多一點歷史的意識，少一點理智的虛妄，這樣我們就會對教育的理解當會更細緻、更深入。古老的智慧需要反覆的咀嚼，需要不斷的切已體察，不是簡單的誦記就可以得其真傳的。由此，想到我們對學生的日日提醒，也要自己先不斷咀嚼其真意，並且聯繫到實際生活情境中，並且帶着發展的眼光和辨正的態度去教導學生。

四、他告訴了我們教育的意藴

肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味着探索，意味着啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認識，而不是統一思想；是尊重和信任，而不是消極防範。讀了這段話，我有被提醒的感覺，似乎我就徘徊在探索，啟蒙，宣傳和灌輸間，徘徊在平等對話、自由交流和指示、命令之間；徘徊在豐富認識和統一思想，徘徊在尊重、信任和消極防範之間，似乎稍不留神，就會誤入非教育的歧途。我們應該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的範疇內，引領學生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達，讓學生永遠都充滿希望和自信。

五、他告訴我們教育的期待

書中提醒着我們，不能只習慣於樹立榜樣、宣傳榜樣、學習榜樣，要學會觀察我們身邊每一個人的“善端”，我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重，對待學生，特別是那些暫時還處於落後的學生，我們要給予他們更多的温暖，讓他們多一份真誠的感動。肖川先生説：“我相信有心的地方，就會有發現；有發現的地方，就會有美；有美的地方，就會有自由；有自由地方，就會有快樂！快樂應該成為我們追求的重要目標。”

肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，樂也，無不體現着一種對美的追求和趨從。也許是平時所養成的一種職業習慣，我們已經看慣了也寫慣了那類扳起臉來説教的文章。讀完整本書，讓我感受到，對待教育，我們必須懷着一種神聖的使命感和責任心的情懷，教學生去如何去發現生活中的真誠、善良和魅力，教學生們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關愛生命，在這個當前紛繁複雜的世界裏，我該時刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學生感受真正的、良好的教育！

《教育的理想與信念》讀後感6

“寫作是一種告別自我的方式，過去的感受與思考凝聚在文字裏，那是往昔的剪影。洗去昨日的風霜，帶着不變的理想，準備着迎接明天，於是又再一次出發，只有目標，沒有終點。”靜靜地讀完了肖川博士《教育的理想與信念》的最後一段詩一樣的語言，輕輕的將書合上，凝視着那淡雅素潔的封面，我仍然愛不釋手。

“與經典為友”、“教育的意藴”、“教育給了我們什麼”、“審視教育目標”、“教育的靈魂”、“教師的學習與成長”、“完美的教學”、“教育的期待”、“有所執着”、“真誠的言説”，那一個個直抵內心的話題、論述，令我讀後有一種痛快淋漓的感受，把我引入了作者那鮮活、靈動，洋溢着濃濃的人間情懷的教育學的世界，原來教育竟然可以這樣的富有詩意！

用肖川博士自己的話説：這本書是作者“基於個人經驗，用心血、用生命、用道義和良知寫成的，是十多年來集腋成裘的產物。”的確，透過那親切自然、熱情中肯且又散發理性和詩意的文字，使我真真切切的感受到他對於教育、人生與社會獨到而細膩的洞察與體會。

首先，閲讀《教育的理想與信念》一書，使我對“教育就是服務”的觀念有了更深刻的理解。“教育就是服務”的觀念與我校的教育理念不謀而合。書中寫道：《學記》有云：‘能為師然後能為長，能為長然後能為君。’由於這種文化邏輯，教育只不過是師之恩惠、師之恩蔭，學生只有對教師膜拜、景仰的分，根本不可能奢望教師為其服務。

今天，人們提出了名曰‘教育消費’的概念。顯然，消費者就是那些有教育需求的民眾。“作者認為，教育成為第三產業的一員，並非教育尊嚴的失落，而不過是培養、造就能夠”建國君民“的”君子“、”士大夫“、”接班人“的教育真正成為”使每一個人成為他自己“的教育。

