《人類簡史》讀後感500字

讀完一本經典名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，是時候抽出時間寫寫讀後感了。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的《人類簡史》讀後感500字，歡迎閲讀與收藏。

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《人類簡史》這本書閲讀的時間有幾個月，這本書給我感受就是全篇重點都很多，接而引發很多考慮。讓我眼前一亮的發出慨歎“哦，原來是這樣的。”中間休息着看了些小説，由於覺得有點心累。

看完很多天了，不斷再想要留下些什麼。但是能總結的太多，真實讓我尷尬了一會兒，向一同工作的同事強推這本書時，她問了我一個當時朋友向我引薦，我也問過的一個問題“講的是什麼?”，

想了想分離朋友給我引薦時的引見“這是一本讓人茅塞頓開的書”，答覆她“這就是一本歷史書、不是故事書所以沒有講的是什麼，就是講的歷史，然後從一種我們平常沒有留意的角度論述了這個歷史”。

歷史留給了我們什麼?為什麼有些集團、國度衰敗了以至消逝?有些還依然在開展?西方的科學是注重採集、調查、實驗、數據的整合發現其中的規律，而我們習氣用經歷。這種認知在我看“心理學”方面的書籍時瞭解尤為深入，其實那些讓我們覺得很神奇的心理剖析、微表情剖析背後是有無數學者、學術團體的實驗，數據研討整理。並停止嚴厲的考證再發表。同一個課題不同的實驗、目的得到的結論也不相同，所以運用範圍較廣。而我們就是“經歷”、“指導説”，做得事也不論總結不總結反正我做了這個事就是有經歷了，也不論這個“經歷”是對是錯。或者指導説得一切就是謬誤。

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如果説有些書適合通過紙質書，而不適合通過電子書閲讀，這大概就是其中一本了吧。

雖然書名是簡史，但是整個文章思路與常見的歷史類書籍不同。作者的關注點，不是各種文明的碰撞，不是朝代的更替，而是真正的人類進化，如何從處於食物鏈中層的普通動物，一步步發現到今天這樣可以改變自然法則的物種。這個歷史不是上下五千年，而是更遠，遠至幾百萬年前，作者在行文中自帶上帝視角。

全書主要分為四部分，解答了人類如何進化至今的問題。第一部分認知革命，讓智人慢慢產生了有別於猿類和其他人類的思維方式，產生了完全不同的語言來溝通，還有虛構的故事和想象的規則，讓人類有了文化及傳承的雛形。第二部分農業革命，是人類從遊牧型的採集部落慢慢演化成永久固定羣落，人類也開始慢慢能馴化其他物種（植物和家禽），慢慢形成大規模合作網絡，慢慢產生了文字和階級。第三部分人類的融合統一，人類慢慢產生了金錢、帝國和宗教。第四部分是科學革命，這部分使人類產生了質的飛躍，人類可以操縱甚至創造的自然資源更多了，全球化進展也得到了飛躍，甚至可以改變原本的自然法則。

但是，看似一切的進化真的是向好的方向進化嗎？現在的我們真的比幾百萬年前的採集部落的人幸福嗎？真的不一定。人類的未來又將走向何方？曾經住在歐洲的人不知道世界還有美洲澳洲，現在可以自在旅行。未來會不會發展地球之外的其他文明？那時人類又會怎樣？

據説作者的這本書，在每個國家出版之前，他都會做點微調，所以在閲讀中，以中國做例子的點還是挺多的。也是十分用心了。

我看電子書總是犯困，但是不得不承認這是一本好書，推薦閲讀。

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很喜歡這本書。讀完意猶未盡。

作序的高毅老師説，本書已離開了歷史而走向了哲學，而這個哲學，不止是歷史的哲學，它同時也包含了很多人生的哲理。

深以為然。同以往的歷史讀物相比，貫穿全書的是對人類發展的思考。本就知道自己身為個體的渺小，但站在歷史的長流中，方看到，整個人類也只是發着微光。會吃驚於人可以稱之為人只有600萬年的歷史，演化用了250萬年，真正開始認知革命便只有7萬年了，農業革命1.2萬年，而我們最最引以為豪的科學革命僅僅有500年曆史，工業革命200年……如果不看這些數字，大概在我心裏，人類已經存在了很久很久，久到數字都顯得虛無。

