《穆斯林的葬禮》的讀後感1500字（通用5篇）

當細細品完一本名著後，大家心中一定有很多感想，為此需要認真地寫一寫讀後感了。你想好怎麼寫讀後感了嗎？以下是小編幫大家整理的《穆斯林的葬禮》的讀後感1500字（通用5篇），僅供參考，歡迎大家閲讀。

《穆斯林的葬禮》的讀後感1500字1

《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達所做的一部蕩氣迴腸的史詩，她在不同的人物形象上讓我們感受到了文學的力量——在不知不覺中，就再也無法放下這部書，恨不得一口氣讀到底；讀書時又哭又笑，卻仍舊不想放下；然而在看到了結局之後，雖然傷心難免，仍是無法滿足，渴望着再去看一遍又一遍。這就是這部作品的魅力所在，這就是文字的魅力所在。

小説《穆斯林的葬禮》描寫了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有着不同形態卻又交錯扭結的愛情悲劇。這部五十餘萬字的長篇小説，以獨特的視角，真摯的感情，豐厚的容量，深刻的內涵，冷峻的文筆，深情回望中國穆斯林漫長而艱辛的足跡，揭示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合的心路歷程，以及在特定的歷史氛圍中對人生真諦的和追求困惑和追求，着力塑造了樑亦清、韓子奇、樑君璧、樑冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列文學畫廊中前所未有的人物形象，血肉豐滿，栩栩如生。作品含蓄藴藉，如泣如訴，以細膩的筆觸撥動讀者的心靈，曲終掩卷，蕩氣迴腸。

《穆斯林的葬禮》於1991年榮獲第三屆茅盾文學獎，此外，還榮獲第三屆全國少數民族文學創作獎、建國四十週年北京市優秀文學獎等多種獎項。本書問世以來，不斷重印，僅北京十月文藝出版社一家的印數已超過一百四十萬冊，二十餘年暢銷不衰。創造了嚴肅文學作品長久地贏得讀者、佔領市場的奇蹟，在一代又一代的讀者心中留下了難以磨滅的記憶。

在本書的序中，冰心老師寫到“我覺得它是現代中國百花齊放的文壇上的一多異卉奇花，挺然獨立。它以獨特的情節和風格，引起了‘轟動的效應’”。霍達老師沒有按時間順序來敍述樑家三代人的命運沉浮，而是採取了雙線描寫的方法，一支敍述第一代和第二代的命運，另一支敍述第二代與第三代的命運。雙線並進，最後融為一體。開始看書時會有一點不習慣，但是看到後面就會發現這種敍事方法的妙處：首先，這樣避免了讀者開始只看到樑家第一代樑亦清與第二代韓子奇等人的命運沉浮而產生疲勞感；另外，還使文章的敍述更加清晰，文中的前後關聯更加明顯。

在這本書中，最美好的人物形象莫過於韓新月，這個命運坎坷的女子，病魔纏身，身世不幸，她感情脆弱，身體病弱，但是她仍然堅強樂觀，她不能投入到自己夢想的翻譯事業中去，但她仍然關心老師的翻譯進度；她知道了自己的存在不是母親所希望的，但為了不讓愛自己的人擔心，她把眼淚流在自己的心裏；為了哥哥的婚禮，她不顧自己的病弱，幫忙跑前跑後，真心的為自己的哥哥開心……看書時，我一直在問：如此鮮活美麗的生命，為何要遭遇那麼多的困苦?如此美麗，為什麼要破壞她？那個時候，我感覺我就是韓新月，我感受她一切的痛，一切的傷，但是她的心中卻沒有一絲的怨，一絲的恨。這是怎樣一個美麗的人啊……在這裏，我覺得我的心靈也得到了一次救贖，一次昇華。