因此，我認識到教師在平時的工作中不應該擺出”居高臨下“”師道尊嚴“之態，而要牢固樹立”教育就是服務“的觀念，公平公正的對待每一個孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、不同氣質和不同文化背景的學生都能得到充分的發展，以便他們在社會生活中能夠找到他們相應的位置，真正做到”一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切“。

其次，我體味到在教育上我們不能忽視學生的情感教育。書中説”飽食終日、無所用心，精神萎靡、麻木不仁，得過且過、心如死灰，這都是教育的大敵。而情感充沛、精神飽滿，潛心投入、心無旁騖，信心十足、追求卓越，則是學生獲得更充分發展的心理基礎和人格品質。

因此我認識到培養學生敏感的心靈、豐富的體驗、細膩的感受，是完整人的教育所需要的。因此，在學校教育中，讓學生有更多的活動、更多的參與、更多的平等交往與對話，更多的美感陶冶、更多的與自然界交融，更多的感受到被人欣賞、被人關愛的温暖與幸福，這都是情感教育的現實途徑。

從《教育的理想與信念》這本書中，我學會了許多許多，傾聽教育大師對教育的獨特理解和表述，使我的視界逐漸敞亮，內心走向澄明，我將懷着永恆的信念，孜孜不倦地去追求教育的理想。

《教育的理想與信念》讀後感7

《教育的理想與信念》中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學眾多的重要領域和主題，包括教育的真義、教育的價值、教育與社會、教育與生活、課程與教學、道德教育、師生關係、教師的學習與成長等等。它對教育中司空見慣、習以為常的現象，給予學理上的闡釋，併發掘出其中的文化內涵與精神底藴，從而收到以小見大、見微知着、以孔窺豹、洞幽察微的效果，給人以教育智慧啟迪。

細細品味了他的文章，文章中無處不體現着一種對美的追求和趨從。肖川用謙和態度、親切的語言和博愛的熱情啟發教師拓寬視野，促使我們去思考：怎樣把孩子培養為一個有理性精神、有教養且有獨立人格的人。肖川妙趣橫生、妙語連珠，巧妙地幫助教師激活教育的智慧和生成對於生活的熱愛與柔情，充滿着人生的終極關懷，他的筆下才會從心裏流淌出感人肺腑的文字，讓我們耳目一新。

肖川在《教育的理想與信念》中多次提到關注孩子的個性發展。他認為教育首先應該是“人”的教育，而不是知識、文化等的傳授和灌輸。俄國人洛扎諾夫曾經説過：“理想的東西應當儘可能地保持個性，因為這是人及其創造中最可珍貴的東西。”人的發展需要足夠自主的空間，這樣更宜於個性的自由的發展。人人都企盼被欣賞，而不願被雕塑，被拿捏，被打壓。“不聽話的孩子不是好孩子。”

我們中國的教育被人稱為“聽話的教育”，我們培養了許多天才與神童，許多專家與學者，在他們身上卻很難找到真情的流露，個性的釋放。孩子們沒有了自己的主張，習慣於人云亦云了，隨波逐流成了一種大趨勢。正如書中序中寫到的“教育的任務首先不在於教會受教育者多少知識和本領，它最基本的任務是教他們如何去發現生活中的真誠、善良和魅力，教他們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關愛生命。”作為教師的我們應盡力去挖掘學生身上“真、善、美”的本質。

肖川推崇“每一個人都要學會成為你自己，要長於展示自我、反思自我、超越自我、更新自我，他批評急於希冀學習給他們帶來立竿見影的效果與實惠，這就需要我們以寧靜、閒適的心緒來對待。閲讀《教育的理想與信念》一書，使我樹立了”教育就是服務“的觀念。公平公正的對待每一個孩子，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、不同氣質和不同文化背景的學生都能得到充分的發展，以便他們在社會生活中能夠找到他們相應的位置，真正做到”一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子的一切。“

