台敬農《拜堂》讀後感

一個女人，生於封建，就只得是辛酸。

“將來日子長，要過活的”——這句話在《拜堂》一文中先後出現了三次，卻讓人一次一種心酸。

拜堂原本該是喜慶的日子，有情人終成眷屬本該得到眾人的祝福與掌聲，而台敬農筆下的寡嫂和汪二，甚至連有情人都不是！因而他們婚姻的出發點只是淡淡的一句“過活”而已。談至拜堂，別談禮金多少，彩禮多少，卻只有破席子當作紅氈子，棉線當作紅絲線，別談明媒正娶，八抬大轎，卻只得在半夜子時在老爹睡熟打鼾的時候悄悄進行。沒有鄉人的祝福，只招來旁人的非議。或許這一句“將來日子長，要過活的”只是汪大嫂預料之中的歎息罷！

汪大嫂在深深歎氣後吐出的“將來日子長，要過活的”，她只想在拜堂時放炮圖個吉利，這本來無可厚非，誰能説一個女人注重成親時的禮數是個過分的要求呢？然而畢竟汪大嫂是個寡婦，畢竟和她即將拜堂的是小叔子，畢竟她肚子裏有了四個月大的孩子……這些就不可避免地成了她的負擔，這些負擔就必定會成為她的無奈。就算拜堂的原因不是真心喜歡面前的這個男人，但在生計面前，一個女人要想活下去，又有其他什麼選擇嗎？沒有。

這是可以理解的。倘若汪大嫂真心愛上汪二，她也就不用“天天催，糊里糊塗地算了”，畢竟那個女人希望自己和心愛的男人被世人嘲笑？可現在的汪大嫂不在乎，也不怕出醜，她唯一的希望就是肚子裏的孩子將來有個能叫爹的男人，只希望將來的日子能好過點，只希望能活下去，僅此而已。這又暴露出封建社會下一個女人畸形的婚姻觀。但她也着實沒有能耐主宰自己的命運，只能以深深的一口歎息來宣泄自己心中無關緊要的不滿罷了。

當汪大嫂第二次吐露出這句“將來日子長，要過活的”時，已是在向牽親人田大嫂求助。這一場景，着實讓人心寒。若是明媒正娶，哪用得着“新娘”親自出面，“頭是深深的低着，聲音也隨之低微”呢！況且還是在半夜熟睡的時候偷偷來請人！這時候汪大嫂的形象已由先前對汪二的“憤憤”“冷峭”轉而變成有求於人的卑微和弱小。這種逆轉同樣也是一個飽受封建氣息摧殘的女子謀求生計的無奈吧！

然而真正讓人覺得辛酸的，我認為是第三次的哀歎。雖然這句“總得圖個吉利，將來還要過活的”是牽親人田大娘説的，但是那一幕的刻畫卻讓拜堂的情節達到了高潮——

拜天地，拜祖宗，拜父母時，兩位“新人”都只是“靜靜地磕頭”，然而當趙二嫂説道“給陰間的哥哥也磕一個”的時候，原本莊嚴寂靜的氣氛瞬間打破，取而代之的是汪大嫂“眼淚撲的'落地，全身都顫動和抽搐”的悲苦情懷和汪二不知所措的木然。讀至此，我才恍然拜堂前夕“汪大嫂還穿着孝”的緣由，拜堂正是這個女人骨子裏守貞卻迫於生計的無奈之舉啊！守貞卻不得，只得與小叔子結合，這重重矛盾下做出的艱難抉擇和內心的掙扎有誰能懂？千難萬難恐怕只剩一滴莫名的眼淚了吧！不！連淚都流不得！一句“將來要過活的”讓她不得已地忍住了眼淚，繼續磕頭，而她是想自己死去的丈夫磕頭啊！這是多麼一種荒唐！然而為了生存，也只得如此吧！

小市民的無奈總是微不足道的，如此荒謬的拜堂，眾人也只能當作飯後笑言吧。有誰站出來？沒有。空留一句“肥水不流外人田”，這難道不是另一種封建下的愚昧和無知嗎？

不過也難怪，為了生存，我能奈何？！