然而，作者塑造的最豐滿的人物形象卻不是韓新月，而是樑君璧。在樑君璧嫁給韓子奇時，她的快樂我感受到了；當她看到自己的妹妹生下了自己丈夫的女兒時，她的憤怒、她的傷心我也感同身受；當她阻礙了自己兒子的自由戀愛時，我為了她的固執傷心難過；當她阻礙新月和楚雁潮的戀愛時，她的固執讓我生氣……樑君璧這個形象，讓我笑過，哭過，生氣過，難過過……有時候，我甚至希望我就站在她的面前，對着她大罵一通；有時候又想抱着她安慰她；有時候又對她充滿了無力感，竟不知該怎麼評價她……她的一顰一笑，一言一語，如聞其聲，如見其人，都使我想到《紅樓夢》中的鳳姐，讓人覺得可愛又覺得可恨。作者真真的把這個人寫活了。

《穆斯林的葬禮》中的形象各不相同：樑亦清的敬業，韓子奇的智勇，楚雁潮的痴情，樑冰玉的敢愛敢恨……這些人物都栩栩如生，在一本書中，我看到了純真真摯的友情、親情、愛情，經歷了中國社會五六十年間的動盪風雲，看到了世人的掙扎、奉獻、愛與恨。這是一部中國穆斯林的史詩！

我希望，如果我在那個年代，如果我也是一個穆斯林，我會虔誠的對我所遇到的所有穆斯林微微躬身，右手撫胸，道一句：“按賽倆目而來坤”（求真主賜給您安寧）。然後他會回敬一禮，回我一句：“吾而來坤悶賽倆目”（求真主也賜安寧給您）

《穆斯林的葬禮》的讀後感1500字2

“暮色悄悄地降臨了墓地，婆挲樹影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿園温馨的清香。

西南天際，一彎新月升起來了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無……

淡淡的月光下，幽幽的樹影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢如煙。琴弓親吻着琴絃，述説着一個流傳在世界的東方、家喻户曉的故事：《梁山伯與祝英台》。

樑冰玉在琴聲中久久地位立，她的心被琴聲征服了，揉碎了，像點點淚珠，在這片土地上灑落。

天上，新月朦朧；

地上，琴聲縹緲；

天地之間，久久地迴盪着這琴聲，如清泉淙淙，如絮語呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋……”

這就是我所喜歡的《穆斯林的葬禮》的結尾。

很早就聽説過這本書，但一直很遺憾沒有真正認真拜讀過，這次“偶然”的機會，終於使我有幸一睹它的風采，想寫下些什麼，卻又不知從何下筆。那個彌散着淡淡的憂傷的月與玉的意境讓我不忍下筆，似乎稍不留意就會打碎這個絕美的意境。

這是一部反映穆斯林生活的聖潔詩篇；一部映射普通大眾生活的歷史之劇；一部折射平凡卻辛酸的愛情故事的縮寫；一部展現奇異而又古老的民族風情的真實畫卷。這部長達50萬字的長篇小説，以其獨特的視角、真摯的情感、豐厚的容量、深刻的內涵、冷峻的文筆，對穆斯林信徒的日常生活習慣、婚喪嫁娶習俗做了全面、徹底的描繪。宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，展現了廣闊的生活畫面。作品中人物活動的時間，上迄二十世紀初，下至二十世紀八十年代，活動的範圍從亞洲到西歐，描寫了第二次世界大戰給人類帶來的的沉重災難，還有鮮為人知的穆斯林的生活習俗、玉器行的歷史和感人的故事情節。它不僅是穆斯林的葬禮，也是愛情的葬禮，圍繞着幾代人的似乎“扭曲”的愛情書寫穆斯林人的生活……。

讀這本書，就如同走進一個完全新奇的世界。我被書中美麗的言語和措辭深深的吸引了，不管是對於景物的描寫，還是對於環境的襯托，作者運用的詞語都那麼的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。我覺得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。它以獨特的情節和風格，引起了“轟動的效應”就不以為怪了。讀完這本書，我有種説不出的感覺，心中的悲痛與遺憾久久不能釋懷，我甚至抱怨作者為什麼如此殘忍，要賦予一位完美的妙齡少女如此苦難並短暫的一生，要拆散一對真正相愛的人，讓他們明明相愛卻又無法逾越這陰陽兩地的隔閡，死了的人解脱了，而活着的人呢？依然要承受物是人非的痛苦。