我想，在這本書中給予了我們更多的教育理念和思想，讓我們在工作之餘對自己的實踐作一點思考：有心的地方，就會有發現；有發現的地方，就會有欣賞；有欣賞的地方，就會有愛；有愛的地方，就會有美；有美的地方，就會有自由；有自由的地方，就會有快樂！對待教育，我們必須懷着一種神聖的使命感和責任心的情懷，教孩子去如何去發現生活中的真誠、善良和魅力，教孩子們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關愛生命。

肖川博士勤于思考與探索，求真務實，常常以濃濃的情懷錶達新鋭的思想。勞凱聲先生稱讚道：我覺得他的文章是美文。張清平讚美肖文很”酷“，激情洋溢，文采斐然，他用感性的文字表達理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，堪稱教育學界美文。十年磨一劍。肖川苦心旨意，高屋建瓴，寫成了《教育的理想與信念》，並全力宣傳他的教育理想和信念。在他演繹下，教育的理想與信念顯得異彩紛呈，激發我們殫精竭慮地去實踐、完善和昇華。

在市場經濟色彩充滿社會每個角落的今天，教育早已被抹上濃濃的功利色彩，人們往往把務實勤勉視為教師的良好品質，卻總是忽略了務虛狀態下所閃現的理性的光輝，卻總是壓抑人的內心深處都有詩的情結。於是，教師們總是像春蠶、像紅燭、像園丁一樣，日復一日，年復一年，循環往復，忙忙碌碌，埋頭苦幹，常常兀兀窮年於三尺講台，卻難於體驗到自己工作的價值和生命的意義。沒有理想的教育是可怕的，願廣大一線教師讀一讀肖川的《教育的.理想與信念》，在咀嚼中讓靈性復甦，讓詩意迸發，讓激情洋溢，讓理想放飛！

《教育的理想與信念》讀後感8

其實很早就聽説過肖川，但初讀他的作品時，我卻不以為然。也許是受學科本位的影響，覺得他的文章雖然外表華麗，但內在明顯過於空洞。書中除了批判現實、宣揚理想，似乎在行動上究竟怎樣落實和解決並沒有明確的闡述。甚至很多方面脱離了一線教師的工作現實，給老師提出了過高的要求，明顯是“站着説話不腰疼”嘛……這種僅限於烏托邦式的説教，對於像我這樣急需具體操作方法指導的職初教師來説，並沒有多大的實際意義。

雖然肖川的作品不甚喜歡，但為了讀後感，無奈之下最近又不得不再次打開了這本書。然而此次當我靜下心來，一篇篇、一段段、一行行細細品讀後，卻發現自己的想法一點點在改變。原本的牴觸情緒漸漸消失了，取而代之的是一種豁然開朗的感覺，明白為什麼那麼多人將肖川的書作為推薦讀本了。他的書彷彿一罈美酒，只有細細品嚐，才能與其融為一體，辨出其中韻味。

肖川的書，讓我明白了理想與信念的重要性。

我想基本每一個走出校園，踏上教師崗位的人都會有這樣的體會——理想與現實的差距。當自己的角色發生轉換時，才會理解為什麼當年自己的老師總是怨聲載道，因為，確實，孩子們很難教。

因此曾有一段時間，我認為所謂的“理想”、“信念”無非是一些大道理，自己只要把學生教會了，成績上去了，那麼我也就盡到職責了。

然而讀了這本書，我才明白為什麼要高揚教育的信念與理想：因為它是與人生的理想相聯繫的。一個人如果只將腦袋埋在飯碗裏，又怎麼能看見遠方哪些飄逝的雲朵呢？正如藝術家矚目的是美，經濟學家矚目的是利潤，教育學家矚目的當是人的成長；他必須回答理想的人的形象，以及如何有效的促進人的成長。

肖川的書，讓我改變了學習的方式與心態。

最近聽到很多老師在抱怨，巨一的孩子太浮躁，無法靜下心來學習。其實反思自己，我們又何嘗不是這樣呢？如要改變孩子，是否要身先力行，先從自己做起呢？

就拿我自己來説，也許是受多年來應試教育的影響，我的閲讀習慣是“速食型”的，常常是“缺什麼，補什麼”，這種帶有功利性的閲讀方式雖然能給我帶來極大的效益，卻常常是囫圇吞棗，無法體會到閲讀的樂趣。然而肖川的書，卻猶如一貼心靈的淨化劑，能讓人在繁華的都市生活中，靜下心來學習和思考。