或許很多人也會有相似的想法，畢竟在地球上，人類就是“萬物的主宰”，不管承不承認，以自我為中心的價值觀大概是全人類的價值觀。食物鏈頂端的地位讓我們自視太高，早已忘卻人類也只是一種沒有什麼特別的動物。

又想到作者關於幸福的論述。物質水平可以不斷提升，精神的愉悦卻不會同步增加。甚至時至今日，關於幸福，我們依舊給不出一個確切的定義。是人類自己賦予了事物意義，本就產自想象，又怎能用一個飄渺的概念去定義另一個更加飄渺的存在。所以，幸福是什麼？我有些難以描述自己的想法，只覺得，若以全人類觀去看生命，底色一定是悲涼的，畢竟這個時間的維度遠超過個體所能承載的；但幸福是活着才能明白的滋味，而活着，是每一天每一時每一刻的事。幸福應是當下的、真真切切的體驗，這種體驗到來的時候，我不關心人類，我只在乎我自己。

要怎麼説，該是心存敬畏，活在當下吧。

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這是一本讓人拍案叫絕的奇書，每一個事物的剖析都讓我感慨作者是個世事洞明的奇葩，思維導向像青島春天的風一樣從四面八方而來向八方四面而去，每一處都能引起我對生命對社會對人與自然的思考，看物種起源那一部分時一直在想到底是經歷了怎麼樣的基因延續才能生出我這樣一個個體，從我媽，我姥姥，我姥姥的媽，我姥姥的媽的媽，從我爸，我爺爺，我爺爺的爸，我爺爺的爸的爸，這個延續過程中只要出現一丁點的差錯我便不會出現在這個世界上，媽的，太神奇，太幸運了！我還一直想要知道幾百萬年前我的基因在哪一個非洲智人的身體內存在着，她和他生活在什麼樣的環境中，每天除了吃喝拉撒睡還會幹什麼，會不會像我一樣思考一下人生，會不會想到幾百萬年後的後代裏出現我這樣一個傻缺，如果想到會不會還有動力繼續延續下去，也會不會像我一樣擔心自己嫁不出去而導致基因無法延續、對不起列祖列宗[捂臉]每次想到他們那麼艱辛才把基因延續到我這兒，我南山採菊的尼姑夢想就會動搖[捂臉]

看到農業大發展那一部分的時候會憎恨那羣開始種植作物的原始採集者，不然可能現在的我正在某棵樹上摘桃子吃，過着自由自在的生活。

作者還給我揭開了非洲奴隸之謎，惡之源頭是人類的七情六慾，如果歐洲人能像亞洲人那樣勤勞，現在的美國可能還是純種的白人，而不用成天擔心自己的某言某行透露出民種族歧視而被起訴。

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從動物到上帝，其實這個書名很有諷刺的意味。

本書一步步的推倒，從幾千年的時間來看，每個時間段我們都覺得自己是上帝，支配者，卻支配的還是自己。並用一個想象的共同體維護着，作者並沒有説這個想象共同體（依靠文明 貨幣 民族 法律等等）是好是壞。但也推導出了，在這個共同體中邏輯的矛盾（美國獨立宣言對比漢莫拉比法典）以前看羅輯思維中説人類社會是個想象共同體，使大家擁有一個可以想象的社會輪廓，並使人類進步，貌似很有道理。今天看了這本書，作者真實想表達的就是人類就是個動物，還不如蜜蜂社會。因為人類為了營造一個有階級的社會，杜撰了自由民主博愛這寬泛概念。

但支配人的是人自己創造出來錢這個概念，這個想象最大推動世界一體化（非領土），但作者從文明的角度再反過來看，世界一體化又摧毀了世界上絕大多數的文明（包括中華文化，不可逆）並朝向單一穩定的價值觀。但這個價值觀本身又是矛盾，缺乏邏輯支持。從作者證明了證明人類進步的一些表現的觀點都是錯誤的觀點來看，我認為作者認為無論技術和科技的進步，都無法改變這個階級的社會，因為總有人把自己打扮成上帝，把別人當成動物，而人根本沒有辦法徹底解決。

對此我認為作者是悲觀，從牛被關進籠子象徵人類被自己束縛（雖然牛數量達10億隻）再寫到小麥發展出農業社會，農業社會也沒使人過得更好更自由，反而......所以我判斷作者最為羨慕的是採集社會（繩文文化）哈哈...最後説句，羅輯思維沒邏輯。