我曾經想到過一個問題：為什麼這本書的書名要叫做《穆斯林的葬禮》，穆斯林的葬禮，葬去的究竟還有什麼呢？也許還有人類永恆的主題—愛情，這也是作者在《穆斯林的葬禮》中最重要的一條主線。但作者以一種似現、似全似殘的寫作方法，更令人容易深入文字中，我的心情好似秋風中墜下的一片落葉，隨着人物的經歷，忽上忽下，忽左忽右。最令我震撼心靈的是新月與楚雁潮的愛情。韓新月和楚雁潮找到自己的愛情了嗎？好象找到了，又好象沒有。讀過他們，令人有一種由衷的欽羨，又有一種揪心的疼痛。從一開始的師生情深，發展到最後的心靈盟友，乃至靈魂密友，在閲讀他們兩人的言語和對白的同時，我內心深處也被一種深深的，同時又極為強大的情感震撼着。我不能不承認，我被這種高尚的愛吸引了，完全融入到了故事情節中，隨着主人公的心情也不禁的隨之變化。説實話，我很羨慕，甚至嚮往他們兩人之間的那種相儒以沫，但可惜的是她的愛情追求顯得稀裏糊塗，幾乎在不懂什麼是愛，什麼是責任的情況下，就懵懵懂懂地跟着本能的喜好感覺飄飄然起來，乃至最後死到臨頭滿腦子還都是那麼可憐的一點所謂的本能的美好感覺。不幸的出世、抑鬱的生長、痛苦的愛情、悲慘的喪生……新月的悲劇也許恰恰是歷史的必然結果，叫人不得不為之哀歎，這也正是整部小説的過人之處罷。

我真想用我的眼淚來祭奠白紙黑字裏面的主人公！正義，你為何而生？為何而滅？為何在現實面前，你如此不堪一擊？

生命在命運面前似乎微不足道，哀歌為誰而響起？《梁祝》樂曲在春蠶吐絲的節奏中淡淡遠去。留下一片純淨，一片空靈……

《穆斯林的葬禮》的讀後感1500字3

合上〈〈穆斯林的葬禮〉〉的最後一頁，我被一種強烈的壓抑和悲痛的情緒包圍着，哽咽着喉，久久默然。這是一個穆斯林家族的故事，訴説着一個玉器世家命運的變遷，三代人命運的沉浮。因玉而興衰，因玉而離合，滄海桑田的變遷，交織着世間人情的美醜，人性善惡的矛盾。樑亦清與韓子奇的師徒之情，樑君壁與樑冰玉的姐妹恩仇，韓子奇與梁氏姐妹的感情，韓新月與楚雁潮的生死戀情，讓人唏噓不已。人世倫理的衝突和交錯扭結的愛情悲劇，終隨着一幕葬禮而歸於沉寂，恩恩怨怨終隨着一杯黃土而消散在風中。

作家霍達的筆觸是凝重深厚的，〈〈穆斯林的葬禮〉〉，單是讀題目，就讓我有種厚重的感覺。相比於生，還有什麼比葬禮上的決別讓人的心情沉痛？樑亦清的死，如黃河水咆哮洶湧的悲壯，如大斧雕塑的鏗鏘，如殷紅的血噴勃出綻放如玫瑰的悽美。樑亦清，一個為玉而生、因玉而死的穆斯林，靈魂只在水磨機上而靈動，生命只因玉而綻放。鄭和的寶船於揚帆時折斷了，他的生命亦跌入了萬劫不復的深淵，淋漓悲壯，令人震憾。

