《午夜之子》讀後感

當看完一本名著後，想必你有不少可以分享的東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。在寫讀後感之前，可以先參考範文，下面是小編精心整理的《午夜之子》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《午夜之子》讀後感1

據説，《午夜之子》是和《百年孤獨》齊名的魔幻現實主義小説。

這本書獲得了1981年度的布克獎(英國)，並獲得了布克獎委員會頒發的25週年個性獎。

作者薩爾曼·魯西迪，生於印度的一個回教徒家庭，之後移居英國。

《午夜之子》描述了一個出生在1947年8月15日午夜的孩子的成長經歷，而這個時點，也是印度脱離英國統治獨立的時點。這樣一來，這個孩子的成長和新的印度的成長便產生了密切的交融。

作者透過午夜之子的感官，揭露了政治和宗教極其醜陋的一面。

實際上，我們每個人都是獨一無二的午夜之子，都是自然母親的選取，都是命運的選取。

難道不是嗎......

《午夜之子》讀後感2

在看《午夜之子》這本文學名著之前，我對薩曼魯西迪知之甚少，只明白他生於印度孟買一個穆斯林家庭，在英國理解教育，他與石黑一雄、奈保爾被稱為“英國文壇移民三雄”，他的第二本小説《午夜之子》為他帶來了國際聲譽。但是為什麼這本書讓他聲名鵲起，我卻一無所知。當我打開這本書《午夜之子》，僅僅看了開頭的15頁時，我便明白了答案，因為它確實是一部十分出色的作品。

在我談讀後感前，有必要講一講這本書所獲得的讚譽。它連續獲得了布克獎、詹姆斯泰德布萊克紀念獎、英國藝術委員會文學獎和美國的英語國家聯合會文學獎。個性值得一提的是它三獲“布克獎”，1981，獲“布克獎”；1993年，獲紀念布克獎25週年“個性布克獎”；20xx年，又榮獲紀念布克獎40週年“最佳布克獎”。從這些有分量的獎項中，足以窺見這本書優秀的品質。

“午夜之子”是這本小説中十分重要的概念，它指在1947年8月15日午夜，印度宣佈獨立的時刻生下的孩子，共1001個孩子，其中活下來的有581人。這些孩子按照出生時間的先後順序獲得不同的法力，有的閉眼就能飛，有的能穿越時間旅行，有的記憶超羣，永遠無法忘卻他看到或者聽到的事情……出生時間距離午夜越近，本事也就越大，這其中包括薩里姆和濕婆，而薩里姆就是書中的主角“我”。

全書的脈絡很清晰明瞭：“我”在身體越來越多裂縫，走向自己人生終點之前向一個名叫博多的女人講述自己的家族史。從自己的外公（其實不是我的外公）年輕時候講起，時間跨度長達62年，覆蓋的地域包括克什米爾、德里、孟買、巴基斯坦和孟加拉國等國，其中包含了半個多世紀在印度次大陸發生的種種重大歷史事件。

作者在風雲變幻的大歷史背景下，將個人命運、家族命運進行鋪成敍述，將歷史事件與個人生活事件、現實與虛構巧妙結合，其中還融入宗教、迷信、神話傳説和風俗習慣等，恢弘大氣，包羅萬象，具有無限豐富又迷人的細節，充滿了魔幻現實的史詩色彩，令人入迷又驚歎，足以媲美《百年孤獨》。

在我看來，魯西迪不僅僅僅是一位優秀的作家，想象大膽、奇崛，語言風趣靈動，行文流暢，富有節奏感，善用隱喻、雙關語，也是一名印度歷史學家，他的心中裝着整個印度的近現代史，更是一名哲學家，他的書中很多話語都充滿了濃郁的哲學意味。