特別喜歡書中提到的這段話：“心與書的交流，是一種滋潤，也是內省與自察。伴隨着感悟和體會，淡淡的喜悦在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜，讓自己始終保持着一份純淨而又向上的心態，不失信心地契入現實，介入生活，創造生活。”

工作即將踏上第四個年頭，當初出茅廬的熱情退卻後，人不免產生一絲倦怠，因此需要尋找新的支點，來支撐自己保持積極向上的工作態度。我想，這其中最重要的無疑是“內省與自察”。

要想讓自己能得到進一步的提升，要想讓自己可持續的發展，要想成為一名有思想的教師，我想首先培養自己良好的閲讀習慣，不斷從書中汲取養料，結合自己的工作現狀及時反思，這樣才能讓工作充滿動力，讓心靈得到滋潤，讓靈魂得到洗禮。

也許以我還達不到“帶着鐐銬跳舞”的境界，但我會嘗試懷抱着理想與信念，沉靜下來，以古典的心境對待學習，提升自我！

《教育的理想與信念》讀後感9

在肖川老師《教育的理想與信念》一書中，他用精闢的語言向我們闡述了教育與教學的意藴與重要性，向我們展示了他那以人為本的教育教學理念。我相信每一個讀完這本書的人，無論是老師，還是家長，都將受益良多。

教育是社會的核心，是一個國家創造文明，富強的社會環境的前提，是培養人才的重要手段。所謂“人才”是從社會的需要的角度來對人的要求，是從人的有用性來定義的。個人的自由、全面、和諧的發展，才是良好教育應該追求的目標。古人云，“天生我才必有用”，也就是告訴我們，要尊重人的個體差異，發揮個人特長。但是，正如肖川老師説的，我們的教育很多卻過早、過多地給予孩子社會的規範、紀律的約束和強求一律的認同。孩子們在老師的教育下，很多成了只會背標準答案的，個性謹小慎微的乖學生，而那些個性較強、調皮搗蛋、不聽話的學生卻往往被我們一竿子打入“壞學生”的行列。

當前，我們的社會存在這樣的一種現象，受教育的人越來越多，每年畢業的大學生也越來越多，可是社會卻仍嚴重缺乏創新人才與高尖端科技人才。這是因為，長期以來，我們的傳統教育模式忽視了學生的個體差異，磨滅了學生創造能力與創新思維，以致我們培養了大批“高分低能”的平庸之才。那些成績優秀的乖學生在社會中往往只能當別人的追隨者，卻很能成為擔當大人的領導者。

為了培養全面發展的人才，我們首先要做到的就是轉變傳統的教育觀念，牢固樹立以人為本，關注學生個體差異的新觀點，真正做到“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”，促進學生的全面發展，做到公正地對待每一個人，向他們提供最恰切的教育，使具有不同天賦、潛能，不同氣質、性格和不同文化背景的學生都能得到最充分的發展，從而在社會上最充分地實現他們的價值。其次，轉變傳統教學以教師為中心的教學觀念，樹立以學生為中心的教學新觀念。“教師中心”的觀念，實際是對學生自主性、獨立性的踐踏，它貶低了學生的創新精神，低估了學生自我管理和制定規則的能力。只有教師轉變教學觀念，在教學過程中充分落實“以學生為中心”的教學觀念，才能真正做到尊重學生的個體差異，更寬容地對待學生的錯誤，才能讓每個學生根據個人的意願選擇自己的興趣和能力的活動，自由自在的學習和探索。

讀一本好書，可以讓人明智。在今後的教學中，我會繼續向肖川老師學習，更全面地關注我的學生，努力營造和諧、民主的課堂氣氛，促進學生的全面發展。