韓新月，一個如月光般純靜的女孩，雪蓮般的純潔，卻成了父母感情糾葛的犧牲品。那麼幽靜，那麼清澈，那麼美麗的靈魂，卻無情地滑落在命運的深淵。豆蔻年華之際，遭遇着病魔的摧殘已經夠殘酷了，還無情地遭遇着親人的扼殺和摧殘。她與楚雁潮之間的生死戀情，讓人唏噓，她的死讓人心痛不止。韓新月，一塊無瑕的白玉，她的死，悽美得讓人心碎，纏綿得讓人淚水磅礴。她是那麼地愛着她的老師，愛情是她生命中唯一燦爛的明燈，在生命終際，她盼望着天明，盼望着天明能見心愛的人一眼，但天亮了，她卻永遠地閉上了眼。一枝玉蘭頹然從枝間掉落，讓人心碎而惋痛。韓新月是不幸的，短暫的生命歷經磨難，韓新月也是幸運的，在與楚雁潮的生死戀情裏，一份如此深沉厚重的愛，幾人能擁有？在葬禮上，看到楚雁潮為新月試坑，入坑，那片痴情，那翻深情，陳淑彥一句：新月，你活得值啊！或許詮釋了新月的短暫的一生。問世間情為何物？直教人以生死相許。新月是幸運的，她帶着心愛的人的愛離開，所有的後痛都留給了楚雁潮。多年以後，當新月的母親在尋訪女兒的墓地時，一個神情悽楚的中年男子在忘情地拉着小提琴，一曲《梁祝》，如泣如訴，如夢如煙，月色縹緲，孤雁盤旋……令讀者淚眼婆娑，柔腸百轉。

韓子奇，一個在玉的長河裏起伏跌宕的生命，一生的輝煌與失意皆因玉，一生的愛恨情愁只因玉，玉是他生命的支柱，甚至高過於生命。我一直認為韓子奇是一個好人，一個善良的人。在樑亦清死後，他是那麼義無反顧地忍辱負重重振奇珍齋而發揚廣大，他放不下妻兒在戰爭結束後回到家園，他因對妻兒的歉疚而半生陰鬱。韓子奇是善良的人，恰恰是他的善良傷害了妻子，傷害了兒女，傷害了真心相愛的人，也傷害了他自己。他的悲劇，更在於人性弱點的悲劇，性格的悲劇。一代玉王隕落了，念着清真言，緊握着兩支微弱的燭火，走向他的真主，願他的靈魂在主那裏得到寬恕與安寧。

樑君璧（韓太太）亦是個悲劇人物，從父親的死，到丈夫因玉而去國外，十年辛苦地等待，、、再見時卻是最親的丈夫與妹妹給了她最傷痛的一刀，於是那種糾葛與怨恨無形地加載在無故的新月身上。不能説韓太太是惡毒的人，只是人性的劣根性傷了別人，也傷了她自己，包括她最愛的兒子韓天星。她親眼目睹了父親的死，女兒的死，丈夫的死，三次穆斯林的葬禮，漂洗着她的靈魂。雖然作者未提及她的死，但我想，當她走向她心中的真主之時，她的心靈一定也是清澈的。