他在《蛇梯棋》一章中寫道“你爬上每一格梯子時，都有一條蛇在角落裏等着你；而每當你遇到了蛇，梯子又會對你做出補償。但還不僅僅如此……這種遊戲中隱含着事物的兩面性，如上與下、善與惡這一永恆的對立。梯子紮實可靠，是理性的代表，而蛇蜿蜒曲折，充滿了神祕感、這兩者之間持續着一種平衡。”這與老子的“福禍相依論”是很接近。而這一章的諸多資料也十分契合這一思想。“我”——薩里姆娃娃的父親因為財產被政府凍結而卧牀不起，母親阿米娜為了家庭去且逢賭必贏；薩里姆娃娃得了傷寒，要沒命時服用了眼鏡蛇毒，獲得了生命但從此生長速度變慢。

在這本書中，如果有一個東西在A處出現，在B處肯定也會出現。比如“中間開洞的牀單”在薩里姆的外公與外婆談情説愛的時候出現，之後在他的妹妹登上歌唱事業高峯的時候也出現了。薩里姆的舅舅一向在用現實主義的手法寫一個關於醬菜廠的劇本，之後“我”長大後真的來到了這個由“我”的保姆瑪麗開的醬菜廠。書中還反覆出現印度國旗上的綠色和橘黃色，薩里姆的.鼻子和濕婆的膝蓋。總之，你在這本書中隨處都能夠看到作者如一個強迫症患者，創造了超多類似這樣的巧妙的比喻、雙關語和預言，在這種重複中，你能感覺到一種節奏的韻律美，同時感覺妙趣橫生又富有創意和想象。

這本書近600頁，讀完之後，我個性想提的一點是有關“被看見的渴望”。薩里姆本是街頭藝人温吉的妻子與英國老爺的私生子，濕婆本是穆斯林富商的兒子，因為他們倆同時在同在一家醫院出生，然後被醫院護士瑪麗故意調換。兩個人的命運從此翻天覆地，英印混血的私生子成了穆斯林富商的兒子，而這對穆斯林夫妻的親生兒子卻在貧民窟過着貧困的生活。但是，這兩個孩子都想要被人注意到，被人看見，渴望出人頭地，渴望成為主角，渴望被人視為英雄，渴望成為歷史的推動者和創造者。

“我”薩里姆是故事的敍述者，在他的敍述中，你會發現這個人怎樣這麼自戀，好像什麼歷史事件都是他造成的，都與他有直接或間接的關係！比如他快十歲時，學會了騎自行車，想要在喜歡的女孩面前表演，不留意衝進了遊行隊伍中，他唱了兩句押韻的歌，結果成了遊行隊伍的口號，然後引發了兩支遊行隊伍的首場衝突，造成了幾百人受傷。十一歲時，因父母關係惡化，薩里姆隨母親投奔巴基斯坦的姨媽家。在那裏他與姨父一齊移動胡椒瓶演示軍事行動，見證並間接推動了1958年該國的軍事政變……

薩里姆是自戀嗎？其實不是。往小處説，這是自戀的反面自卑。薩里姆雖然得到父母的很多愛，但是活在這個世界上，他有很大的恐懼，更何況明白自己是個私生子後，他恐懼自己的不存在，恐懼自己的無價值、無好處，所以將自己與政治人物、重大歷史事件相連，以此證明自己的存在價值。

濕婆身處貧民窟，為了生存苦苦掙扎，他也恐懼自己的消亡，於是他努力求生，依靠膝蓋打贏無數戰役，期望成為英雄，在甘地夫人實行緊急狀態法期間，濕婆成為政府幫兇，將“午夜之子”們一個個做了節育手術。

其實，薩里姆和濕婆就是你，就是我，因為我們每一個人都恐懼不存在。

往大處説，個人命運本就是與歷史緊密聯繫在一齊，每一個人都生活在歷史的洪流中，逃脱不了歷史的巨網，你身處哪個時代都無法脱離那個時代在你的身上刻下的烙印，另一方面你與你共處一個時代的人們一齊創造了昨日，創造了歷史。而《午夜之子》這本書讓我們看見了個人命運，家族興衰史，國家的歷史和命運是如何相互交織在一齊，它們渴望被我們看見，也需要被我們看見，同樣的，我們也渴望被別人看見，也需要被別人看見。