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《人類簡史：從動物到上帝》是由尤瓦爾·赫拉利所著，他是耶路撒冷希伯來大學的歷史系教授，是目前全球矚目的新鋭歷史學家。他主要通過以人類歷史上的三次重大革命使人類逐漸走向地球生物食物鏈頂點的時間主順序進行介紹，並且寫出了自己對歷史的一些看法與分析，並輔以目前人們對歷史史實的一系列觀點，使讀者能夠全面的瞭解歷史的發展歷程。

首先，人類只是地球上一種極為普通的生物，處於食物鏈的中層，並沒有多麼突出。但在大約七萬年前，智人的出現使得人類逐漸走上食物鏈的頂層，並且還將更加強壯、腦部更發達的尼安德特人踢出了歷史舞台，具體是如何做到的，無從考證。但作者通過分析提出了自己的看法，他認為是因為智人擁有獨特的語言，可以通過這種語言虛構出許多事物，使智人能夠以一種極為龐大的組織出現，然後表現出一種極為強大的力量，使智人逐漸走上食物鏈的頂層。具體表現是當智人從非洲大陸逐漸遷移到其他大陸時，這個大陸的大型肉食動物以及一些其他類型的人類都會逐漸走向滅亡。智人短時間內就完成了從食物鏈中層到食物鏈頂層的巨大跳躍，這也對後面的眾多災難埋下了伏筆。

而後，人類學會了種植，結束了狩獵採集的生活，生活更加穩定。作者認為農業革命其實是植物馴服了人類，使得農民一代又一代的進行着同樣的生活，使人類逐漸戴上了一道道枷鎖。但在我看來，農業革命使人類擺脱了四處流離的生活，有了固定的居所和活動區域，生活更加穩定，進而使得文明得以發展，是歷史之必然。

閲讀這本書解決了我內心許許多多的疑問，瞭解了人類從哪裏來，如何發展，也讓我從歷史的角度明白了印度種姓以及美國的種族歧視的複雜性，中東局勢的複雜性等一些問題。

在這次的讀書過程中，我認識到了自己應該有自己的判斷，不可把書當做聖經，不加思索的將作者的想法移植進自己的腦中，讀書最重要的就是培養自己的思想，不斷建立自己的價值體系。

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從人類到上帝，是這本書的主旨。

—尤瓦爾.赫拉利

從書架上拿下這本書，乍一看。啊，好有深奧的內涵，在通讀後，感受變了，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書嘛!

人類的起源並不突兀，早在兩百五十萬年前，人這一族，就已經在世界出現了。而智人的出現，則又晚了五十萬年。但在短短數百年數千年後，智人將世界“佔為己有”，其它人類種族全部消失，只要人到了某個地方，那便是洪水，一點兒渣也不留下。從七萬年前的'“認知革命”到一萬二千年前的“農業革命”，再到五百年前的“科技工業革命”，人類只用了不到十萬年的時間，走上了世界頂端，而之前一直位居榜首的老虎、鯊魚，在智人的出現後，慢慢消失，它們想不懂，它們都幾百萬年未進化，智人在幾萬年前還是它們的食物，可現在統治世界?

在智人進化之前，非常好地利用了“叢林法則，弱肉強食”這道理，他們不斷戰鬥，吞噬，才走到現在稱霸世界的局面。現在很少人有想用，人之所以只有一個，單一的物種是為什麼，而以後，世界上會不會只有人這種生物?可能幾十億年前地球從未想過會在能量耗盡前壽終就寢，而人類的出現，已大大消耗了她的生命，可能幾萬，不幾千年後，智人這個物種會伴隨着其他物種消失，而滅絕，其它生物而是幸運的，因為它們已延繼了幾百萬年，而人類，在幾萬年前登上歷史舞台，而沒觀顧整個世界，世界就要毀在自己利益中了。

“最犀利的劍，視為最強的種族推動”。這一説明，終究會讓智人毀在自己手中。

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第一部分

以橫跨神學宗教，歷史學，生物學，地質學，邏輯學，經濟學等諸多學科的全新觀點闡述人類的起源與發展。並同時探討了人類發展的動力。

但也提出了一種與世界主流價值觀格格不入的總結——人類的辛苦程度其實一直沒有下降，每一次生產革命，雖然生產力提升，但是人卻變得更加辛苦。

第二部分

探討帝國這種國家制度的發展歷程與形成的原因，作者給出的觀點也很是新奇——人類的共同想象構建出帝國制度的基礎

第三部分

探討科技革命最後會發展成什麼樣子，當然，依然不同於科幻小説的觀點。人類更多的時候會希望未來還是我們這個物種在利用更高的科技實現着宏偉的藍圖。然而與此相伴的擔憂是，未來的人，究竟還是不是人。其實人類的科技已經可以通過改變大腦來改變心靈，改變機能。甚至完全沒有目前人類的情感弱點，但是卻無數倍放大優點。所以，未來的人更多的應該稱之為神。只是，只怕只是少數人成神，而多數人究竟會面臨什麼？