《穆斯林的葬禮》，讓人流淚的不止是不可握及的命運，不止是生死相交的愛情，更多是是一種缺憾，一種人在現實生活的掙扎與無奈，一種殘缺的美讓人為之的惋痛。

圓滿只是一種希冀，而殘缺卻是生活本來的面目。讀罷《穆斯林的葬禮》，仰望星空，唏噓感慨，而只願一彎新月，在初秋的夜晚，在空中，依然清澈聖潔，讓人性，讓愛情。

《穆斯林的葬禮》的讀後感1500字4

這本書我看了不到半個月吧，每天都會看一點，要麼早上提前一個小時，或者中午午休微信閲讀，還有晚上收拾好睡前閲讀，半個月不到利用零碎時間看完。
　　其實在看之前我就知道這是一本很悲傷的小説，甚至有點矯情。但是作者深厚的文字功底以及很強的故事邏輯性，讓我還是深深陷入到小説中，彷彿置身其中，深切地感受到小説各位人物的喜悦與悲傷。看到新月跟楚老師甜甜的愛情，我也覺得很幸福，甚至有點羨慕新月，羨慕她有那麼好的老師，還有那麼愛他的爸爸與哥哥，羨慕她有那麼好的成績和性格。記得新月去世的時候，陳淑彥説：“新月，你這輩子活得值啊。”
　　的確，新月的生命之光雖然只有19年的長度，但是她這19年獲得了很多別人企盼不到的幸福與幸運。我們都知道，每個人的生命都有它有限的長度。“有的人20多歲就死了，只不過到70多歲才埋”這句話也在説明着，生命的意義跟價值並不是以長度來衡量的，並且它跟長短毫無關聯。還有生命的人，應該珍惜好歲月，認真積極得過好每一天，賦予生命最大的意義，給社會與人類創造更多的價值。
　　一個人，無非就是她/他思想的產物。我們可能會比較少去思考“活着有什麼意義？”這種問題，如果我們每天的日子都很平淡無奇，又並不無趣，那麼我們可能永遠都不會去想這個問題，直至生命終結。但是當我們遇到人生中一些波折甚至災難的時候，我們就免不了會去思考這個問題了。其實這是個很大的命題，且沒有標準答案，每個人都有屬於自己的一個回答。但不是每個人都會去認真回答。我認為，即使不遇到災難，多思考一下，也受益。
　　從韓子奇的一生我們可以看到一個人事業的波瀾起伏，這個事業是很典型的，因為它於他而言是生命，是至高無上的寶貴。人生無常，很多事情不是一個人或一家人所能掌控得了的。韓子奇最初忍辱負重，給害死師傅的仇人做徒弟，默默學習成長了三年，結果重振“奇珍齋”，為師傅報仇，甚至一躍成為“玉王”，名利雙收。但是後來，日本鬼子侵犯中國，國家有難，民間個人的生意環境也不免受挫，韓子奇為了保護他視為生命的古董寶玉不被戰爭毀滅，不惜拋妻棄子遠赴英國。卻沒料到，他遠在英國的那段歲月中，奇珍齋已經被毀滅了。而毀滅的元兇，又正是他以前的仇人。
　　所以説人生無常，人生不可能一帆風順，不管是好事還是壞事，捲土重來是常有之事。不過韓子奇他這一輩子的確也幹了不少大事。比起人生的平淡無奇，用盡全力去爭取一下，為其增添幾筆色彩，不是更有意義嗎？
　　説到愛情，韓子奇説他跟冰玉之間是愛情，是單純卻又濃烈的愛情；而他跟君璧之間有深厚的感情，這個感情也割捨不得，但卻不是愛情，他類似於親情，是理所應當的感情。韓子奇和樑冰玉從英國回來之後，韓子奇卻再也離不開家，離不開樑君璧了，當然他並不是離不開樑君璧這個人，而是樑君璧身上承載了很多的社會屬性的東西，比方説世俗的`眼光，宗教信仰等等。他沒有辦法心安理得地離開了。所以樑冰玉選擇了一個人離開。對於愛情，我還是更傾向於樑冰玉這樣，敢愛敢恨，獨立灑脱。而後韓子奇跟樑君璧在一起生活的這些年，已經完全沒有任何美好的感情存在，只不過是住在一個屋檐下分居不言的兩個陌生人罷了。而這樣過着餘生，值得嗎？深情，不痴情，我想這才是最好的愛情態度。獨立、自重才是過好自己這一生的基本要求。
　　以上就是我閲讀完這本書之後，關於“生命”“事業”“愛情”的思考。當然，韓新月是一個很完美的人設，還有楚雁潮也是。有人説作者創造這樣的人設過於完美了，但我覺得無可厚非，畢竟是小説嘛，沒説非得跟生活一樣。藝術本就是源於生活，但最終還是要高於生活的。我喜歡這兩個角色，喜歡他們對事業孜孜不倦的熱情與付出，喜歡他們身上散發的自信與從容，喜歡他們有自己獨立的思想與健全的人格。這些都是我喜歡並決心追求的，他們給我增添了動力，也促進了我對燕園、未名湖深深的嚮往。希望今年能去好好地逛一次，北大這個從未見過但彷彿已經見過好多回的地方。

《穆斯林的葬禮》的讀後感1500字5

暑期期間讀了《穆斯林的葬禮》一書，這是一部穆斯林的聖潔詩篇，它獨樹一幟地採用了今昔對比的結構，讓兩個不同時間和空間的情節並列出現、分別敍述。一條是“月”（從第三代韓新月説起），一條是“玉”（從第一代樑亦清説起），它們猶如兩條河流相融交匯，把奇珍齋幾代的盛衰緊緊交織在了一起。

“晨曦熹微，小巷清幽。早起的人們偶爾從他身旁擦肩而過，騎車的、步行的，領着孩子的，端着早點的……她感到一股熟悉的氣息撲面而來，而人們並不熟悉她，誰也沒有認真地看她一眼。”一個尋常的北京的清晨，離開多年的冰玉歸來尋找“博雅”宅的故人，她伸手叩響大門上的銅環，也開啟了塵封已久的往昔。

書裏的人物一個個向我走來，有把他的命、他的心、他的靈魂都放在玉上的藝人——樑亦清；有專注、認真、悟性很高、責任感強的學徒，後來成為一代玉王卻又散盡一切的——韓子奇；有一對曾經相依為命，卻被命運捉弄嫁給了那個叫“奇哥哥”、讓她們特別有依靠感的同一個男人，想見卻不能見的親姐妹——樑君璧、樑冰玉；有兩個同父、母親是親姐妹的兄妹：一個情感濃烈篤厚卻特別內斂，一個冰雪聰明卻不幸早逝的——韓天星、韓新月。故事就是以這一家三代人的變遷、悲歡離合為背景，展現了人們在特定歷史環境下的選擇、無奈。

一頁一頁讀下來，我進入了一個靜謐莊嚴而又偉大的玉的世界，玉魔、玉殤、玉緣、玉王、玉遊、玉劫、玉歸、玉別。樑亦清、韓子奇、樑君璧、樑冰玉、新月、天星，以及蒲壽昌、亨特先生等所有人都圍繞着一條清澈而晶瑩的玉的長河，這條玉的長河是他們活動的背景，是他們的來處，又是他們的去處，是他們的生活，又是他們的生命。在這條長河裏，每一個人因為性格不同、觀念不同、行為方式不同，都上演了各自的生活，都展現了他們的個性，都是其命運的創造者。但無論如何，每個人都逃脱不了時代的枷鎖，每個人都無法同歷史抗衡。

如果不是戰爭，韓子奇和樑冰玉就不會離鄉背井來到英國；如果不是戰爭讓國內的親人音訊全無，卻在一個暗黑的聖誕節收到蒲壽昌冒充的“家信”告訴他：奇珍齋倒閉，君璧和天星已經離家，是死是活不得而知，讓他萬念俱灰，那就不會有悲劇地和冰玉的結合以及後來的新月的悲劇；如果不是戰爭，真誠熱情地愛着冰玉的奧利佛，就不會在轟炸倫敦的中死去。

本是幸福的家，卻因戰爭東西兩隔，跨越了近半個地球。北平，在日軍的瘋狂進攻中淪陷了；倫敦，在希特勒的轟炸下幾乎變成了廢墟，在失去親人的沉重打擊下，韓子奇玉樑冰玉戀愛了，這是撫平傷痛的安慰，然而這又是不盡人倫的，一個又一個的矛盾，一個又一個的悲劇，不經令我深思、究竟誰是對的？

在戰爭時，他們渴望和平，渴望與親人見面；戰爭結束了，他們的夢想成真了，散在天涯的一家人又走到了一起，日子卻沒法過了。這到底是福還是禍，是對還是錯？時代帶來的戰爭使韓子奇與樑冰玉結合在一起，時代帶來的差異使姐姐仍是一箇舊時代的家庭主婦，而妹妹已然走在時代的前列，成為有思想的大學生。

這是歷史長河進程中必經的痛苦，它讓我想到了朱自清，在洋務派的學堂裏受新式教育，卻和封建遺老的父親一生都沒能達成和解，從而留下了感人至深的《背影》，最親的人之間隔着最遙遠的距離；讓我想起了蕭紅，深受到五四運動追求獨立新思潮影響的她，一次出走一生出走，31歲客死他鄉，留下生命中最温暖的《呼蘭河傳》。這不正是現實版的“冰玉”嗎？

透過這本書，細細思考：每個人的命運如涓流入海最終會匯成人類的歷史長河，而歷史的滾滾長河又是那麼無情，不會因為個人的意願做任何停留、改變。在晶瑩的“玉河”中，在動盪的社會鉅變中，誰能改變歷史的走向，誰又能主宰自己的命運？人們只能在歷史的洪流中，掙扎起自己生命的浪花。

趟過這條晶瑩的玉河，我分明看見，這是穆斯林的葬禮，也是個人的不幸。