總結

這部書受到了不知道多少學術權威的嚴厲批評。因為作者給出的觀點太不符合業界權威，太不符合人類對世界的主觀認識以及長久以來人們被灌輸的價值觀。不過正因為如此，這才是真正開闊眼界的奇書啊。

這本書的觀點不可全信，我們讀的時候要有自己的獨立思考，但是也提醒我們對於世界要有一種多方面的視角去理解，對於人類面臨的問題也要有更深的危機意識。

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超五星的推薦這本人類簡史，作者視野的縱深似乎延展到了目前科學認知的極限，以人類誕生、生存、發展、進化為脈絡，訴説自己的大歷史觀。大，大到前無古人，大到橫跨物理學、化學、生物學、數學、文學、心理學、政治經濟學、歷史學、神學等等多種基礎學科，並以此為支撐。儘管有些細末的觀點還不完全認同，但求同存異。並且作者跳出人類回看自己的做法實在高屋建瓴。對人性的審視、批判、反思，平和客觀，價值觀超正，更看得通透徹底。相比浩瀚的宇宙和地球的億萬年進程，人類仍渺小的像一粒沙子，甚至自己承認了自己的無知，但破壞力卻和生物鏈的位置一樣高居榜首。

舉幾個小例子。

印象最深的兩個諷刺：

一、一位名為弗裏茨·哈伯（Fritz Haber）的猶太化學家在1908年發現可以用空氣製備出氨。而戰時的德國人靠着空氣當原料，製作爆炸物。而且，這項發現還讓哈伯贏得了1918年的諾貝爾獎，但可以想見他得的是化學獎，可不是和平獎。

二、新墨西哥阿拉莫戈多（Alamogordo），1945年7月16日，早上5點29分53秒。地球上第一顆原引爆。核物理學家羅伯特·奧本海默在看到這場爆炸之後，引述了《薄伽梵歌》：“現在我成了死神，世界的毀滅者。”

猶太人哈伯的發現，二戰被希特勒用來屠殺哈伯的同胞——猶太人。

原子彈的成功引爆標誌着人類從此有了自我毀滅的能力，恰恰因為這種能力，人類實現了自1945年至今，74年的相對和平，沒有再出現二戰那樣大規模的全面戰爭。

給我觸動最大的是：面對流水線上的豬牛羊雞，人類無視它們的情感和主觀需求，冷漠的把它們看成了機器，產奶的機器、產蛋的機器、產肉的機器......

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全書大部分內容都讓人看起來欲罷不能，驚歎於作者廣闊的視野、豐富的學科背景、完整的知識體系以及深入淺出的敍事能力。提出的一些觀點，如“想象的現實”，對金錢、資本主義與帝國的關係的討論，對現代資本主義文化的討論及與前現代文化的對比等，以及用認知革命、科學革命和工業革命等將人類的歷史進行串聯，討論了幾大革命的重要意義和對其的不同看法（比如農業革命實際上是一場“騙局”），並以此將人類歷史劃分成不同階段進行分析，使人能夠以“置身事外”的“他者”視角來審視人類發展的歷史，反觀自身。書的末尾談到了對於“快樂”或者“幸福”（作者好像並沒對二者進行區分）的認識以及可能的歷史發展，這是以往的歷史學從不會討論的內容，而這也與作者寫作此書的初衷密切相關，即引起“智人”對自身發展和行為的反思，希望“智人”能夠認真思考和把握自身的發展方向。不過，可能正如作者所説，大部分的歷史學家更擅長做“事後諸葛”，所以，總體來講，作者對於目前為止人類歷史發展的分析確實更趣味十足，更耐人尋味，而對未來人類發展方向的思考可能讓我稍感無趣（大概是因為沒有提出比較新穎的觀點，或者説並沒有提煉出完整的理論問題？）或者説不能認同。

總之，這本書雖然內容龐雜，涵蓋各個學科，還間插不少故事，但並不會感到凌亂。在作者精心的設計安排和嚴密的邏輯框架下，反而顯得全書深入淺出，豐富有趣，可讀性極強。對於翻譯者也不得不特別提出來點個贊，一句話就是，這本書完全不像翻譯過來的，感覺就是一箇中國人用中國話寫成的，可以想見翻譯的水平之高！

強烈推薦閲讀！

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好久沒有這樣一口氣把書看完了。尤瓦爾赫拉利，從上帝的角度，沒有國別民族的區分，沒有宗教意識形態的桎梏，從十萬年前談到現在，在全球範圍內成功地呼應了當下人們的某些普遍需求和焦慮。向大家推薦!主要有幾點感想：

1.人類的存在是無數競爭的結果。十幾萬年前，我們的祖先智人由東非大裂谷出發，在地球發展數萬分之一的時代裏，佔領了生命的高峯，同時代的尼安德特人、北京人、藍田人在殘酷的競爭中被智人消滅。

2.動物行為的動力都是由其基因驅動，人和生物只要有利於生存和繁衍的行為，生物的神經系統就會悄悄地用愉悦的感覺來回應，種族競爭的本質是物種數量的競爭，計劃生育不應該只是減量的計劃，也需要增量的計劃。

3.三種力量推動全球一體化，金錢、帝國和宗教。而金錢可能是目前最廣泛、最深入的社會關係的紐帶，市場經濟配置資源追求金錢最大化的方式成為大多數政府的選擇。單純意識形態的宗教正在最後的掙扎，如伊斯蘭的ISIS們。

4.人類社會關係正在變革，家庭和地方社羣崩潰，改由國家和市場替代，我們成了相互疏遠的個體，個人的生存不再依賴家庭，微信、Facebook等等信息技術正在改變着我們的社會，對公司而言信息革命勢不可擋。

5.社會主義在未來具有更重要的意義。科學使人獲得了神的能力，當基因改造使得長生不老、智力增長成為現實時，人類社會階層的永久固化將會來臨，只有社會主義才能減少這個差異，保證人類萬民生物學特徵的永續。

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最近閲讀了《人類簡史》，其中早期智人的演變對我觸動頗深，尤其是在認知革命這一段中。早期智人可以打敗自然界中強大的生物，擊敗同時期不同的人類族羣，依靠的就是羣體間的合作，這種合作是深深地嵌刻在人類的DNA中的。

從一開始的河邊有獅子，到八卦，直到最後的虛擬故事，早期智人藉此走上了一條與DNA進化不同的通向頂點的進化之路。這和柏拉圖《理想國》中的可見知識和可知知識是如此的相似，靈魂轉向所面對的理念何嘗不是一羣人虛擬出來的。我們人和幾千頭黑猩猩在會場中截然不同的表現，不是因為我們有紀律，有約束，而是潛藏在我們精神深處的某種虛擬的存在，而我們相信它，有時候會把它稱為信仰，有時候會是原則，有時候會是道德。而就根本而言其實它就是根植在人類演變過程中的某個虛擬故事。

由於以上的理解，我們的教育本身就產生了新的取向。我們究竟是把教育變成一種管理，還是引導。是相信兒童，等待兒童成長，還是用一個個強硬的條條框框，不斷地規範孩子的成長。在我看來，如果我們選擇了第一種，那麼我們的孩子也許會像《浪潮》中的孩子們一樣，陷入權威主義的漩渦，雖然聽話，雖然守紀律，也僅僅是一時的，在很多年之後，照樣會回到原本無序的狀態，而痛恨過去的老師。

只有真正的身體力行，讓我們的德育發揮真正的作用，深深地進入孩子們的腦海中，讓孩子們真正的信仰，喚醒沉睡在內心的道德，自能成長，自守規則，在自然中受到引導，不斷成長！這才是我們教育真正該去堅守的。

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前前後後持續了快一年的時間，終於把它看完了，隨着讀書工具的進步，慢慢喜歡上了聽書，嗯，比起，收集的信息並不比少，但是需要更用心，用腦。

真是一本神奇的書，在不知不覺間竟然從最遠古的農業革命，到工業發展，再到當今的科學革命，信息時代，從古巴比倫到英法美的崛起，甚至還穿插了中國歷史的進步，嗯，可能是我讀書不夠，腦容量儲存不夠，所以在我看來，稱“曠世奇書”也不為過。一本完結，除了感慨赫拉利的眼界與才華，也發現為啥自己的學習沒有像他一樣高效率，因為自己一直處於盲人摸象的狀態，不能從整體出發，沒有把各個學科之間好好聯繫，老是顧此失彼，大意失荊州。

我常常在想，是不是某個非常普通的下午，其實發生了會決定你未來一生走向的事情，而你渾然不覺。對生活，對歷史，我們向來只有後見之明。

人類簡史裏講歷史的鐵則就是事後看來無可避免的事情，在當時看來總是毫不明顯：“對某個時代的瞭解越透徹，反而就越難解釋為什麼發生了這個事件而不是那個事件。但如果對某個時期只是一知半解，就很容易受到結果影響，只看到最後成真的可能性。事實上，真正只知道當時情況的人（也就是活在當時的人），正是最看不出歷史走向的人。

時間將在你身上鋪陳開來，時間向前，人也向前，你若回頭去看，第一行就寫好了歸路。

共勉。

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開智系列。以一種類上帝的視角，串聯起以前學過的知識，外加很多對我來説很新奇的觀點，敍述了智人是誰，從哪裏來，現在怎麼樣，又會往哪去。

智人如何從一種普通的動物到統治地球，是各種偶然還是必然，書中羅列各派觀點，這過程描述得有趣如小説。同時也能讓自己跳出來想，作為一個智人，有什麼從孃胎帶出來的，自己平時都沒察覺的屬性。

我們常問，你信什麼？相信人人平等？相信個人主義？相信消費主義？刷新我認知的地方在於作者認為這些相信的東西是虛構的，想象出來的，智人無法脱離這種想象，並且這種想象建構秩序和世界深深結合，存在於人與人的連接中，塑造了我們的慾望。反過來想，我們現在腦子裏面的想法究竟是從哪裏來的？比如不開心就去買買買，是不是因為自己相信消費能帶來快樂，比如多去旅遊多人生體驗，是誰灌輸這種概念？是內生的，還是身邊的人也相信，還是各種廣告在倡導？從小被教育對錯的東西並不是絕對的，取決於我認為的對錯，和你認為的對錯，是不是同一個想象的秩序，這個一個很奇妙的規則，這種想象的秩序又直接指導了我們的行動。

為什麼農業工業科學城市等等等東西不斷髮展？個人為什麼要努力工作，提升自己？如果放在超長的時間、空間維度裏，個體對於社會的發展顯得那麼微不足道。但是，回到個體，對快樂、痛苦的感受卻佔據全部。什麼是快樂，什麼是幸福，是不是也和自己相信的，自己想象的秩序強相關？

還有很多觀點值得再去琢磨琢磨，承認無知，再挑戰個人的三觀。

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書籍介紹從人類誕生到如今的發展史，其中包括認知革命、農業革命、人類融合、科學革命等幾個階段，以及每次重大變革對人類的影響。

有興趣的同學可以讀一讀，會對世界有另一種認知。

下面內容想什麼就寫什麼吧！

隨着人類歷史的發展，人類對自然的影響逐漸加大，自然法則或許會因為人類而改變。同時人類自身的發展的不確定性越來越大，是被其他生物取代？還是被戰爭毀滅？或是被人類親手創造的某種東西奴役？

科技的種類越來越多，而哪些才是人類進化真正需要的。科技的發展為了金錢？還是為改善人類生活？

人類的生活空間從小族羣到“地球村”，在活動範圍擴大、視野變廣的條件下，可以尋找全世界同樣愛好的人，可我們在擁抱精神的想象的“社羣”時，同時也疏遠了身邊的實際的“社羣”。想象的“社羣”難道會比實際的“社羣”讓我們更加不寂寞嗎？

現在比以往更加“安全”，不用擔心被野獸吃掉，戰火也只在少部分地區燃起。特別是在中國歷史上可能沒有一個朝代有現在這樣安全和“自由”。

説到自由，自由與平等生來就是在矛盾的對立面。個人的自由與人類的平等似乎從進入農業革命開始就無法解決。並且從來沒有像現在一樣我們可以自由的選擇信仰，一個資本家、一個佛教徒、一個回族穆斯林、一個共產主義者、一個犬儒主義者……現在看來，這些人坐在一起吃飯並不會讓人覺得有什麼不妥，但回望過去，不用説中古歐洲十字東征，即使是上個世紀，這個場景都可能讓人無法想象。現在面臨的或許不是信仰之間的衝突，更多的是不知道自己相信什麼。

歷史已逝，未來可期，珍惜現在。